1、1 如何定入首龙？ 看书只懂得在过峡或穴星后分水出脉出格龙，但如何定龙不理解？如图：如图1、对着来脉为亥 ；2、对着来龙山顶为乾；3、对着去脉为丙，反方向算是壬？4、对着去脉方山顶为午，反方向算子？入首龙应该定是何龙？图的左边为来龙的方向，图右边为明堂的方向。图中 A 为来龙的最后一节父母山，B 点为结穴的峦头，格龙分为两步。第一步是格来龙束气入首，则是下面红线的距离，由图上的方黑点位下罗盘，向来龙的方向格，此用于下卦起星分气入穴，也是书中通常所说的入首，在图中的兰线为山脊，书名“分水脊”也就是略高一点的位置。第二步是格来龙方向，认来龙从那个方向而来，此用于分衰旺定出生分城门等。于结穴的峦头山
2、顶图上的方黑点位下罗盘，向来在方向格最后面的一个山头，在图上为上面红线的距离。-注：出于无意易坛图片： 下面我把无意论坛张老师的解答发完，以免网上的朋友误会！是对是错，请自行分辨！（各有各法，你感觉你的方法才对，你就用你之所学就好，请不要人身攻击）图片： 我随便找了两张照片，细仔地示意一下格龙与格入首的方法，照片中之地不一定为真穴，只是画图方便而已，希望对大家有所帮助。图例说明：（1）=A 点为人值罗盘站的位置，向后面束气处下罗盘测量 B 点，为格入首之脉。（ 2）C 点为人值罗盘站的位置，向后面的山顶最高处下罗盘测 D 点，为格龙从何方来。（3）C 为峦头之顶，D 为父母山之顶。图片： 图片
3、： 这张照片是站在父母山顶照的前面，也是借用照片，不一定为真结之地。格龙示意图说明如下：（1）站在 A 点值罗盘，测量 B 点的出脉位置，为格龙入首之脉。（ 2）站在 C 点值罗盘，测量 D 点的父母山顶最高处，为格龙从何方来。（3）站在 E 点值罗盘，测量 B 点的出脉位置，为另外一种格龙入首之脉的方法。（4）C 点为峦头，D 点为父母山顶。AB 之间的反 S 形走向山脊为入首之脉线，要找脉线中间最高处，也就是分水脊上定点-版权归无意论坛张老师所有！如果转得有误，请张老师及张老师的弟子指正！/color束氣與過狹，其意本一体，只是大家執意要如此。1、峽：其意為窄，山由高連連往下落，由低又向高
4、處爬，左轉右轉又相連，由寬變窄，落下起頂,或跌断，爬起，落下再爬起，再放大，再繼續往前行。峽，一定未停，由粗頑不生草木，一過即有草木，再過一次，分叉，分枝，草木更茂密，此為比喻。謂峽為龍剝換處，由老生子處，子又生孫，生生不息。2、峽一定比束氣粗，也較長，束氣此兩字,也可稱過峽，但為区分，名稱不同。因束氣為結穴最後一段，也是剝換最後一次，所以稱為最緊要之一段為束氣。3、為不同者束氣為將結穴之証据，過峽為龍之轉换之處，一個將停，另一個則未停，其意即氣之行，將散之氣集中，通過之，未停又散謂峽，過之將停謂束。经云：入首星辰，从顶而立。三僚廖家师傅曾说，入首龙就是指父母山。此句己明說，你為何又搞錯？入首
5、星辰，為星辰從頂而立、而下，懂乎？又搞到父母山去，一輩子搞不清。1、入為進入，首為最後星辰。2、如執父母山，則穴遍循不著。3、如束氣與入首混在一起，则立向無從著手。4、束較寬，會彎轉，有長有短有起伏，入则為一線。父母生子息，必有臍帶相連，此為龍最後一次剝換，可稱為束氣。當父母之臍帶，要生育下一代時，一定有孕育袋，當束氣來到此袋時，必定停聚，吸收養份並脹大，稱為起頂，落下謂之入首，此首必與臍相連。人用天時葬骸，稱天地交媾，媾時即孕生，後世必與，龍命相同。穴為大地之精華，人出地，地育人，天應地，謂天地人實不可分也。地為天之所應，得天時地利為應人事。星辰為龍之應，為後續而待。但未至臍，未至孕，未至頂
6、，未至上八，不懂下八，為假懂也。真懂三八，穴盡矣，勿庸置疑！讀破萬卷書。不如穴現前。1、認清父母：父母有時不在正後方，您不可指鹿為馬，亂認祖宗。2、束氣會轉彎：別去量束氣。量了束氣，無從下手。3、入首即龍命：知入首即知龍之貴賤，點穴為其所要。束氣後起頂，俗稱星辰。入首，即下脈接著穴，頂之兩旁即為大八。脈下，再走，接小八，及倒八，穴在此兩八之中。1、穴必依龍。2、龍形生穴形必相依。3、穴為龍之精華。4、凡人得之後世榮華, 當世者應。如穴結在空中，必有一線相連。穴形大多為菱形，即正八加倒八之形。此種穴，脈呈屋脊形向外延伸，且很徒硝，多見於大水界處。入首不論陰陽，入首為此穴之命。【穴星與父母】1、點
7、穴第一步，要分清什麼是穴星。2、何謂父母山，跟穴星有何関連。3、束、峡、帳、案、朝，搞不清，談入首，太早。4、入首，只有會點穴的人才用得到。5、穴星因父母不同，有不同的形狀，分九類。6、父母與穴星間一定有脈相連。7、因地幅廣大，除非是層層包，或捲才能判定，要找最後三節是很困難的，通常先認最後一節。8、最後一節，即是父母連著穴星的那一條脈，此脈有時是束氣，有時不為束。9、如祿存結穴特牲，父母山高大寬廣，其面如百摺，一摺下一脈，如有七八條，只有一條結真穴，穴不起龍虎，但左右各有一絛護衛砂跟著穴走，穴左右各有一條水為界，一同流入大水，其它的脈起帳以護穴，所以所以祿存穴星通常很小，束氣在起頂後方。10
8、、巨門比較好看，其穴星在前，父母在後，或者祖山在父母後，層層來，祖山展大翅，父母展中翅，穴星展龍虎，父母接穴星之脈即為束，但如為橫來轉彎，束就不在後，在穴星內。11、認父母、祖山，是有訣的，發福久長，能不能一門忠義，全在此中求！1,脈線是何特征？怎么知道是脈線呢？是不是一條有別于普通土色的土龍？2, 還有你說那塊石頭是護脈石，是不是說脈線就在那塊石頭的某個方位？2.脈線就如同臍帶一樣,是輸送養份的管子 ,接生氣一定要連到管子,否則養分，就無法輸送到先骸。3.為何有的地師未尋到脈線也可發應, 而大作文章，因其沾到脈氣，或立向立對，或得其余氣，但發的不全矣。4.脈很薄弱，所以第一它要隱，要藏。第，
9、隱如不妥，必有護衛。第三要奇，能避險，如徒潟之地！所以穴中定有脈，著脈，才是真正地點中！5.所以穴為龍之精華,穴必定與脈相連 ,找到脈，才能吸盡龍之精，盡得堂局之美,得龍局之蔭！吾常破石而葬,葬下七日內應！懂,就要破,不懂,不敢,尋不得,不應！不破則不見，破不等於損，脈很會隐藏，如古書上記載如庖衣，膜等皆是此意。要損龍談何容易，要破穴輕而易舉！1.深淺是依河圖而定！不論高山與平地！不一定是 2 米或 3 米！2.土略分三層：表土，實土，穴土。無穴之地，必需挖著氣土。3.土色：分五種，青赤黃白黑，為主色。如見五色混合, 則穴心未著。4.脈：凡點穴，未著脈，皆稱未點中。脈只有一色。5.土質：多樣化
10、,述不盡。似石非石 ,似土非土, 稠中帶黏，一片砂土只有一團黏。6.以上 5 點,地師需在未開挖之前說出，挖多深, 會挖到什麼颜色的土，是什形狀，脈之走向，需申明。未說，或含糊，此地師不為明師图片： 峡束懂否，入首画你信？比如：在穴位到父母山格的是 A 龙，然后父母山到后面的来脉也是 A 或者是 A1 依此向后面格下去。 。请问：青鸟师傅你格龙是否这样格的2、你怎搞到父母山去，一辈子也不懂！格龙是格来龙，入首是入首，格龙以穴星格父母论来龙，入首以穴星入穴论入首！大师们 你们都没回答楼主的问题，我画不好图。现在转一张无意易坛张老师的图。图的左边为来龙的方向，图右边为明堂的方向。图中 A 为来龙的
11、最后一节父母山，B 点为结穴的峦头，格龙分为两步。第一步是格来龙束气入首，则是下面红线的距离，由图上的方黑点位下罗盘，向来龙的方向格，此用于下卦起星分气入穴，也是书中通常所说的入首，在图中的兰线为山脊，书名“分水脊” 也就是略高一点的位置。第二步是格来龙方向，认来龙从那个方向而来，此用于分衰旺定出生分城门等。于结穴的峦头山顶图上的方黑点位下罗盘，向来在方向格最后面的一个山头，在图上为上面红线的距离。-注：出于无意易坛高手，少祖山与父母山是这样看的。 这是一个基础的问题,但对于初学者来说不讲明还是不知具体操作: 在龙入首结穴时,在近穴一节(通常称之父母山)有一束气处(父母山与少祖山的连接贯气之处
12、 ), 站在此束气处面对来龙方向用罗经地盘正针看龙从何字来即是何龙入首. 但是实地考察时要注意,山龙通常有三种入首方式:直龙入首,横龙入首,回龙入首,要注意找准束气处. 另外是用地盘正针格龙. 这一点无论三合还是玄空都是认同的,只有在消砂纳水等其它操作上才各有所论,三合用人盘中针消砂, 用天盘缝针看水; 而玄空是始终用地盘格龙,立向,消砂纳水! 1 通常讲：乾龙入首、艮龙入首，这是如何测的呢？ 请问各位大师通常讲：乾龙入首、艮龙入首，那乾、艮是罗盘放在何处、以什么为参照物测出的呢？此山本地人就叫吊胆岭,乃大山分一小枝临近平田而结 .吾于数年前于此点一穴与亲戚 ,今年葬之.1,一下车,先为主星照相留念 .2,主星丰厚,异于一方 ,左右缠护砂相应.3,先寻根问祖,来龙大断后连起数节山峰 ,势成连珠.
