1、桃花源记,陶渊明,学 科网,学 科网,学 科网,陶渊明(365427)，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。 陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭,由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。,陶渊明纪念馆是历史人物纪念馆。为纪念东晋诗人陶渊明而建立。 位于江西省庐山西麓九江县城沙河街东北隅。1985年7月30日开馆。馆址原是陶靖节(渊明)祠。该祠原座落在县南25公里面阳山靖节墓左前麓，明嘉靖十二
2、至十七年(1533 1538)重修，江南民居风格，面积约250平方米，1982年按原貌迁建于今址，祠内原有塑像、匾额、楹联、石刻得到了全面修复。,作者介绍,学 科网,陶渊明(公元365427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。,学 科网,陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以归
3、田园居、饮酒、桃花源诗并序等为代表作。今存陶渊明集。,本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。,豁然( ) 俨然( ) 怡然( )阡陌( ) 邑人( ) 间隔( )垂髫( ) 语云( ) 平旷( )缘( ) 诣( ) 遣( ) 要( )刘子骥( ) 落英缤纷( ) 郡下( ),hu,yi,给下列加点的字注音：,qinm,y,jin,tio,y,kung,yun,y,qin,yo,j,bn fn,jn,yn,.,桃花源记 陶渊明 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美
4、，落英缤纷，渔 人甚异之；复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃 大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中 闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来 此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为 外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下
5、， 诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后 遂无问津者。,朗诵欣赏,学 科网,从课文题目中，你能联想到一个什么成语？,世外桃源,原指陶渊明桃花源记中描述的与世隔绝，不遭战火的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。,世外桃源：,课文中的桃花源是一个（ ）的地方,学 科网,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。,沿着、循着,作为,疏通文意，整体感知,忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。,数,sh,繁多的样子,落花,鲜嫩美丽,渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。,尽,又，再,
6、很，非常,林尽水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗 。,舍弃、放弃,的样子,刚刚，仅,然审视殊无所见处士笑而然之,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,类,交通: 互相交错连通,然,然,阡陌：田间小路,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云
7、：“不足为外人道也。”,咸:都,要:通“邀”,乃:竟然,延:邀请,足值得,具:详尽地,乃,就,皆,说说上文中三个划线的词在现在的意思，比较一下它们的古今义。,学 科网,妻子：妻子儿女（古）,绝境：与外界隔绝的地方（古）,无论：不要说、不必说（古）,交通：相互交错连通（古）,东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。,桃花源记陶渊明晋太元中，武陵 人捕鱼为业。 缘溪 行，忘 路之远近。,忽逢桃花林， 夹岸数百步，中 无 杂树，芳草鲜美，落英缤,然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁,纷。 渔人甚 异
8、之。复韵行，欲穷其 林。,多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。,点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图，富有诗的意境。,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,为：动词，作为。,缘：顺着，沿着。,落英缤纷：落花繁多的样子。,异：对感到诧异。,东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，
9、中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。,学 科网,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,舍：放弃，离开。,豁：开阔。,开朗：开阔，明亮。,平旷：平坦宽阔。,俨然：整齐的样子。,阡陌（qin ）：田间小路。,交通：交错相通。,黄发垂髫（tio）：指老人 和小孩。,怡然：安适愉快的样子。,林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。,桃林在溪水发源的地方没
10、有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。,便舍船 ，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开,朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 桑 竹之属。阡陌交通，,(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔,敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，,鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发,能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人,垂髫(tiao)，并怡然自乐。,和小孩， 都高高兴兴自
11、得其乐。,桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。,学 科网,（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
12、。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,具：通“俱”，详尽。,要：通“邀”，邀请。,还（hun）：返回。,妻子：妻子和儿女。,绝境：与人世隔绝的地方。,无论：不必说，更不必说。,延：邀请。,语（y）：告诉。,见渔人， 乃大惊，问所从 来， 具 答 之。便要,看见打鱼人，(他们)
13、竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼,还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世,人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们)自述说他们的祖先,避秦时乱，率妻子邑人来此 绝 境，不 复出焉，遂与外人,为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人,间隔 。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一,断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地,为具言 所闻 ， 皆叹惋。 余人各复延 至其家 ，,给他们讲
14、述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，,皆出 酒 食。 停数日， 辞 去。此中人语云：,都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他说：,“ 不足为外人道也。”,“这里的一切不值得对外面的人说起。”,点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。,学 科网,见渔人，乃大惊，问所从来，具答
15、之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。,（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更
16、不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,扶：沿着，顺着。,向：从前的，旧的。,诣（y）：到，特指到尊长那里去。,规：计划。,问津：问路。津，渡口。,学 科网,既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。及郡下，诣太守，说,(打鱼人)出了洞，找到他的船，
17、就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了,如 此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。,南阳刘子骥， 高尚士也。闻 之 ，欣然规 往。 未果，寻 病,南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死,终。 后 遂 无问津 者幻灯片 14,了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了,点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。,板书,渔人出来后，找到他的
18、船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。,学 科网,桃花源记翻译,东晋太元年间，武陵人有一个靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇一片桃花林，溪流两岸几百步的地方
19、（全是桃树），中间没有其它的树。（树下）绿草成茵，香气袭人，（风一吹来）桃花纷纷落下。渔人感觉非常奇怪，又继续往前走，又想走到桃花林的尽头。 （他找到）桃花林的尽头，（发现这里）有一座山，就是溪水的源头，山脚下有个小洞口，隐约好像有点光亮。（渔人）就舍弃了（自己的）船，这个小洞走进去。刚开始特别狭窄，只能容得下一个人通过。又走了几十步（发现一下子就）开阔明亮了，（只见这里）土地平整开阔。 房屋整齐整齐，（周围）肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。田间小路，相互通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音。彼此都可以听见。，人们来来往往，在田间耕作， 男男女女穿戴的衣都像外族人一样。 老人和孩子们都
20、自由自在，逍遥快乐。,（村中的人）看见了渔人，感到非常吃惊，问（渔人）从哪里来。仔细地回答了他们。（他们）便邀就（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（招待他）。村里的（其他人家）听说有这样的人，就都来询问消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡的来到这与世隔绝的地方， 再也没有出去，于是就与外面的人隔绝。（他们）问现在是哪一个朝代， 。（他们）竟然不知道有过汉朝，更不要说魏晋了。渔人都把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，村里人都拿出酒和食物来招待他。渔人留了几天后，就辞别离去了。桃花源里的人告诉他说：“这里的一切不值得对外面的人说。” (渔人)已经出来后，找到他的船，
21、便沿着从前的路回去到处做标记，到了郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往。 寻找先前所做的标记，不久就迷路了，再也没有找到桃花源的路。南阳的刘子骥是个高尚的人。听说了这件事，高兴地计划要去。 没有实现，不久就因病去世。后来就没有人问。 通往（桃花源的）路了。,晋太元中，武陵人，捕鱼为业。,缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林,学 科网,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。,渔人甚异之，复前行，欲穷其林。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；,学 科网,复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬
22、相闻。,文中描写桃花源景色的句子有哪些？,忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。,幽美,其中往来种作，男女衣著，悉如外人,黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。,学 科网,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆吧惋。,余人各复延至其家，皆出酒食。,停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。,文中描写桃花源村民生活的句子有哪些
23、？,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。,祥和,好客,好客、好奇,与世隔绝,与世无争,好客,对外界生活不满,淳朴,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。,余人各复延至其家，皆出酒食。,此中人语云：“不足为外人道也。”,学 科网,既出，得其船，便扶向路，处处志之,及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得 路,南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。,思考一下，下面的句子说明了什么？,缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林,寻向所志
24、，遂迷，不复得路。,南阳刘子骥闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。,重点句：,他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。,村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”,1.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境,2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。,3、此中人语云：“不足为外人道也。
25、”,重点句：,就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。,没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。,渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。,4、便扶向路，处处志之。,5、未果，寻病终。后遂无问津者。,6、此人一一为具言所闻，皆叹惋。,学 科网,翻译下列句子。,忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。,（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外边
26、的人说啊。”,“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”开阔、敞亮的样子。“俨然”整整齐齐的样子。“怡然”高兴、满足的样子。“欣然”欣喜、乐意的样子。,学 科网,文言知识,通假字,便要还家 ( 要，通邀，邀请 ),此人一一为具言所闻,(具，通俱，全部，详尽。),词类活用：,复前行，欲穷其林。,前，方位名词，用作状语，向前。,穷，形容词，用作动词，走完。,一词多义,便舍船，从口入,(放弃、舍弃，动词),屋舍俨然,(房屋，名词),处处志之,(作标记，动词),寻向所志,(标记、记号，名词）,寻向所志,(寻找，动词),未果，寻病终,(随即、不久，副
27、词),复前行，欲穷其林,既出，得其船,（其：他的，代渔人的）,（其：这、那）,而两狼之并驱如故,黄发垂髫，并怡然自乐,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕鱼为业,（为：作为）,不足为外人道也,（为：对，向）,此人一一为具言所闻,（为：给）,忘路之远近,渔人甚异之,南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。,（的,助词）,（它,代词,所看到的景象）,（代词,这件事）,3、一词多义,便舍船，从口入,(放弃、舍弃，动词),屋舍俨然,(房屋，名词),处处志之,(作标记，动词),寻向所志,(标记、记号，名词）,寻向所志,(寻找，动词),未果，寻病终,(随即、不久，副词),复前行，欲穷其林,（其：这、那
28、）,既出，得其船,（其：他的，代渔人的）,古义，今义，,古义，,此处为“不用说”“更不用说”之意；,古今异义,专指男子的配偶。,今义，,古义，,是表条件关系的关联词,交通：,妻子：,绝境:,无论：,为交错相通；往来通达或各种运输的总称。,指妻子和儿女；,今义，,与世隔绝的地方；,毫无出路的境地。,古义，,今义，,学 科网,而两狼之并驱如故,黄发垂髫，并怡然自乐,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕鱼为业,（为：作为）,不足为外人道也,（为：对，向）,此人一一为具言所闻,（为：给）,学 科网,鲜美：,得：,不足：,如此：,古义，,味好，香浓,此处义为“看到”，,用为助词,不值得；,不满不充
29、分,像这样；,这样,色彩鲜艳美丽；,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）问（之）所从来。 此人一一为（之）具言所闻。,特殊句式：,南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）,a.判断句：,b.省略句：,词句难点,一个意动用法：,两个借代：,同义词：（都）,咸=悉=皆=并,异：,对感到诧异。,黄发垂髫,老人小孩,沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/皆叹惋 便要还家延至其家 语云不足为外人道也 乃大惊遂与外人间隔,学 科网,美丽的桃花源至今流传的成语：,世外桃源、豁然开朗、怡然自得
30、、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。,找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。,找一找,世外桃源,比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。,1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗； 3.比喻突然明白了一个道理。,豁然开朗,出自本文的成语,黄发垂髫:老人小孩。,鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。,怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。,无人问津：没有人探求。,与世隔绝：和世俗隔绝。,感知探究,学 科网,课文中的桃花源是一个什么样的地方呢,研读课文,发现桃花源,缘溪行，忘路之远近，忽
31、逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。,渔人怎样发现桃花源的？,（曲折、隐蔽、幽深）,进入桃花源,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,渔人看到什么景象？（所见）,（生活安乐幸福）,（环境优美宁静）,进入桃花源,在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。,（民风淳朴）,进入桃花源,桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世
32、隔绝的久远（所闻）,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”,（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）,学 科网,离开桃花源,渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？,作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。,寻向所志，不复得路 欣然规往，未果冰终。,1、给课文分段，归纳段意。,感知探究,发现桃花源,景色 忽逢 芳草鲜美，落英缤纷 奇丽,桃源内所见,自然景色， 土地平旷鸡犬
33、相闻 环境优美,桃源人精神,其中往来并怡然自乐 愉悦安宁 桃源内的社会风尚 便要还家余人皆出酒食 热情好客，真诚淳朴,离开桃花源,便扶向路，处处志之。,再寻桃花源,文章结构：,为什么寻不到？,发现桃花源,进入桃花源,访问桃花源,离开桃花源,再寻桃花源,桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。,学 科网,课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。,根据以上分析，请你归纳桃花源的特点,世外桃源,作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？,背景资料,陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的桃花
34、源诗前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。,作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。,作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的
35、。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。,返回,上页,下页,作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？,学 科网,桃花源记,以渔人行踪为线索,发现桃花源：,进入桃花源：,离开桃花源：,发现的时间、经过、景色,所见,所闻,所历,寻向所志后遂无问津者,环境良好,幽静美丽,与世隔绝,民风淳朴,似有若无,所感,和平安宁 安居乐业,一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望,想一想,本文的线索是
36、什么？,本文的线索是什么？,以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序来叙事,渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？作者从哪几个方面对桃花源中的人们进行了描写？,自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹之属。（环境优美） 阡陌交通，鸡犬相闻。”（社会生活 宁静安详）生活情景：（人们和平劳动、幸福生活） “其中往来种作，男女衣着，悉如外 人，黄发垂髫并怡然自乐。”,活动、穿戴、心情,渔人至桃花村，村人如何对渔人的？反映了桃花源怎样的社会风气？,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。,“便要还家”中的“要”
37、字的意思是_；本段中与“要”字意思相同的一个词是_,邀请 延,桃源人见渔人为什么“乃大惊”？,桃源人为何“不复出”？,写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。,说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。,14、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么为愿离开？,为足为外人道也。,（1）桃花源中的生活和平、宁静。（2）百姓能安居乐业。（3）人与人之间和睦相处。,15、第3段中可以用来证实桃花源中人“与外人间隔”的语句是哪些？文中除反映桃花源中人“与外人间隔”外，还反映了他们什么样的生活状况和怎样的待人
38、之道？,（1）见渔人，乃大惊，问所从来；（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋,安居乐业；热情淳朴,渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？,为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。,此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？,不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。,渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 作者这样写用意何在？,文章开头讲到“忘路之远近”，可见路途遥远，标志失落是有可能的。,作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。,本文以渔人行踪为线索，最后一节写
39、刘子骥是否多余？,这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。,写高尚人士寻访桃花源“未果”，“寻病终”有什么作用？,含蓄手法，说明桃花源是“世外桃源”，现实生活中是不存在的。,1、找出反映渔人发现桃花源经过的词语。,品读课文,缘溪行,逢桃林,穷其林,得一山,从口入,其中描绘桃花林中草美花繁的语句,芳草鲜美 落英缤纷,2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？,夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。,3、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。,4、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子,黄发垂髫，并怡然自乐。,学
40、科网,5、桃花源中的人是怎样热情好客的？,便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。,6、桃花源人为什么来到这个地方?,桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。,7渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？,为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。,8、为什么此中人语云：“不足为外人道也”,也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。,因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活,9、渔人离开桃花源，“便扶向路”，
41、又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?,作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。,同时增加文章的神秘色彩。,答案应是两方面：一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。,哪个更重要？,“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。,学 科网,背景资料：桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，
42、安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。,1、渔人是怎么发现桃花源的？2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？3、渔人是如何进入桃花源的？ 4、渔人入山后，看到了怎样的图景？ 5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？ 6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 7、渔人是如何离开桃花源的？,感知文意，合作探究,1、渔人是怎么发现桃花源的？,缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。,2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。,3、渔人是如何进入桃花源的？,复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿
43、佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。,（曲折、隐蔽、幽深）,（风景幽美）,4、渔人入山后，看到了怎样的图景？,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。,5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？,便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。,其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。,（环境优美宁静、生活安乐幸福）,（民风淳朴、热情好客）,学 科网,6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？,桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。,7、渔人是如何离开桃花源的？,处处志之，
44、寻向所志，遂迷，不复得路。,思考问题：,一、根据渔人的行踪想想该怎样划分段落：,第一部分：（第1节）写渔人捕鱼时发现桃花林。第二部分：（第2-3节）写渔人进入桃花源的所见所闻。第三部分：（第4节到完） 写渔人离开桃花源后， 再寻未果的情形。,下一页,二、渔人怎么发现桃花源的？,下一页,归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。,归纳：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”,三、作者怎样描写桃花源的生活环境的？,下一页,归纳：“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人
45、，咸来闻讯。渔人各复延至其家，皆出酒食。“,四、怎样描写桃花源人的热情好客的？,归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。,五、“此中人语云，不足为外人道也”的原因是什么？,下一页,学 科网,归纳：写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。,六、桃花源人见渔人为什么“乃大惊”？,归纳：为桃花源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。,七、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？,归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。,八、渔人出桃花源时，“处处之志”，为什么再往时，“寻
46、向所志，遂迷，不复得路“？,下一页,归纳：作者虚构的世外桃花源是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安定,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界.这里在一定程度上反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望,也是对当时黑暗现实的批判,寄托了作者的政治理想.但是它又带有原始共耕的痕迹,表现了一定程度的复古倾向,是不可能实现的,因而只能是一种空想.,九、为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？,返回,本文故事的最大特点是：,渔人在无意中发现了桃花源，待到有意去寻它，却反而寻不见。,渔人是怎样发现桃花源的?,答案 渔人是在缘溪行，忘路之远近的情况下发现桃花林,
