1、1辩论赛理想人才以仁为主 Vs 理想人才以智为主（正方一辩伦海英）尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位老师，大家好。孔老夫子在 2000 多年前就已经为我们解释了“仁”，即恭、宽、信、敏、慧，这五个字简练的概括了仁的高度，恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。他认为仁是发自内心的情感，是人区别于动物的所在，是人类追求的最高境界。可见仁是人的精神世界，代表着一种高尚的道德情操，是一个人的内在品质，贯穿着一个人的一生，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。故我方认为，理想人才应以“仁”为主。以下是我方主要观点:一、前几天我看到人人上有句话是这么说的:“生命的宽度就在于: 走在路上，看见一
2、个老人摔倒，所有人都上去扶她，让她一时不知道该讹谁。”这是一种“智”的体现，可是，试问，如果无仁，何来此智,这是否能说明智由仁生,是否能够说明“仁”比“智”更重要二、人才缺“智”不要紧，无非是做一个平庸的小白领，过一个普通的生活，虽对社会无多大益处，可至少也不会有害;但如果人才缺“仁”，那是什么后果呢,OK 外有墨索里尼、希特勒，内有江青、汪精卫，古有和珅和秦桧，今有文强、药家鑫。他们哪一个是无“智”之流,可是，对于他们的所作所为对方辩友又如何解释,这就是有“智”无“仁”的后果啊，对方辩友。理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊一个有“智”
3、缺“仁”的人对社会、对世界造成的危害，其后果不比福岛核事故造成的危害小啊，这后果这不是抢抢盐就能解决的啊三、集体的和谐进步需要以“仁”为主，现在我们正处在全面建设和谐社会的新时代，和谐社会，和谐社会，靠什么去和谐,难道就靠您那点小聪明吗,退一步讲，我们虽不2能完全否认“智”对和谐社会的贡献，但是，我们要看到，这一切的“智”都是为“仁”所服务的，一切“智”的出发点都是仁，也就是说，无“仁”便无从谈“智”。所以，为了创建和谐社会，还是应该以博大宽广的“仁”为主啊况且当今社会的现实也告诉我们这个事实我们现在这一代，尤其是独生子女，虽很好的掌握了大量的学科知识，却缺乏与他人良好的沟通与合作，以自我为中
4、心，不懂得如何关爱他人。请问对方辩友，在现如今只有合作才能创造价值的社会里，缺少“仁”的人才有什么大的用处有什么大的作为呢,同学们都玩过三国杀吧,还记得刘备的的技能是什么吧,仁德。每次用技能的时候他都会说:“惟贤惟德，仁服于人。”我们都知道刘备确实没什么大的才能，跟曹操比起来，他差得远了。可他有一点相当的出色仁德。他后来也是靠自己的“仁”，最终三分天下的。通过这个事例是不是也说明了“仁”比“智”更重要3（反方一辩赵霞）谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。尊敬的各位评委，老师们，大家晚上好。我方的观点是“理想人才应以智为主”。所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。智
5、”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。第一，我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为 3+2=5，有的认为等于 6 吧。做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的 比 有能力的 做的好吧。“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像
6、道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。才智才智，有才即智。所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，它可以是
7、天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古4往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。由以上三点我们得知，在理想人才中，智是实在的、个性的，且有仁德的人只有拥有智才会成为社会所需要的人才，所以我方认为选拔理想人才以智为主,谢谢大家，我的陈述完毕。5（反方 2 辩刘春艳）谢谢对方辩友的精采发言，针对对方辩友的陈述，我有三点不同意见，首先对方辨友所引用的名言，天才是百分之一的灵
8、感加上百分之九十九的汗水，我认为这个名言恰恰体现了智更占主要地位.天才出于勤奋，灵感只要一点就够了，重要的是付诸努力，努力的结果不恰恰体现智的飞跃吗。第二，对方辩友提到团队合作，那么团队合作的目的是什么，为什么要合作，我方认为合作的目的是创造更多价值，迸发出更高的智慧，这恰恰体现了智的重要性，所以理想人才以智为主。第三对方辩友提到钱学森回国，为什么钱学森回国得到了国人的瞩目，难道仅仅因为他具有爱国 精神吗，并不是，而是因为他具备别人没有的科技前沿的智慧，有了为祖国发展的技能，这也体现了智的重要性，所以我方认为理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？
9、（智在社会建设中的作用）还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？综上所述，再次重申我方观点，理想人才以智为主。6（正方 2 辩姜胜华）智是一种很高的智慧和智慧，单我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。回想一下，二战元凶希特勒挥师欧洲，几年之内西灭法国，东侵苏俄，臂之所指四方畏惧。不可谓不是一个拥有大“智”之人。然而他带给人类的
10、是什么？战争！灾难！痛苦！由此可见，如果理想人才不以“仁”为主，那么“智”越大，它造成的危害也就将越大。对方辩友切记“前事不忘，后事之师”啊！清代学者张履祥云：“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知 先生强调：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，居里夫人逝世时，爱因斯 坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真 理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。这许许多多都证明德是智 之根，智是德之果。德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越 高，损失越大。有德无才要误事，有才无德要坏事。高度发达的当今社会带来了优越生活条件的同时，也带来了无
11、尽的物欲诱惑。一个个高才生因贪念而锒铛入狱，一个个高官因腐败而身败名裂，难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩友醒悟吗？人才，人才。先学“仁”后才能成才啊！如果一个人没有仁爱之心，他又怎么会用他的“智”去造福他人呢？和谐社会关键在于和谐，那么靠什么去和谐？还是要靠“仁”啊！7（正方 3 辩提问张琳娜）1、请对方解释“高智商犯罪”现象。（精彩反驳 a：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。）2、请对方回答德才兼备为什么“德”
12、要放在前面？（精彩反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）请问对方四号辩友还记得轰动一时的“清华学子硫酸泼熊”事件吧，虽然他拥有优秀的文化知识，但却没有良好的道德品质，在我们的国家这样的事情还少吗？大学新生接待处，有多少家长替孩子拿行李，安排一切事宜，而孩子呢？则在旁观。这种“高分低能”给我们的教训还不够吗？驳:高智商不等同于高智力，智商测试只包括了人类一部分的智力。成绩优秀未必是所有智力。发展完整，只是在某些考试的项目中相对优秀而已。如果承认考试好，智商测试结果优就是智力强，就是以片面智力代替完整智
13、力，就可能对人产生错误的认识，从而导致评价混乱。对方辩友应该好好理理思路了 8（正方三辩小结）感谢对方辩友的精彩回答，首先我觉得咱们讨论的辩题不是那种天外飞仙的高智力，我们应该讨论的生活中的智慧。我当然同意对方辩友说的天才靠智的飞跃，我当然赞同对方说的高智商不同于高智力。可是这种三观比值的立场有什么挑战的意义。这样的辩题有什么意义。作为教师，我们应该更加了解我们所教的学生的所有情况，对方辩友，你完全可以问我，班级里的学生成绩很高，但虽有高智商但不具备高智力，他不会是理想人才了吧？你如果问我，我没有办法回答，可是我相信你不会问我。为什么？因为你知道，你不好意思用你们所定义的高智力去调侃你的学生。
14、因为你心里清楚，我们今天要谈的那个智无非就是生活中的智而已。我们今天要讨论的理想人才，就是想要变成趋近完美的人，好，那我们怎么样变成理想型人才呢？普通的道理非常好想，无非就是要先成为一个好人，有好的品德。在此基础上多多发挥自己的智慧才干。但是那说服不了我自己，我觉得那没有逻辑。所以怎么办呢？我想到了这周末，想到一个点，可能恰恰是理想人才距离我们太过遥远，是我们一直要努力的目标。而真正有智慧的人又屈指可数所以我们必须用道德来先约束自己。用仁来赋予哪怕一点点的牵强的意义。近期的一则震惊教育界的新闻，高三班主任办公室被刺死，他自认为爱的，成绩好的内向的学生却要了他的命。这说明什么？德育是当今教育的一
15、大漏洞。但这一漏洞并不是过度重视的结果，而是不够重视的原因！除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外，再也看不到有其它的重视痕迹！学校的心理咨询室形同空设，社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资，而家长对孩子的教育仍然是“分数”！但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友：有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献，并且拥有幸福的人生！ 因此，我方坚决认为理想人才应以仁为主。9（反方 3 辩问题张宏娟）（反方问题）1、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占 70%，面试只占 30%？（精彩反驳：对方辩友只看到考试的那两个月，却没有看到考试之前要有政治审核，又有过犯罪、作弊经历的人是
16、不能报考公务员的啊，而且公务员考上后，还有一年的试用期，那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗？）（反方问题）2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现，而且需要经过考试，是否恰恰说明知识是道德基础和载体？反驳：思想品德课上讲的的确是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？哪里不需要道德？如果说因为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么体育知识也是知识，是不是说不懂体育知识的人就不能享受体育运动带来的快乐呢？）没有智,仁又从何谈起.就如孔老夫子,他的大智,使他创造了以仁 为本的重要思想. 没有智慧，至少
17、连仁义都分不清，又怎能够以仁为主（反方问题）3、理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？海不如一个文盲吗？反方三辩小结10自由辩论正方 1我想对方辩友不会否认大学是培养人才的沃土吧？请看看这些大学的校训。清华大学：自强不息，厚德载物，东南大学：止于至善。中国海洋大学：海纳百川，至仁至德。校训是培养人才的目标。从这些校训中,我们可以看出什么问题？答：我们不是说不要仁，而是说智是在主导地位上的，我方说的智是说人的各种能力，试问正方，没有了智，我们怎么能够理解仁，没有了智，那些仁的校训我们能明白吗？2、问：最后再说说那些留洋不归海外华侨，国家为他们出资出力，为的是让他们取经报国，结果呢，不是有许多一去不复返的吗？是什么原因造成的呢？不正是不重视德育的原因吗？驳：正如对方辩友所说，我国人才流失本已非常严重，倘若采用对方辩友提出的选拔人才以德为主，使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入选，无法施展胸中才略，貌似白璧无瑕的庸才身居高位，施施然横行于世。岂不是会更加促使人才的流失吗？对方辩友一定听说过“楚材晋用”的故事吧，难道对方辩友想让这样的悲剧重演吗？对方辩友竟认为应加剧我国的人才流失，使我国社会主义现代化的进程放缓吗？这是对方辩友所说的仁吗？这是最大的不仁！（前提是在此问之前已阐述过“以仁取材”的三大坏处）
