1、庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。,庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”,惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”,“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”,于:在,是:这,安:怎么,惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”,惠施说：“我不是你，本来就不知道你；,你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”,固:本来,全:完全，确定是,庄子曰：“请循其本， 循:从说起庄子说：“请从我们最初的话题
2、说起。 子曰汝安知鱼乐云者， 云者:如此如此你说你哪儿知道鱼快乐的话，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,本:最初的话题,之:它,指代鱼之乐,（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，庄子似乎应该无言以对而认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。,你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？,（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法
3、显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。,惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度。 庄子智辩，重观赏，对于外界带有欣赏的态度。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。,庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ ( 练习一 ）,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。,庄子与惠子的关系?,（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）,小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。,
