1、议论文素材积累1.爱国(1)引言“天下兴亡，匹夫有责” ，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！ (2)事实论据文天祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。 ”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。 ”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首
2、撼人心弦的 正气歌 。陈天华遥寄血书革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗 他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904 年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万
3、国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。安徒生跟老友断交丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848 年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。 ”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？” 安徒生愤怒地说着。从此，两位老
4、朋友断交了。(3)理论论据我以我血荐轩辕。 鲁迅自题小像男儿七尺躯，愿为祖国捐。 革命烈士诗抄.陈辉诗国人无爱国心者，其国恒亡。 李大钊厌世心与自觉心国既不国，家何能存？ 革命烈士诗抄.杨靖宇诗爱国不分先与后，徘徊终久误前程。 朱蕴山赠台湾旧友爱国如命，见义勇为。 蔡锷致柏文蔚电爱国，是一种极高贵的感情活动。 茅盾给青年作家的公开信议论文素材积累2.爱民(1)引言历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。 “济世”、“恤民 ”被视为我们民族的传统美德。历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。 (
5、2)事实论据 白居易体恤民情唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤） ，利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员
6、说什么：“贵、 贱杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“ 白公祠”。吉鸿昌爱民故事著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。1929 年 7
7、月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道： “你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”爱民英雄徐洪刚徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同 4 名歹徒殊死搏斗，身上连中 14 刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。 (3)理论论据3、 理论论据 人民心力为革命成功
8、的基础。 孙中山人民心力为革命成功的基础人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 毛泽东论联合政府与民同乐。 孟子.梁惠王下人民的声音是强大的力量。 古希腊 埃斯库罗斯阿伽门农国家是为人民而存在的。 邹韬奋国家至上与民主自由民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子.尽心下民之所好好之，民之所恶恶之。 礼记.大学人心者，国家之命脉也。 明史.海瑞传无夺民时，则百姓富。 国语.齐语为政以安民为本，不以修饰为先。 三国.诸葛亮诸葛武侯集人民的声音就是上帝的声音。 古希腊 赫西奥德工作与时日人民之声 真理之声。 土耳其谚语你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。 蒙古谚语立国基础，就是万众一心。 孙中山议论文素
9、材积累失众心，足以亡。 汉.刘向说苑.敬慎3.爱情(1)引言 “爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。 ”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。(2)事实论据 裴淑英拒嫁在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年
10、，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。爱情的力量英国 19 世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13 岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15 岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的孩子们的哭声 。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对
11、方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。燕妮与马克思风雨同舟燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843 年 6 月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而
12、死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！” (3)理论论据理论论据 人必生活着，爱才有所附丽。 鲁迅彷徨.伤逝两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。 陈望道我的恋爱观没有爱情，不会有幸福。 郭沫若棠棣之花真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。 陈望道妇女问题爱情征服一切。 罗马 维吉尔牧歌青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？ 俄 普希金茨风人爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。 俄 屠格涅夫麻雀如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。 俄 风察洛夫平凡的故事两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋.秦观鹊桥仙男女间恋爱的情感
13、，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。 闻一多冬夜评论人生有限，情无限。 宋.晏殊踏莎行恋爱是全人格的结晶。_ 茅盾最近的出产恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。_ 陈望道我底恋爱观议论文素材积累爱情的脚步是任何人阻挡不住的。_ 乌克兰 奥.风察尔爱的归宿4.爱憎(1)引言爱憎杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 ”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。 (2)事实论据秋瑾严辞斥县官贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者
14、伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。 ”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。鲁迅为车夫医脚“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的
15、寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。齐白石老人的“群鼠图”著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937 年“ 七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白” ，上书：“ 从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。 ”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图” ，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。 ”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠” 对我国的侵略罪行。“华人池
16、”洋人不准进1932 年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为 “华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。杨令弗巧斥希特勒法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首致战魔的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。希特勒不懂中文，
17、待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“ 逐客令” 。可杨令弗早已离开柏林了。(3)理论论据理论论据 是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。 鲁迅再论文人相轻爱力可以创造世界。 恽代英怎样创造少年中国爱力愈大，所爱愈博。 李大钊黑暗运动假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。 鲁迅半夏小集能憎才能爱。 鲁迅七论“文人相轻”两伤人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。 英 拜伦唐璜没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。 郑振锋欢迎泰戈尔议论文素材积累爱情比恨更为强有力得多。 王朝闻文艺论集革命的爱在大众。 鲁迅致李霁野
18、5.博学(1)引言博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！(2)事实论据名人与博学东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把汉书.艺文志上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等 6 类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过， “遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作论衡对后世产生巨大影响。清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，
19、同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著红楼梦 中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在 3.1415926 和 3.1415927 之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的 7 位数字。这比欧洲要早 1000 多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了大明历 ，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差 50 秒钟。他创造了“水推磨”
20、 、 “千里船”、 “指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过老子 、 易经 、 论语 、 孝经等书。旷世奇才 达. 芬奇提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画蒙娜丽莎和最后的晚餐 。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有 6 本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他
21、著有幻想小说东方游记 ，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。(3)理论论据理论论据 学莫大于博，行莫于约。 唐.马总意林.附编.袁准正书学不博则不能守约，志不笃则不能力行。 宋.程颢二程全书多识由博学。 宋欧阳修和圣俞博取广收，取精用弘。 郑振铎赞歌朝霞般的舞蹈才须学也，非学无以广才。 三国.诸葛亮诫子书人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。 汉.王龙理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。 胡适君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 荀子.劝学博览多闻，学问决熟。 汉.王龙多闻而体要，
22、博见而善择。 晋.葛洪读书破万卷，下毛如有神。 唐.杜甫必须多读书，多读书才可以增益见闻。 徐特立边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。 美 贝弗里奇议论文素材积累非博不成专，专的要求，又促使他非博不可。 夏承焘读万卷书，行万里路。 清.钱泳履园丛话.读万卷书读书万卷始通神。 宋.苏轼柳氏二甥求笔迹6.诚实(1)引言诚实诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。(2)事实论据不知为不知孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师
23、焉。 ”有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。 ”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？ ”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。 ”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。 ”孔子老老实实地承认：“ 这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请
24、教一下，再来回答你们吧。 ”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！ ”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。 ”裴度诚归玉带裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。 ”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地
25、上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！ ”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。诚实的门德尔松英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的伊塔尔兹曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。 ”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。 ”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。 伊塔尔兹 就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。(3)理论论据理论论据 一千句谎言盖不住一个事实。 臧克家自已的写照肯说
26、真话，敢驳假话，不说谎话。 陶行知文集小学教师与民主运动要除去虚伪的脸谱。 鲁迅我之节烈观人之所助在信，信之所本在诚。 新唐书.陆贽传不信不立，不诚不行。 宋.晁说之晁氏客语以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。 明.薛宣 读书录至诚则金石开。 康有为乱后罪言同心可断金，首要重然诺。 董必武答徐老延安赠别延陵轻剑，季布重然诺。 南朝梁.江淹杂体诗三十首议论文素材积累推诚而不欺，守信而不疑。 宋.林逋省心录惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。 蔡锷曾胡治兵语录序及按语人是实的好，姜是老的辣。 中国谚语7.大度 (1)引言宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。 “人之心胸，多欲则窄
27、，寡欲则宽。 ”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。(2)事实论据鲍叔荐管仲春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民， ，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他
28、；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。 ”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。毛泽东放走张国焘家属张国焘于 1931 年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935 年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝
29、党中央的挽救，不思悔改。于 1938 年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！” 毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。 ”不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。(3)理论论据理论论据 开诚心，布大度。 康有为上清帝第一书人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 清.金缨格言联壁量大好做事，树大好遮阴。 中国谚语人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如
30、能化。 弘一大师格言别录人非尧舜，谁能尽善。 唐.李白与韩荆州书关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中国谚语与人为善就是善于宽谅。 美 弗罗斯特新罕布什尔忘却就是宽恕。 英 菲茨杰拉尔德崩溃忍耐记心间，烦恼不沾边。 中国谚语能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。 中国谚语毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。 清.金缨格言联壁圣人贵宽，而世人贱众。 汉.陆贾新语.术事东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。 三国.曹植当欲游南山行不肯宽恕的人是最坏的人。 美 富勒至理名言议论文素材积累不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。 美 富兰克林格言历书开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之
31、云。 晋.葛洪抱朴子.外篇.广警谁能原谅人，谁就能拯救人。 俄 邦达列夫人生舞台心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。 白俄罗斯 勃罗夫卡心8.淡泊(1)引言淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！(2)事实论据关麟征辞官隐居关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于 1949 年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居
32、下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从 44 岁至 85 岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。钱钟书终生淡泊名利当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台东方之子栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。80 年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲 40 分钟课，一共只讲 12 次，酬金 16 万美
33、元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说围城发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了围城探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”1991 年报 11 月钱钟书法家 80 华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。居里夫妇视名利如浮云居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获
34、得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902 年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。 ”居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就
35、是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。 ”居里夫妇，重视事业，淡泊名利。(3)理论论据 理论论据 不以誉喜，不以毁怒。 明.海瑞令箴不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。 清.钱琦钱公良测语.导儒不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 汉书.扬雄传胸怀广大，须从平淡二字用功。 蔡锷集.序及按语议论文素材积累君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。 三国诸葛这诫子书少欲则心静，心静则事简。 明.薛宣读书录修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 古今图书集成.学行典欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。 明.薛宣读书录9.德养
36、(1)引言如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。(2) 事实论据 于谦一身清白于谦是明代杰出的军事家、政治家。他 19 岁时写石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。于谦巡抚河南、山西达 19 年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入” 。好心人劝他：“ 虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产
37、线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。 ”于谦哈哈大笑，举起双袖说： “我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香， 本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 ”于谦可谓一生清白，两袖清风。周恩来照镜自勉周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。 ”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。溥儒不为名利所动溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权
38、势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡” ，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。(3)理论论据理论论据 君子以反修德。 易经.寒卦见利不亏其义，见死不更其守。 孔子家语.儒行解土无求于世，惟求无愧于世。 明.何良俊语林.语言下好名好利，均为失德。 宋.俞
39、文豹吹剑录.外集修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 古今图书集成.学行典立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 晋.傅玄傅子.正心篇正心以为本，修身以为基。 宋.司马光交趾献奇兽赋修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 汉书.司马迁传修身不言命，谋道不择时。 唐.元稹元氏长庆集.酬别致用修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。 冰心春水养身者忘家，养志者志身。 汉.韩婴韩诗外传欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 礼记.大学议论文素材积累涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。 宋.朱熹朱子语类辑略修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，
40、发必中矣。 汉.杨雄法言.修身篇正直是道德的中心 英 赫胥黎真正的和理想的大学造物给你美貌, 也给你美好的德性;没有德性的美貌, 是转瞬即逝的。 英 莎士比亚一报还一报用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。 希腊谚语10.读书 (1)引言有人说：“ 书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令 ”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登
41、，成功地登上顶峰！(2)事实论据 蔡元培六十年读书如一日蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有蔡元培先集 。蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起读到现在，将满六十年了 几乎没有一日不读点书的。 ”由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。“三味书屋”的来历鲁迅 12 岁进“ 三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文从百昔园到“三味书屋” 回忆这段经历。“三味书屋”原名叫“三余书屋
42、”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“ 三余 ”的时间攻读，董遇解释“ 三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。 “寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“ 三味”比“三余”好， “三味 ”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。 ”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。彭德怀书不离身著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在 1959 年中共中央召开的“ 庐山会议”上，上书批评1958 年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职
43、。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。 ”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。 1965 年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。 ”他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。(3)理论论据必须多读书，多读书才可以增益见闻。 徐特立研究历史的目的和方法看书的目的，在把书变为我所有。 谢觉哉学会想、问和做读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。 鲁迅读几本书读活书，活读书，读书活。 郭沫若天拓新诗歌的路爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 鲁迅读书杂谈要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。 叶圣陶略读指导举隅前言
