1、 1 第 2课 战国时期的百家争鸣导学案 2009.9.9 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。 重点难点 重点 ： 儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想 难点 ： 各家对当时和后世的影响 课堂探究 情景导入 ：师： 现在我校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。学校领导建议各班召开一次主题班会，叫同学们积极发言，献计献策，提出解决水 电浪费问题的办法。 咱班同学们也都很关心此事，下面请同学们谈谈你的看法。 生： 师：归纳一些同学的典型发言指出： 咱班同学都积极发言，气氛热烈 ，颇有
2、百家争鸣的味道。不但气氛如此，而且同学们的观点也能看到诸子的影子。（稍顿 ）我 看到有同学笑、有同学摇头，表示怀疑 。那么，这节课我们就来探讨一下第二课 战国时期的百家争鸣，看看是不是这样。 探究一：孟子、荀子与儒家 （一）孟子 材料 1 地方百里而可以王。王如施仁政于民 故曰仁者无敌，王请勿疑。 孟子 梁惠王上 材料 2 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子 尽心下 材料 3 君 之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 孟子离娄 材料 4 水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 孟子告子上 材料 5
3、 我善 养 吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而 无害，则塞于天地之间。 孟子 公孙丑 材料 6 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子 滕文公下 1孟子其人： 孟子，名 ，是 时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要 。 2思想主张 ： （ 1）仁政学说 （政治思想的核心） 内容：要求统治者以 对待人民，以德服人，争取民心。 发展：提出“ ”的主张。 实现途径：孟子认为实行仁政，必须 。 、 和 是国家的三件宝物。 （ 2）性善说 （道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有 、 、 、 等天赋道德意识，人的品质不
4、是外加的，是与生俱来的。 （ 3）义利观 （道德思想）：倡导“ ”；他强调先 后 、舍 取 ；要求人们应具有“ ”的人格精神。 影响：“重义轻利”思想，对中华民族 道德观念 的形成和 精神文明 有着巨大的影响。 3地位及影响 （ 1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础； （ 2）唐代以后， 一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（ 、 、 、 ）之一，孟子被称为“ ”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。 （二）荀子 材料 1 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 从天而颂之，孰与制天命而用之。 荀子 天论 材料 2 人之性恶，其善者伪也。 荀
5、子 性恶 材料 3 由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。 荀子 富国 1荀子其人： 荀况是 时期儒家的另一重要代表，代表 的利益。 2 2思想主张 （ 1）哲学思想（天命论） 提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题： 认为“天”就是客观存在的 ，自然界有其运行的规律，不以 的意志为转移，但人可以发挥自己的 去改造自然，使自然更好地为人类服务。（ 由此可以看出荀子是一个“ 唯物主义者 ”，这是他思想的最精华的部分。） （ 2）道德思想 “性恶论” ：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以 和 对人的成长非常重要。 （ 3）政治思想 “礼法并施”： 内容：认为治国应以
6、 为主，礼法并施。 来源：继承 ，吸收 3思想特点及影响 （ 1）荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。 （ 2）在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有 深远的影响。 探究二：墨子与墨家 材料 1：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。 材料 2：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛 百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 材料 3：尚贤者，政之本也。 虽在农与工肆之人，有能则举之。 天下之百姓，皆上同与天子。 1墨子及墨家组织： 是墨家学派的创始人，他创立了严密的组织，成员被称为 。墨者团体
7、的领导人称 。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。 2思想主张 （ 1）“兼爱” （哲学的中心概念） 墨子把 “兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有什么本质的区别？ 儒家的“仁”是以 为基础的，是有 差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是 的、 差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄 。 （ 2）“非攻”： ，就是反对 的战争，主张各国 。 （ 3）“尚力”、“节用”、“节葬”： 强调 在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。 3墨家思想地位的变迁： （由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了 ， 特别是 利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它
8、学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。 探究三：庄子与道家 材料 1 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己；以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为粒米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。 万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。 庄子 秋水 材料 2 天与人不相胜也 。 庄 子 秋水 1庄子其人： 庄子，名周，战国时期的隐士， 家的的主要代表。性格特征：鄙视 。 2思想主张 （ 1）哲学思想 “齐物”： 即齐一万物。庄子认为，任何事物在 上都是相同的，没有区别。 （ 2）人生态度：“逍遥” “逍遥”的人
9、生态度是对“齐物”观点的发展； 具体含义：对事物的变化采取一种 、 的态度； 实现方法：是“ ”，不要受各种外在条件左右。 （ 3）哲学思想（天命论） 天与人“不相胜” :庄子说的“天”是指 ，“人”是指人为，人必须 顺从自然。 3庄子在文学、美学方面的成就： 庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的 和神奇的 风格；庄子的文风对后世有深远的影响。 3 探究四：韩非与法家 材料 1 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 韩非子 扬权 材料 2“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 1韩非其人： 战
10、国 的思想家， 思想的集大成者。 2思想主张 （ 1）法、术、势相结合 目的：建立一个 的中央集权国家。 基本含义：法律是处理政事的 ；权术是君主控御君臣的 ：势力是君主的 、 ，即权威，是君主的“ ”。 关系：法、术、势三者不可分离， 是法和术的前提； 是要求臣下必须遵守的； 是统治者个人掌握的，是君主时刻不能离开的。 （ 2）反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新 3对历史发展的影响 （ 1）韩非的思想适应了建立统一的 政治体制的需要。 （ 2）在西汉以后的 1000 多年中，这种思想与 思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（即“外儒内法”） 探究五：孙膑与兵家 1孙膑其
11、人： 孙膑是战国时期 家的代表人物，他的思想来源主要受 的影响，并广泛吸收 和其他各家的想。 2军事思想 （ 1）强调要懂得战争的 ；（ 2）注意利用和创造有利于已的 ；（ 2）重视 的作用。 探究六：诸子百家思想形成的原因及历史影响 （一）原因： 1、根本原因（ 经济）：社会生产力提高，封建经济的发展为百家争鸣提供了物质基础。 2、社 会原因 ：大变革时代创造了相对宽松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的意见提供了一个平台。 3、政治原因 ：各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，创造了宽松的政治环境，有利于文化的发展。 4、教育方面 ：私学兴起使教育逐渐普及和平民化。 （二）历史影响： 1、总
12、：先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响： 2、分 ：（ 1）儒家思想孕育了我国传统文化中的 和 ； （ 2）道家学说构成了 2000 多年传统 思想的 基础； （ 3）法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 的理论武器。 3、总 ：在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的 。 课堂小结 百家争鸣 时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智
13、慧必将影响一代又一代中国人的思维。 这堂课就要结束了 ，同学们想一想，刚才同学们的讨论，是不是有百家争鸣的味道，并受诸子的影响呢 ?下面，大家再通过表格把这节课的要点系统一下。 学派 代表人物 代表利益 思想主张 儒家 孟子 新兴地主 性善论义利观 荀子 制天命而用之 礼法并施 墨家 墨子 小生产者 尚力节用、节葬 道家 庄子 没落奴隶主贵族 齐物逍遥天与人不相胜，人必须服从自然 法家 韩非子 地主 相结合变法革新 兵家 孙膑 地主 重视战争规律利用和创造形势重视人的作用 4 巩固练习 1、在 2006 年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移
14、，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想 （ ） A 法家 B 道家 C 儒家 D 佛教 2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是 （ ） A 儒、道、墨、法 B 墨、儒、法、道 C 法、儒、道、墨 D 道、法、墨、儒 3、某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 （ ） A 己所不欲，勿施于人 B 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 C 天行有常，不为尧存，不为桀亡 D 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
15、 4、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，他以此比喻 （ ） A 人性生来就是恶的 B 自然界的运行有自已的规律 C 环境和教育对人的成长很重要 D 治国应以礼教为主兼用法治 5、到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是（ ） A、“兼爱非攻，互助互爱” B、“仁者待民，以德服人” C、“天道自然，无为而治” D、“以法治国，中央集权” 6、战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“兼相爱，交相利”、“天与人不相胜”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会（） 儒家 道家 法家 墨家 A、
16、 B、 C、 D、 7、“朝三暮四”这一成语反映了庄子（ ） A、“齐物”的观点 B、“逍遥”的人生态度 C、天与人“不相胜”的观点 D、对社会不公平鄙视的态度 8、某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦， 由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是 A甲 儒，乙 墨，丙 法，丁 道 B甲 道，
17、乙 儒，丙 墨，丁 法 C甲 儒，乙 法，丙 墨，丁 道 D甲 道，乙 墨，丙 法，丁儒 9、 阅读下列材料： 材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二：“道常无为而无不为。” 材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治。” 材料四：“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。” 请回答： 1）材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的 言论，他们的代表人物分别是谁？请按顺序列出。 2）在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为什么？ 3）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？ 5 第二课参考答案 1C2D3D4C5B6D7A8B9儒家孔子 道家老子 墨家墨子 法家韩非子 法家主张革新政治，重视刑法作用，符合国家从分裂走向统一，加强中央集权的需要 道家主张清静无为，在王朝统治初期，社会经济凋敝，统治者用无为的思想治理国家，实行修养生息政策，有利于恢复和发展经济
