1、如是修炼才会成功 2011.3.17- 万行上师开示师 ： 和 大 家 探 讨 一 个 问 题 ， 一 件 事 情 的 成 功 ， 需 要 具 备 哪 些 要 素 ？ 答：心力、体力、魄力。答 ： 知 识 、 能 力 、 心 力 。答 ： 天 时 、 地 利 、 人 和 。师：古人讲，有志者，事竟成。有志者，做事情真的都能成功吗？答：人必自助，而后人助之，天助之。如果一个人真的有大志，必然会得人助、天助， 做事自然会成功。师：那么多人想考大学，经过努力之后还是没考上，这又怎么解释呢？ 答：三分天注定，七分靠打拼。师：真的有一个万能的神在给我们设计、规划，在掌控一切吗？大家真的相信有这样的神吗？
2、答：这个神就是自己。答：如果一个人的德行好，他做事的成功率就一定很高。答：努力加上智慧和方法就可以成功。答： 一件事情的成功需要很多因缘， 就像培育种子一样， 单有种子或单有阳光是不够的， 需要阳光、土壤、水分，还要施肥，拔草等等，种子才会生根，发芽，不断地茁壮成长。我们做事也是这样，单靠自己也不行，单有师父有法门也不行。要想把事情做好，需要把各方面的因素都协调好，成功的机率才会大。师：我们在座的这么多人学佛，难道我们不够虔诚，不够努力吗？可是为什么还不成就呢?答：因为见地、魄力、体力不够到位，因缘不具足。答：没有一个好的综合素质。答：要成就一件事情，除了上述这些因素之外，其实最难的是持之以恒
3、。一件事情之所以不成功，往往都是因为中途放弃，没能够持之以恒，坚持到最后。答：我们学佛，虔诚是必须的，但光有虔诚是不够的。密勒日巴传中讲到密勒日巴 七岁丧父，他父亲临终前嘱咐他的伯父伯母，等他成家时把家里的财产交还给他。可是 他的伯父伯母却把他的财产全部霸占了。他的母亲怀恨在心，在他十几岁的时候就让他 去学恶咒，诛杀了村里 30 多人。在他成就的过程中经历了八次生死大难，他的罪业才基本得以消除。当密勒日巴成就之后，仍称自己是个凡夫，并说成就主要靠的是努力。 当心足够虔诚的时候，就会与佛菩萨相应，与道相应。我们现在不具备胆识、体力、魄 力和能力，虔诚心的力量也很微弱，所以很难成就。答：能降服自己
4、的习气才能成功。答：热爱自己所做的事，不图名不图利。答：我认为就是勤奋加智慧。答：做事主动而不是被动。答：先天的根器加上正确的方法。答：成功的前提是选择。成功的核心是选择后的坚持。答：决定成功的因素有两个：一个是内因，一个是外因。 “失败是成功之母 ”是对于有成功因素的人而言。对于一个没有成功因素的人，不懈的努力只是失败的无限循环。如果内因具备了，还要看外因的天时、地利、人和。如果内因不具备，也就是根本不具备， 再好的天时、地利、人和也没有用。答：每个人成功的标准是不同的。也许一个人的失败在他人眼中却是成功。成功并不是一个概念，也不是一个定论，只是一个过程。答：最关键的是见地，再加上不懈的努力
5、和持之以恒的精神。师：大家的回答基本上都沾了个边，不能说答错了，也不能说全对。我认为一个人的成功，或者一番事业成功应该具备的条件是需求 + 方法 + 努力 + 拼搏。为什么要把需求摆在第一位呢？首先要看你的需求是个人的需求，众生的需求，还是社会的需求。如果仅是个人的需求，社会上不需要，没有市场，即便你个人的需求得到了满足，也不能算是成功。因为这样的成功不能使社会进步，甚至这种成功是与社会对立的。一个人的成功首先应该符合社会进步的需要，不能违背社会，放弃众生。释迦佛之所以成功，是因为他所做的一切不仅是他个人的需要，也是社会的需要，众生的需要。因为有市场需求，他看到了这个亮点，看到了一个空白的市场
6、，结果他通过一种方法， 加上多年的努力，在关键时刻舍命拼搏，所以他成功了。如果单有一个方法就可以成功的话，世界上那么多人做事圆滑，为人处事游刃有余，做的事也合理合法，而且经过了多年的努力，为什么还是没有成功呢？就是因为市场上不需要他这种所谓的努力，不需要这种所谓的事业。那么多学生努力考大学，为什么有相当一部分没有考上呢？但是，凡是考上大学的学生一定是经过了不懈的努力。一件事情的成功，开始靠的是努力，最后靠的是拼搏。你能坚持到最后，胜利就是你的。我 们 学 佛 的 人 选 择 的 这 条 路 非 常 好 ， 我 们 自 己 需 要 ， 社 会 需 要 ， 众 生 更 需 要 。 可 是 我 们是
7、 否 研 究 过 自 己 的 方 法 ？ 我 们 的 方 法 是 否 客 观 ， 是 否 科 学 ？ 如 果 你 的 方 法 仅 是 个 人 的 主观 意 识 ， 一 点 也 不 客 观 ， 在 道 理 上 讲 不 通 ， 无 论 你 怎 么 努 力 也 不 会 奏 效 。 中 国 有 句 成 语“南辕北辙 ”说得好。难道这个先生没有努力吗？他准备得相当充分， 可是他的方向错了， 结果离目标越来越远。就像现在佛教界有一个错误的观点，认为单念一句 “阿弥陀佛 ”就能大彻大悟，就能到极乐世界，就能成佛。你满身恶习，满脑袋愚昧无知的想法、妄念都没有破除，没有超越，单念一句 “阿弥陀佛 ”可能成就吗？
8、可是为什么竟然有那么多人认可这个观点呢？这就是完全凭主观判断，没有客观冷静地分析这个方法是否正确，理念是否为正知正见。如果你具备了正知正见，方法也准确无误，通过多年的努力，离目标自然会越来越近。但随之而来的会是种种的考验。考验无非是来自内在的种种境界和外界的种种干扰。一个真正为自己信仰而奋斗的人，一定能为自己的信仰放弃一切，超越一切，乃至牺牲一切。所以最后他才能实现他的理想，达成他的愿望。我时常说一句话：一个人如果不能为他的信仰奋不顾身，去死去活，去流血流汗，他的信仰终究只是一个信仰，他只停留在信的基础上，无法和他的信仰融为一体，更不用说是去解去证了。经 常 听 到 年 轻 人 说 ： 做 自
9、 己 喜 欢 做 的 事 ， 追 求 自 己 想 追 求 的 东 西 。 那 好 啊 ， 你 所 做 的 都是 自 己 喜 欢 ， 自 己 需 要 的 ， 社 会 不 喜 欢 ， 社 会 不 需 要 ， 也 就 是 说 你 所 做 的 一 切 和 社 会 是对 立 的 ， 你 可 能 成 功 吗 ？ 东 华 寺 有 今 天 ， 就 是 因 为 当 初 万 行 明 白 了 这 个 道 理 ， 所 以 才 来到 翁 源 县 ， 创 建 了 东 华 寺 。 在 新 中 国 成 立 以 后 ， 翁 源 县 是 没 有 佛 教 ， 没 有 寺 庙 ， 没 有 和尚 的 。 万 行 来 了 以 后 填 补
10、 了 翁 源 县 佛 教 的 空 缺 、 寺 庙 空 缺 、 和 尚 的 空 缺 。 正 因 为 翁 源 县三 十 万 人 民 需 要 和 尚 ， 需 要 寺 庙 ， 需 要 佛 教 ， 让 万 行 钻 了 这 个 空 子 。 当 然 ， 还 加 上 了 他的 努 力 、 他 的 拼 搏 ， 以 及 众 因 缘 的 和 合 。 内 因 是 万 行 牵 头 ， 外 因 是 成 千 上 万 的 信 徒 和 当地 政 府 的 支 持 ， 众 因 缘 和 合 ， 所 以 才 把 东 华 寺 建 了 起 来 ， 有 了 今 天 的 规 模 。 如 果 我 跑 到一个已经有很多寺庙的城市建一个东华寺， 很
11、难想象它会有今天东华寺这个样子。 可是， 也有很多人做的事在当地是一个空缺，为什么他没有做起来呢？他只是找到了需求，没有找到正确的方法；或者说他找到了正确的方法，但努力不够；或者说他的努力够了，但 最 后 遇 到 考 验 的 时 候 他 没 有 忘 我 地 去 拼 搏 ， 最 后 一 战 他 输 了 。 所 以 尽 管 前 面 的 需 求 、方 法 、 努 力 都 具 备 了 ， 但 最 后 一 战 他 失 误 了 ， 结 果 还 是 没 有 成 功 。 就 个 人 的 内 心 而 言 ， 如 果 一 个 人 不 知 足 ， 不 感 恩 ， 他 永 远 不 会 成 功 ， 永 远 不 会 有
12、成 功 的 感 受 。 比 如 说 你 有 了一 万 元 ， 还 想 要 十 万 元 、 百 万 元 、 千 万 元 ， 甚 至 更 多 。 欲 望 无 止 尽 的 人 永 远 感 受 不 到 何谓成功。 因为他不知足， 怎么会有成功的感受呢？如果他的目标就是一万， 或者一百万， 或者一千万，当他实现了这个目标，达到了这个层次，他便就此打住，不让欲望无限地上升，就他个人而言，这已是成功了。大 家 可 以 分 析 一 下 自 己 所 做 的 一 切 ， 是 自 己 个 人 的 需 求 ， 还 是 社 会 的 需 求 、 众 生 的 需 求 。如果你的需求定位对了，还要看你的方法是否正确。一个人一
13、生能达到多高的境界，能攀 登 到 多 高 的 高 度 ， 取 决 于 他 的 方 法 ， 也 就 是 我 们 佛 门 里 时 常 讲 的 见 地 ， 用 现 在 的 话 来讲 就 是 一 个 人 的 人 生 观 和 世 界 观 。 如 果 这 两 观 不 正 确 ， 是 邪 知 邪 见 ， 或 者 你 根 本 就 没 有明 确 的 人 生 观 和 世 界 观 ， 那 么 你 这 一 生 是 很 难 达 到 一 个 高 度 的 。 因 为 你 的 方 法 ， 也 就 是你 的 见 地 不 够 究 竟 ， 不 够 圆 满 。 在 日 常 生 活 中 有 一 种 人 特 别 能 说 会 道 ， 但
14、就 是 不 愿 意 付诸 行 动 ， 他 的 整 个 心 都 用 在 嘴 巴 上 。 一 个 成 功 的 人 在 某 些 阶 段 一 定 是 说 得 少 ， 做 得 多 ， 或 者 根 本 不 说 ， 低 头 默 默 地 努 力 多 年 ， 甚 至 到 最 后 拿 身 家 性 命 去 一 搏 。 我 们 时 常 听 到 一句话：一个人有多大胆，就可以做多大的事。这个 “胆 ”我们就可以把它理解为最后的拼搏。没有胆识，你怎么敢去拼搏呢？拼搏本身就涵盖了奋不顾身和忘我的精神和勇气。如果一个人在做事的时候总是思前想后， 畏首畏尾， 顾虑重重， 他怎么会有拼搏精神呢？努力的人随处可见，但拼搏的人不多。
15、努力是带有我执的，而拼搏是忘我的。我问在座的各位，为了你理想和追求，你努力了多少年？刚才讲到努力里面含有我执， 你的境界还不够，只达到了努力，还必须超越努力达到拼搏，否则你心中的愿望无以实 现。刚才有一位说得很好，成功的人做事都是很主动的。难道你们没有发现每个成功的 人，他成功的因素中都有主动这个因素吗？刚才大家说成就一件事需要众因缘和合，这 个 “众因缘 ”不外乎就是需求 + 方法 + 努力加拼搏。如果你做的事情只是社会需要，众生 需要，你个人不需要，或者说你个人不感兴趣，你也不可能取得很高的成就，或者说你 根本就不会成就。我们从来没听说过一个不爱好武术的人成了武术大师，一个不爱好文 学的人
16、成了文学家。只要是个文学家，一定酷爱文学；只要是个武术大师，一定酷爱武 术。如果只是你个人的嗜好，个人的需求，没有市场的需求，你也成不了武术大师或文 学家。刚 才 大 家 的 回 答 多 数 都 只 是 点 到 。 单 凭 大 家 点 到 的 那 一 点 点 去 努 力 去 做 ， 可 以 想 像 一 下会 有 什 么 样 的 结 果 。 甚 至 很 多 人 的 努 力 只 是 自 己 个 人 的 需 求 ， 和 社 会 是 相 违 背 的 。 社 会上 没 有 这 个 市 场 ， 你 去 努 力 又 怎 么 会 成 功 呢 ？ 什 么 叫 成 功 ？ 你 所 做 的 一 切 必 须 得 到
17、社 会的 认 可 才 叫 做 成 功 。 你 所 做 的 一 切 社 会 不 认 可 ， 你 能 感 受 到 成 功 吗 ？ 真 正 的 成 功 一 定 要得 到 社 会 的 认 可 ， 众 人 的 认 可 ， 否 则 永 远 不 会 成 功 。 你 们 细 细 地 体 味 一 下 ， 难 道 不 是 这样 吗 ？ 你 让 众 生 受 益 了 、 众 生 认 可 你 ， 所 以 你 才 会 有 成 功 感 。 我 一 贯 主 张 我 们 的 追 求 、我们的努力一定要符合社会的需要、 众生的需要。 因为我们最终的成功需要他们的认可。如果他们不受益，又怎么可能认可我们的所作所为呢？有一点是可以肯定的，我们在座每一个人的追求都是正确的。为什么？因为我们是在学佛，学释迦摩尼。释迦摩尼所做的一切就是不仅让自己受益了，更让众生受益，让社会受益。你们是怎么理解学佛的？我看大家更多的是在信佛。信佛只能让你个人受益，甚至你个人都不受益。只有学佛才能让你个人受益，再进一步让众生受益。所谓学佛，就是悉达多怎么做，我们就怎么做。释迦摩尼佛早就给我们设计好，规划好了，你只要按他说的去做，就叫做学佛。否则，只能说在学己，自己怎么想就怎么做。
