1、 - 1 - 导学案资料汇编之常见文言文虚词用法 【而】 （一）用作连词。 1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。 2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：“学而时习之”。 3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：温故而知新。 4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 例如：少年中国说：“使举国之少年而果为少年也” 译 ：“假使全国的青年人如果真的都成 为有为的青年”。 6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博
2、见也（劝学） 7、表示因果关系： 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8、表示目的关系： 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）（三）通“如”：好像，如同。 军惊而 坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今
3、以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ - 2 - 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 【之】 1.用作代词： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如：作师说以贻之。（师说， 代人，作宾语。） 人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（廉颇蔺相如列传） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战
4、） 道之所存，师之所存也（师说） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为 “得 “。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无 不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（公输，即 “宋有何罪 “） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时， “之 “用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使
5、之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（赤壁之战） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐） 3、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。如：已而之细柳军。 【其】 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应- 3 - 译为“他”“它”“不能加 “的”。 （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为 “我的 “或 “我（自己） “。如： 今肃迎操
6、，操当以肃还 付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） （四）指示代词，表远指。可译为 “那 “那个 “那些 “那里 “。如： 则或咎其欲出者。（游褒禅山记） （五）指示代词，表示 “其中的 “，后面多为数词。如 : 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为 “大概 “难道 “还是 “可要 “等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（师说表测度。） 3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为 “如果 “；或表选择，可 译为 “还是 “。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若
7、余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设。） 【则】 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） （二）表示假设关系。相当于 “假使 “如果 “；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于 “那么 “就 “。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） （三）表示并列关系。可译为 “就 “，或不译。例如： 位 卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则弟。（论语学而）（四）表示转折、让步关系。可译为 “可是 “却 “； “虽然 “倒是 “。例如： 于其身也，
8、则耻师焉，惑矣。（师说） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作 “是 “就是 “。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 非死则徙尔。（捕蛇者说） 【以】 1.用作介词。 （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为 “用 “拿 “凭借“依据 “按照 “用（凭）什么身份 “等。例如： “何以战？ “（曹刿论战） - 4 - （二）起提示作用，可译为 “把 “。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为 “因 “由于 “。例如：时操军兼以饥疫，死者太半。（赤壁之战） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，
9、用法同 “于 “，可译为 “在 “从 “。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记） （五）表示动作、行为的对象，用法同 “与 “，可译为 “和 “跟 “；有时可译为 “率领 “带领“。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策） 2.用作连词。 （一）表示并列或递进关系，可译为 “而 “又 “而且 “并且 “等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众（游褒禅山记） （二）表示承接关系，可译为 “而 “或省去。例如：余与四人拥火以入（游褒禅山记） （三）表示目的关系，可译 “而 “来 “用来 “以致 “等。例如： 作师说以贻之。 （四）表示因果关系，常用在表原因的分
10、句前，可译为 “因为 “。例如：古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译 为 “而 “，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 3.复音虚词 “以是 “是以 “，相当 “因此 “，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余（送东阳马生序） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛） 【于】“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给
11、”“由于”“等。荆 国有余于地而不足于民（公输在方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为 “比 “，有时可译为 “胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（劝学） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为 “被 “，有时动词前还有 “见 “受 “等字和它- 5 - 相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记） 臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传） 吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战） 【为】 1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表 示动作、行为的对象。可译为 “向 “对 “等。例如： 此中人语云： “不足为外人道也。 “
12、（桃花源记） （二）表示动作、行为的替代。可译为 “替 “给 “等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战） 公为我献之。（鸿门宴） （三）表示动作、行为的时间。可译为 “当 “等到 “等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （四）表示动作、行为的目的。可译为 “为着 “、 “为了 “。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序） （五）表示动作、行为的原因。可译为 “因 为 “由于 “。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为 “被 “。 “为 “所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动
13、者；有时跟 “所 “结合，构成 “为所 “或 “为所 “。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹） 不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴） 今不速往，恐为操所先。（赤壁之战） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为 “呢 “？例如： 如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴） 【因】 1.用 作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为 “因为 “由于“， “趁着 “凭借 “， “经过 “通过 “。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传） 因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为 “于是 “便 “。例如：
14、 因拔刀斫前奏案（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传） 【所】 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成 “所 “字结构。 “所 “字结构是名词性短语，表示 “所的人 “、 “所的事物 “、 “所的情况 “等。如： 于众 人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵） 2.在有些句子中， “为 “和 “所 “呼应，组成 “为所 “的格式，表示被动。如： 贾家- 6 - 庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序） 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 3.复音虚词 “所以 “。 “所 “和 “以 “连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因
15、的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 表示 手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 【者】 1、代词，译作“的” ,“的人”，“的事物”，“的情况”等。满坐寂然，无敢哗者。 2、语气助词，可不译。如：陈胜者，阳城人也。 【且】 1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。古之圣人，犹且从师而问焉（师说） 2.用作副词。 相当于 “将 “将要 “， “暂且 “姑且 “。以为且噬已也，甚恐。（黔之驴） 【也】语气助词。经常用在句末，表示各
16、种语气。 1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（指南录后序） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云： “将以有为也。 “（指南录后序 3.表示疑问语气的，如：公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 4.表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏） 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（师说） 【焉】语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（游褒禅山记） 有时用于反诘语气，可译为 “呢 “。 万钟于我何加焉！（鱼我所欲也） 【乎】 用作语气助词。 1.表 疑问语气。可译为 “吗 “呢 “。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 岂有相公此时出见客乎？ 2.表测度语气，可译为 “吧 “。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 3.用于感叹句，可译为 “啊 “呀 “等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说） 4.用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞） 用作介词 相当于 “于 “。 生乎吾前（师说） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃- 7 - 必有余地矣！（庖丁解牛） 【与】 1. 作虚词用。 （一）解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫 南（愚公移山） 日与子弟角，无不胜。（促织） （二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。 2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。
