1、九一八演讲稿优秀演讲九一八演讲稿优秀演讲忘记历史就意味着背叛列宁今年， 景德镇、 临沂、 十堰、 成都等上百城市都鸣警报， 其中， 天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是首次在 9 月 18 日 鸣警报，浙江全省均鸣响防空警报。 九月，与许多重大事件联系在 一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！1842/8/29 ，南京条约签订 1856/9/2 ，天京变乱，韦昌辉 突袭东王府 1926/9/6 ，英国制造“万县惨案” 1901/9/7 ，辛丑条约签订 1894/9/15 ，平壤战役，左宝贵牺牲 1894/9/17 ， 黄 海 战役，邓世昌、 林永升殉国 1931/9/18 ， “九一八事变
2、” 1898/9/21 ， 戊戌政变，变法失败还有与第二次鸦片战争有关的历 史 有 时 相 似 的 让 人 心 碎 ， 如 果 没 有 真 实 的 镜 头 、 详 尽 的 文 字 、残破的遗迹， 我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。 历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不 仅 仅 是 一 堆 资 料 、 几 块 碑 刻 ， 数 处 遗 址 。 留 住 历 史 ， 可 以 温 故 而知 新 。 人 类 社 会 日 新 月 异 ， 没 有 记 载 ， 任 何 伟 大 的 东 西 ， 就 会 从 地平 线 上 消 失 。 但 人 们 总 是 习 惯 于 牢 记 胜 利
3、 、 成 功 和 辉 煌 ， 但 往 往 把失 败 、 伤 痕 和 屈 辱 遗 忘 。 历 史 总 是 不 断 沉 淀 的 ， 历 史 是 民 族 和 人 类的集体记忆， 如果一个民族不知道“从哪里来”， 就不知道“到哪号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了 人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘 记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在 目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八 国联军侵华战争直至日本全面侵华战争； 从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病 夫”到“华人与狗不得
4、入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪 恶、 文明与野蛮、 爱与恨、 和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上， 痛定思痛总是民族复兴的开始 ，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么， 但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用” 轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。 一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏； 把日本军刀、 军服作为卖点； 一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过
5、市等等。如果“集体健忘症”过于严重， 人们将容易越来越浅薄、 轻浮、狂躁、极端和急功近利。我们的同胞中， 对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，变 幻 的 世 界 大 潮 中 ， 失 去 方 向 ， 随 波 逐 流 ， 更 会 不 断 地 重 复 自 己 的错 误 。 不 是 从 沉 没 中 爆 发 就 在 沉 没 中 死 亡 。 据 说 ， 冰 心 老 人 晚 年 曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作， 但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！ 哭得完全不能下笔， 纸上惟有落下的热泪。 ”（ 贾国荣：冰心的遗憾）。 “历史的灾难无不
6、以历史的巨大进步来补偿”。 只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史， 绝不允许屈辱的旧梦再现， 绝不允许重蹈践踏人权、 亵渎文明和破坏正义的覆辙。 历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、 自尊感、 尊严感、 耻辱感， 亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容， 事关走向世界的新世纪公民培育的大计。 历史认知关系到国家利益和民族利益。 学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族
7、自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。然而， 以往的宠儿如今却失落了， 史学危机的话题并非危言耸不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。我 力 求 让 历 史 能 够 成 为 滋 养 学 生 成 长 的 补 品 ， 让 学 生 在 成 长 中 通过 历 史 的 学 习 而 唤 醒 自 己 ， 认 识 自 己 ， 张 扬 自 己 ， 营 造 一 个 有 血 有 肉 、情 理 交 融 特 别 是 有 独 立 人 格 的 “人 ”。 由 此 ， 我 有 了 执 着 的 信 念要 从四
8、十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想 ”的 历 史 教 师 ， 立 志 要 把 课 上 出 味 道 来 ， 教 出 历 史 的 深 沉 、 宽 厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵 “生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ”。 人 人 都 是 从 昨 天 走 到 今 天 ， 又 从 今 天 走向 明 天 。 任 千 古 风 流 人 物 ， 无 一 例 外 都 成 为 匆 匆 的 世 间 过 客 。 对 历史不断触摸和反思的过程， 就是文化沉淀的过程。 历史是永不间断的时间长流， 人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段， 多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、
9、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将 会 给 你 一 个 制 高 点 。 历 史 有 两 种 历 史 ， 一 种 是 客 观 的 历 史 ， 一 种是 记 忆 中 的 历 史 。 客 观 历 史 早 已 看 不 见 了 ， 但 记 忆 中 的 历 史 还 在 ， 我 们 可 以 随 时 摄 取 ， 随 时 揣 摩 ， 可 以 感 悟 ， 可 以 反 刍 ， 这 对 人 类 现在 、 未 来 的 发 展 ， 未 尝 不 无 益 处 。 叩 问 历 史 ， 掩 卷 太 息 ！ 这 种 情 结不仅仅是简单的怀旧。 历史消失的只是时间， 永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆， 但充满着“血与河里”， 不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描述与记录， 回忆与解读， 是人类永远不会放弃的权利。 “以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。
