1、读世说新语有感近日， 教学之余， 在翻阅世说新语 时，读得其中一个故事，觉得挺有味道，但细细品位之余，对其观点我却不敢苟同：郭洗马入洛， 听伎人歌， 言佳。石季伦问其曲， 郭曰：“不知。”季伦笑曰：“卿不识曲，哪得言佳？”郭笑曰：“譬如见西施，何必知姓名，然后知美？”在郭洗马看来， 一个人完全可以凭感觉去认识美，“不识曲”照样能言其“佳”，就像见了西施姑娘，不必“知其姓名”， 也照样可以“知美”一样。我感觉这是浅尝辄止的看法。 美的事物一般都具有具体可感性， 或赏心悦目， 或动听悦耳。 审美欣赏活动首先是凭感觉和直觉来把 握事物，或者说，感觉和直觉是审美欣赏活动的起点。因而，美育是通过对美的事
2、物的欣赏， 陶冶人的思想感情， 提高人生艺术化的程度。但是，审美欣赏活动仅有这个起点是远远不够的，它起码还需要知识、趣味、心境三个条件。知识条件指的是丰富的知识修养。 郭洗马“不识曲”也能“言佳”，这里的“佳”，只是一般人说的“好听”的意思。若进一步问“佳在哪里？”“为什么佳？”他是断然回答不出所以然的。 中国有句俗话：“不会看的看热闹，会看的看门道。”郭洗马所说的 “佳”，充其量不过是听着热闹而已。若是要听出门道，即能讲出赏”，指听音乐而产生悦耳的感觉；二是“情感的欣赏”，指听音乐而产生喜怒哀乐的情感； 三为“理智的欣赏”， 指听音乐而能对其结构、主题、技巧加以剖析。一个人要真正领略音乐之美
3、，就应该努力达到“理智的欣赏”的层次。 因此， 感觉到东西不一定能很 好地理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它。大音乐家贝多芬的名曲田园交响曲，一个音乐修养高的人 会听得如痴如醉， 赞叹不已； 而一个不懂音乐的人却会听得莫名其 妙，甚至酣然入睡。正如马克思所说的：“对于不懂音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”如果经过一段时间学习， 你已经懂得了 乐理常识， 又对贝多芬的时代和生平有所了解， 再听 田园交响曲 ， 那时的情形就会完全不一样。 你不仅会听得津津有味，甚至能对每 个乐章都会细细品味，能分辨出哪是“初见乡村景色时的愉快情绪”，哪是“农民的欢乐舞会”，哪是“小溪流水”，哪是“狂风暴雨
4、” ，从而真正步入音乐美的迷人世界。欣赏艺术美，少不了知识修养；观赏自然美，同样离不开知识修养。有一出历史剧叫关公单刀赴会，其中写关羽带着周仓来到江边，见江水在旭日的辉映下一片通红，两人都产生了美感。周仓目不识丁，只能叫：“好水！好水！”关羽满腹经纶，便由通红的江水联想到在此发生的流血战争，感慨道：“鏖兵的江水犹然 热， 二十年流不尽的英雄血！”显然，关羽多获得的美感要比大程度上与知识修养有关。 游览黄山， 知道一些黄山传说和历代诗人吟咏黄山的诗词的人，会比对黄山一无所知的人增添许多游趣。 登上万里长城，有点中国历史知识的人， 对长城的雄伟都会发出由衷的感叹，感叹先人的智慧和才干。而对历史知识
5、了解不多的人，面对先人智慧和汗水的结晶， 感慨的也只能是表面所见的景象罢了。法国大雕塑家罗丹有句名言： “美是到处都有的。 对于我们的眼睛，不是缺少美， 而是缺少发现。 ”这就是说， 美是无处不在的，关键在于我们能不能发现它们。 靠什么去发现呢？艺术修养和知识修养是很重要的方面。 修养越深， 展现在你眼前的美的事物就会越丰富，你获得美感的机会也就越多。欣赏美还需要健康的审美趣味。 这里所说的趣味是个比喻，是由口舌的感觉引申而来。长有人讲：“说到趣味无争辩。”也就是 说，各人有各人的趣味，你喜欢甜，他喜欢辣，你喜欢咸，他喜欢 淡，这没有对错之分，高下之别，因而没有什么好争辩的。这种看法若仅仅指人
6、的饮食口味， 当然无可厚非； 若扩大到审美领域，不说大谬不然，起码也是值得商榷。因为，审美趣味不仅有高下优劣之分，而且这种区分往往是差之毫厘，谬之千里。例如，同是阅读 文 学 名 著 红 楼 梦 ， 从 中 看 出 世 态 炎 凉 和 人 情 冷 暖 ， 与 只 见 骄奢 淫 逸 和 宫 闱 秘 事 ， 实 在 有 天 壤 之 别 。 同 是 欣 赏 西 方 绘 画 艺 术 ， 沉浸在美的造型和丰富的寓意里， 与只从裸体中寻找刺激和麻醉， 也化、堕落。所以，培养健康、纯正的审美趣味，对每个人来说都是不可忽 视的大事， 对青少年来说尤其是如此。 青少年正是审美趣味的形成期，如果缺乏正确的导引，那
7、就是容易受各种低级、庸俗趣味的引 诱；而一种低劣的趣味一旦形成，便会逐渐成为习惯，甚至进而由习惯变成自然， 不但改起来难乎其难， 甚至会执迷不悟， 越陷越深。在这方面， 一些青少年由接触网络到沉迷于虚拟世界无法自拔， 到荒废学业，甚至违法犯罪的教训已经很多。因此，青少年要注意培养健康、纯正的审美趣味，在热爱优秀文学艺术的同时，自觉地抵制那些庸俗、低级 “艺术”的侵蚀，以防自己的心灵受到污染。欣赏美除了要有知识修养和健康的趣味外， 还需要有适宜的心境。我们每个人都有这样的体会：当自己心情愉快时，往往见到什么都能寻出乐趣来； 而当自己心情苦闷时， 常常对再好的书和风景也引不起欣赏的兴趣。兰花很美，
8、但正如鲁迅先生所说的：“灾区 的饥民，大约总不会去种兰花吧。 ”这不是说灾区的人没有欣赏兰花的能力，而是他们饥肠辘辘，没有摆弄和欣赏兰花的雅兴。 红楼梦中大观园的景色很美，但在寄人篱下、爱情受到挫折的的林黛玉眼里， 最使她动心的不是迷人的春景， 而是一片无人清扫的落花。因而她置身于美丽的春色中，反而吟成一首酸楚凄恻的葬花词。唐代大诗人杜甫有句名诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”的心境对审美活动具有重要作用。一个人的人生道路，从来不会一帆风顺。 学习的困难、考试落第的忧愁、 失恋的痛苦、 人事纠缠的烦恼， 以及其他种种人生挫折， 都会干扰和影响我们保持愉快的心境。 减轻、 消除这种状况的一种很好的办法，就是“看得开”，就是豁达、祥和、乐观以博爱的胸怀去宽以待人， 以淡薄的心田去疏远名利之争， 以坚强积极的态度去对待困难和挫折。如果说，美也有“偏心”的话，那么，它对于豁达、 乐观者常常格外多情， 它的大门对心胸开阔者也格外敞开。
