1、读金波乌丢丢的奇遇 - 亲子征文读金波乌丢丢的奇遇不知过了多少时日，乌丢丢终于要回家了， 我给孩子们读的书也要到头了。在给孩子们读书的这些日子里，我是幸福的，幸福的与孩子们一同成长，也收获着属于我的感想。金波的童话中总充盈着挥之不去的诗意。 陶醉其中， 那微薰的感觉让我无法张开探寻的眼睛， 我只有等待 当我终于睁开双眼， 我才意识到，这部童话带给我怎样的启发。对于死， 人们仿佛已经达成了共识。 人们接受了它又理解了它。因为它必然会来临， 它是生的结局。 可对于生呢？对于我们都身处其中的活着呢？人们从未停止过对它的思考， 可似乎又都觉得不满意。于是，我们迷惘、我们痛苦。乌丢丢的奇遇正是展示了这种
2、探寻的过程，并给出了自己的答案。童话的名字叫做乌丢丢的奇遇，可见这是一篇奇遇型的童 话。 那它注定会铺展出探寻的过程。 不管这种探寻是出于内心的渴求还是不经意的机缘，它都会带来身心的蜕变。吟老先生坚守着童年的恋情， 整日吟诵着生命的诗歌。 吟老先生家有个“诗篓子”， 它是用来装吟老丢弃的诗稿的。 吟老几乎每写完一首诗，过一段时间就会感到不满意，便将它们投入诗篓子他还没有为自己的生活找到一个完美的表达方式。 “告诉我该到什么地方去追寻 / 我渴望见到一个真正的精灵”内心的渴望真诚而强烈。这时，乌丢丢闯进了吟老的生活。最开始，乌丢丢是布袋爷爷口袋里的一只小脚丫，是布袋爷爷给了小脚丫第一次的生命，可
3、他仅仅是一只小脚丫。小姑娘珍儿将小脚丫缝在丑娃身上， 给了他第二次的生命，小脚丫成了丑娃弟弟。但他只有一条腿，他仍然是残缺的， 更何况他偷偷地离开了布袋爷爷和珍儿姐姐， 忽视了别人对他的爱。不管乌丢丢是不是吟老所要找的精灵， 他毕竟唤起了吟老对童年生命的记忆与回味。 而吟老则时刻提醒乌丢丢不要忘记布袋爷爷 和珍儿姐姐对他的爱。于是，两个人结伴上路了。乌丢丢去寻找他的布袋爷爷和珍儿姐姐。 而吟老呢 ， 他的远行似乎是一种陪伴，又可能是一种找寻，受了冥冥的召唤。一路上，他们遇见了逆风而上的蝴蝶。 它不愿停留，不愿躲进无风的庇护， 被狂暴的风吹得上下翻飞， 直到变得像一片破碎的树叶， 只是为了去赴它
4、心爱的蔷薇花的约会。 只有一天生命的蘑菇人， 想要找到一颗心。 风雨来临的时刻， 他们为别人撑起一片宁静而温暖的天空。他们的破碎换来了重生，他们终于拥有了一颗心！还有那雕塑家心中永远的恋人， 那尊少女石雕， 虽然再也无法拥有曾经的完美，但她在雕塑家的精神中、在他永恒的爱里永生了。这就是吟老和乌丢丢所见到的一个个鲜活而美妙的生命形式。 不管这些生命经历死亡还是获得超生， 他们都为自己的生命找到了最完美的解释。其实， 乌丢丢的奇遇究竟是呈现了一个童话世界还是反映了生命的诗性存在， 并没有一个明晰的界限。 吟老先生“是一个喜欢做梦的人，常常把梦看作真，把真看作梦”。在那场重返童年的聚会上，可可七姐妹
5、、鬃人、陀螺、蝌蚪人、不倒翁 都出来为吟老庆祝， 这些童年生命的印证真的获得了生命吗？或许， 是它们勾起了吟老对故人、对童年的思念。“在思念中，情感、精神就与它们融合在一起了。 这是不是让他和它们得到了生命的交流呢？ ” 是啊，充满诗的心可以感受万物的灵魂。虽然我们把乌丢丢的奇遇当成童话来读，但她可能是一种生命的真实写照呢。生命究竟是怎样一回事， 谁也无法给出最标准的答案， 我们能做的就是给她找一个解释。吟痴小的时候，望见树叶尖上的雨珠，说它们像雨铃铛。妈妈夸他的比喻好，他却说那不是比喻，而是真的。那些被我们叫做童话的，或许反映了孩子们生命的真实状态。如果我们有耐心，像种鸡蛋的小姑娘那样的梦想
6、可能早已实现， 只是我们长大了， 童年的鸡蛋没有发芽、心灵的种子没有开花。在咬胡桃小人和老鼠国王这篇童话中，小姑娘爱上了咬胡桃小人。可是，它只是一个胡桃夹子呀。在童话的结尾，多洛塞尔梅耶先生介绍自己的外甥给小姑娘说： “他叫咬胡桃小人。 ”于是，小姑娘如愿以偿， 成了她心爱的咬胡桃小人的未婚妻， 她永远生活在自己的童话里了。她给自己的生命找到了一个多么美妙的解释！吟老和乌丢丢的这番奇遇，使他们感受到那么多完美的生命。最 终 ， 乌 丢 丢 决 定 成 为 珍 儿 的 一 条 腿 。 他 不 再 残 缺 ， 他 为 自 己 找 到了 最 合 适 位 置 。 而 吟 老 ， 他 一 路 走 着 、 听 着 、 感 受 着 ， 他 也 走 出 了童年的遗憾。 当可人姑娘召唤他进入那“没有年龄的国度”时， 吟老终于意识到自己“对逝去的岁月毫无遗憾”。凡是读过民间童话的人，都不会忘记那遥远的声音：“从此， 他们一起过着幸福的生活。 ”我想，是否幸福， 只有他们自己知道。但可以肯定的是， 他们为自己的生命找到了一个解释。 不管童话的世界有多么无边无际，她总会为我们提供一种生活的态度。 乌丢丢的奇遇告诉了我们：为生命找一个解释，以自己的方式！作者：常逢源
