1、人体的春夏秋冬（四季养生法） 作者：史赞华【本书简介】一年有四季，春夏秋冬，人体也有四季，寒热温凉，生长收藏，每个人都需要依据自己的体质找出“生、长、收、藏”的侧重点否则生发不足、收藏不够都会加重体质的偏颇。人生有四季，年轻时的寒凉会成为年老时的病痛，年轻时的外放会成为年老时的病邪，一天之内有四季，晨午暮夜脏腑经络都有对应的活跃时段昼夜颠倒就如同夏冬不分健康养生最重要的就是遵循四时变化生长收藏各有时。为了身体的健康，有时生点小病反而有好处，身体的小毛病往往是脏腑病变的预警，如同异常气候打破了生长与收藏的平衡，人体的自愈系统能够利用阳气的生长收藏，为身体的各种问题找到最佳的调理方案，唤起人体的自
2、愈能力。 第一部分四季变化与阴阳平衡序 四季有新解，岂能独养生四季究竟是什么，四季其实是自然透漏给人们的健康“消息“ 。 易经中最早提到：“ 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。 “ 太阳到了中午就要逐渐西斜，月亮圆满后就要逐渐亏缺，天地间的事物，或丰盈或虚弱，都随着时间的推移而消减滋长。因此，古人将人与自然的一切枯荣、聚散、沉浮、升降、兴衰、动静、得失等变化都称之为“消息“ 。中医术语中，“消息“也指人体的调养。 自然究竟告诉了我们什么呢？春夏之际，阳气生发释放，万物萌芽生长，生命的能量活跃于外；秋冬之时，万物萧索肃杀，生命的能量收藏于内，修养生息。 张仲景告诉我们，其实人体与自然一样，
3、随着阳气的变化，机体内也有两个阀门来控制，一个是释放阀门，一个是收藏阀门，释放闭藏的就是阳气，是生命的能量。人们应该依据不同的年龄、季节、异常变化来控制阀门，一旦释放与收藏出了故障，疾病便会出现。人体本身有一个健康预警系统，如果生长与收藏出了偏差，身体就会发出健康的警示，而平时生活方式和饮食习惯的变化，有时也是我们体内一些病变的外在信号。如果能敏锐地观察、解读这些信号包含的健康“消息“ ，那么就可以防治 “未病“。 因此，春夏秋冬之中，生长与收藏的正确调节很重要，人们应该像自然一样学会春养生、夏养长、秋养收、冬养藏。 而四季不仅仅体现在一年之际，人体也有四季之分，肝对春，应养“生“ ，心对夏，
4、应养“ 长“ ，肺对秋，应养“收“ ，肾对冬，应养“藏“ ，脾为季节交替，应保“化“ 。 人生也有春夏秋冬，生长壮老，幼时为春，生机勃发，青年为夏，成长成熟，中年为秋，收获内敛，老年为冬，修藏生息。 每个月份也有春夏秋冬，依据月相变化分为朔弦望晦，女性面临生理期的寒冬，男性也有月激素的变化。 二十四小时内也有小四季，晨午暮夜，脏腑经络有着对应的活跃时段，昼夜颠倒就如同夏冬不分，一天的活动休憩应符合阳气的释放与收藏。 无论是一生、一年、一月还是一天，无论是五脏还是六腑，只有释放与收藏协调平衡，才能保证生命的能量生生不息。阴阳平衡与生奉于藏四季有春夏秋冬，阳气有生长收藏。阳气对于人体具有主导作用，
5、阴为阳之镜，是阳气收藏生息的一种表现。 “ 生“和“藏“ 是两种不同时段的生命状态，养“藏“ 和养“ 生“ 同样重要。所以，黄帝才告诉我们：善养生者，必奉于藏。 中医最核心的理论便是阴阳之道。医生时常对病人讲，阴虚，阳虚，阴阳皆虚，究竟什么是阴阳呢？ 从形态来讲，阳化气，阴成形。阳是无形的精魄，是生命的活力，阴是有形的器官，是人体的组织。从作用来讲，阳是指自然或体内的温煦、推动、兴奋等作用，阴是指自然或体内的凉润、宁静、收敛等作用。 阴阳看似是两种不同的东西，但实质是合二为一的。举个形象的例子来看：“阳“ 中有“日“ ，太阳其实是“ 阳“绝佳的代言人；“阴“中有“ 月“，同样，月亮也是最能代表
6、 “阴“的东西。现代科学告诉我们，月亮其实是不发光发热的，它只是反射太阳的光芒。因此，阴阳不过是生命能量的两种不同体现，简单理解，“阳“ 是太阳照射的时候，“阴“是太阳藏匿的时候。“ 养生“一词出自黄帝内经 。 黄帝内经灵枢中曾讲到：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则避邪不至，长生久视。“ 有智慧的人，养生要符合四季的寒暑变化，喜怒节制，随遇而安，要随时随地都能调节身体的阴阳，刚柔并济，保持身体的健康平衡。如此，病邪便可避开，人也可耳清目明地益寿延年。 所以，如果将广义的养生有所细分，那么就应该从“生、长、收、藏“ 四个方面来看。 养“生“，就是像春季一
7、样，借助大自然的生机，去激发人体的活力，让生命的能量活跃于五脏六腑，让阳气尽快从冬天的藏伏状态中生发出来。五脏之中，肝主生机，也是脏腑之中最需养“生“ 的。 养“长“，就是要像夏日一样，充分调动其生长的优势，来促进机体的生长功能，长个头、长肌肉、长骨骼、长气血。心是人体生长的总泵，所以，只有充分调动起心的气血运行才能让人体“疯长拔节“ 。 有放就有收，收放自如，才能延续。养“收“ 学习金秋时节收获时的低调与收敛，从炎炎烈日的张扬转入肃降收拢的态势，让人体的五脏六腑尽快进入收养状态，让阳气慢慢收起来，由生长宣发转向内收静匿，人体的收的代言人就是肺。 养“藏“是要像冬天一样，学会藏伏，学会为下一年
8、积蓄能量，让人体在一年的运行之后进入调整状态，休养生息，以备冬眠之后的再次生发释放。养藏，要藏阳、藏精、藏气、藏身，五脏之中最需要藏的就是肾。 因此，我们在不同的季节，对不同的脏腑，保养的感觉与侧重都应该是有所区别的，因为心理的调养往往比生理的调养更为重要。 生长收藏随心记 1、春生，夏长，秋收，冬藏，一切要随着生命阳气的变化而调节。 2、一生分春夏秋冬，一年分春夏秋冬，一月分春夏秋冬，一天分春夏秋冬。 3、春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾、季节交替养脾。 4、体质不同有侧重；七情调和不生病；五味融和食均衡；异常四季听警钟。修养方能生息，“藏“ 起来养“生“怎样理解“藏“这个概念呢？ 藏有两层含
9、义：一为躲藏，隐藏；二为收藏，储存。 隐藏起来，是为了不被打扰；储存起来，是为了日后所需。 通常什么东西才需要收藏呢？珍宝。 明代著名医学家张介宾曾说过：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。“ 这里的真阳便是我们所说的阳气，生命能量。 生命能量有释放就会有消耗，对于天地间的这个生命能量库来说，库藏不是无限的，如果一味释放，早晚会被清空，而收藏的目的正是为了补给。 厚积方能薄发，养护好收藏这一环节，才能更好地去生发。虽然秋冬万物萧索肃杀，但生命的能量却没有衰减，而是得到了补偿与增加，如同动物冬眠是为了积蓄生命的活力一样。只有释放与收藏协调平衡，才能保证生命的能量生生不息。 古人常讲
10、“休养生息“ ，历朝历代常会在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，让百姓安定生活，让国家恢复元气。“修养“ 的目的就是为了“生息“，如同人疲倦了，需要休息一样，“休“的作用主要体现在 “息“上。 “息“有增加的含义，比如银行利息，总会在一定时间的积累中有所增加。而休息也是通过“休“的过程来增加“息“ ，增加人们在工作中消耗掉的生命能量，保持精力的充沛。 以人的一天为例，阳气的生长收藏就相当于白天的工作与夜晚的休息。晚上睡觉是为了第二天有充沛的精力，午休的目的也如此。有午休习惯的人，突然哪一天不午休，那整个下午都会昏昏沉沉，打不起精神来。 因此，正如晚上休息是为了白天更好的工作一样，阳气之所以要
11、收藏，是为了能够重新释放。 那么，养“生“ 与养“藏“ 有什么实质的区别呢？ 生，是一种活力四射，是一种彰显，是一种动态的感觉；藏，是一种请勿打扰，是一种遮蔽，是一种静态的感觉。 人在白天活力四射，在夜晚安静沉睡。 黄帝内经素问中说“秋冬养阴“ 要“无扰乎阳“ 。这个“扰“字正体现了“ 藏“的初衷。如果一个人正处于很好的睡眠之中，其他人去贸然打扰，那么中断睡眠的他第二天的精力就会受到一定的影响而不那么充沛了。因此，“生“时可尽情释放，“藏“ 时要切勿打扰。 藏，是一种遮蔽，如同给人体盖上一层东西。如果一个人在一个温度较低的环境里，即便盖上一层薄薄的被单也好过完全暴露在寒气中。 藏，是一种安静的
12、状态。人们常说，生命在于运动，其实这句话不够准确，应该说，生命在于动静结合。生是一种张扬释放，藏是一种安静收敛，不论做什么，如果只放不收，则过犹不及。人如何才能收放自如常保健康呢？人又为何会生病呢？ 这正是因为不同的年龄阶段，不同的外在环境，不同的心理情志，会让人体内的阴阳失衡，发生如同四季反常天气一样的人体异常变化。因此依据四季变化来顾护生命的阳气非常重要。 而如何以变制变，以不变应万变？那就要依据内与外的阴阳变化调整自身机体。 如何了解自己是否阴阳调和呢？如何知道自己是否阴虚或阳虚呢？如何依据阴阳变化顾护生命的阳气呢？还要回到四季的“生、长、收、藏“ 这个问题上来。 春生，夏长，秋收，冬藏
13、。 对于人体来说，适应自然的四季变化，就需要学会像天地一样去生长收藏；人体本身也会有类似四季的循环更替也有会有种种异常四季变动，此时更要有不同的侧重点；随着科技的发达，人工的环境调节有利也有弊，如何趋利避害，如何取长补短，也需要对生长收藏有深入的了解。 养藏贴吧 如何才能做到“生奉于藏 “呢？ 从四季的角度来看，春天的迸发的生机源于冬天的蓄藏累积，因此，冬季是养藏的重要季节；从一月的角度来看，每个人的生长收藏都有一个月周期，因此月亮隐匿的时段要注意身体阳气的顾护；从一天的角度来看，夜晚的休息是一日养藏的重点，昼夜颠倒或不规律的作息是养藏的禁忌。 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五
14、脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。喜怒伤气，寒暑伤形；暴怒伤阴，暴喜伤阳；气机逆行，血脉受扰。因此，喜怒不节，寒暑过度，是养生养藏的最大忌讳。 具体来说，如何养藏呢？ 由于人体本身是一个统一的有机体，各个系统，各个脏器，各个零部件，只要有一处障碍，就会影响生命机体的正常运行。 因此，养藏是一个大工程，需要从脏腑、经络、气血、情志等多方面来进行，大家在日常生活中应该记住十点：顺四时，慎起居，配饮食，节色欲，调情志，动形体，多按摩，药纠偏，平体质，生奉藏。生长收藏有开关，张仲景的养生“阀门“医圣张仲景有部传世巨著伤寒杂病论 ，这是他仔细研读黄帝内经 、 难经 、 阴阳大论 、 胎胪药录等古代医书之后的创
15、新之作，也是历代医家十分推崇的一部经典作品。其实，张仲景不仅在此书中为医生提供了诊断治病的方法，也为普通人间接指明了养生和觉病自察的方法。 为何说这与觉病自察的保健方法密切相关呢？ 因为张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状都做了总结，并根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，病人体质的强弱，阳气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾旧病等情况，加以综合分析，找出了发病的规律与防治之法。 普通人如果去看伤寒杂病论会觉得一头雾水、艰涩难懂，什么六经八纲，不知所云。在这里我给大家用形象的语言讲解一下。 张仲景书中的六经，分别叫做太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。这六经究竟有什么功能呢？ 黄帝内经素
16、问四气调神大论说：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。“ 沉浮也就是出入与升降，也就是指阳气的出升释放与收藏蓄积，万物的沉浮是表象，究其实质，是阳气在发生着变化。释放与闭藏，好比机器的打开与关闭，应该有一个控制的阀门。 张仲景就告诉我们人体本身也有两个阀门来控制，一个是释放阀门，一个是收藏阀门，即三阳与三阴的开合枢，两个阀门都是双向的，有开有关。释放闭藏的就是阳气，是生命的能量。 释放阀门打开，阳气便不断升发，不断释放，随着这个升发，释放，人体同大自然一样，表现出的便是春夏的变化，万物在这个过程逐渐地升浮起来；当释放阀门关闭，收藏阀门打开，阳气就会转为入降，转成蓄藏
17、，这个时候秋冬也就开始了，万物则在这个过程中慢慢地沉寂下来。 释放阀门与收藏阀门需要相互配合，两个阀门不能同时打开或关闭着，该释放的时候，收藏阀就要处于关闭状态，该收藏的时候，释放阀就要处于关闭状态，否则就会出现阳气出不敷入或入不敷出的情况，人体的四季变化就会受到扰乱，生命就会发生异常。这也就是为什么中医讲求阴阳的协调统一。 释放阀门打开，阳气逐渐地升发释放出来，阳气也在人体中充分地发挥作用，但是如果一直释放，就如同一个人总是工作而不休息，或是无法休息难以入睡，长此以往就会影响健康。所以阳气的升发释放到一定的程度后，就要慢慢关闭释放的阀门让阳气从升发转到收降，从出转到入，从浮转到沉。 如果释放
18、阀门的关闭出现了问题，往往就会出现，该凉的时候凉不下来，如同夏天持续了很久也不过去，秋主肃降，秋天一直到来不了，那么阳气就一直向上生发着降不下来，那么人就会出现身体表面热的症状。 同样，如果收藏之门的打开出现了问题，就会影响到阳气的内入与收藏。阳气内入，是为了阳气本身的休养生息，同时还要温养人体的五脏六腑。 所以，如果收藏之门打不开，阳气就得不到休养，脏腑也得不到温养。人体的能量得不到贮藏蓄积，阳气便会减少，人也就常常会腹满而吐，感觉食物不消化，还会出现腹痛胸闷的症状，因为脏腑受寒，尤其是脾胃的功能受到了影响。 收藏阀门的关闭也是十分重要的，当阳气蓄养到一定的时候，收藏阀门必须关闭，从而结束这
19、个蓄养状态，开始一个新的状态，使阳气再次转入升发。 如果这个闭合的功能有了障碍，那么阳气该出的时候出不去，同样也会产生热。不过，同释放阀门关闭故障时的热有所不同，此时的这个热不是外热，而是内热，不是气热，而是血热。释放阀关不上，是阳气在外，当降不降产生热；收藏阀关不上，阳气在里，当出不出而产生热。 收藏阀门关不上通常是由于什么呢？由于受寒，因为寒主收引，就好比冬季如果太冷的话，阀门往往会被冻住。 一般来说，五脏的阳虚多由气虚进一步发展而来，久病、受寒、过劳、营养不良都有可能导致；五脏的阴虚多则多因久病伤阴、七情太过化火致病、过劳、过食辛热等因素导致。 前面说过，藏在五脏之中最主要体现在肾上，所
20、以肾的阳虚阴虚一般都比其他脏腑更为明显。肾阳虚会有以下症状：腰冷、腰以下发凉、手足发凉，头晕乏力，小便清长、夜尿频多，男子精冷、女子带凉，舌淡苔白、脉沉无力等。 肾阴虚的主要症状有：腰酸膝软，头晕耳鸣，手心足心胸心烦热，咽干腮红，消瘦盗汗，男子梦遗、女子带下，舌质偏红、脉细数。 心阳虚会有以下症状：平日极易心慌气短，不耐劳累，头昏乏力、前胸自汗，舌淡苔白、脉弱无力。 心阴虚的主要症状有：失眠多梦，心慌心跳，心烦口干，舌红苔少、脉细数。 肝阳虚的主要症状有：缺乏生机、怕冷乏力，容易疲惫、情绪低沉，面色晦暗，舌淡苔白、脉弱无力。 肝阴虚会有以下症状：五心烦热、胁肋灼热，头晕目涩、容易眼花，筋脉不舒
21、，口干舌红苔少、脉弦细数。 脾阳虚会有以下症状：食量较少、容易腹胀，四肢不温、腹部喜温，大便稀溏，舌淡苔白、脉沉而弱。 脾阴虚的主要症状有：食量少、易饥饿，腹热便干，口唇干裂，舌红唇红、苔少脉细数。 肺阳虚会有以下症状：略一活动就会气喘吁吁，咳嗽乏力，背凉自汗，舌淡苔白。 肺阴虚的主要症状有：身体盗汗，午后潮热，咳嗽痰干稠，咽干腮红，五心烦热，舌质红少苔、脉细数。 有关五脏阳虚阴虚的具体调养方法，我会在后面的章节详细讲述。四季的无限细分，由一年到一天人们都知道，四季就是春夏秋冬，而春夏秋冬是由地球围绕太阳的运动决定的。地球围绕太阳转动的轨迹即黄道，古人所谓“黄道吉日“ 也由此而来。地球绕太阳运
22、行一周形成了一年的春夏秋冬。 生、长、收、藏是一年四季中万物的生长变化规律，人体同样也不例外。春生、夏长、秋收、冬藏，究其本质就是阳的变化，是生命能量的生长收藏。由此来看，阴阳的合二为一在此得到了体现，因为阴阳的变化其实就是阳的四季变化。就好比，春夏秋冬也就是太阳状态的变化体现一样。 中医理解“ 四季“ ，不是简单地从太阳与地球的转动这方面来看，而是从“五行“来说的。有的人一听“五行“ 便皱眉头，觉得是迷信，是风水先生在胡说八道，殊不知正是这种不屑一顾的态度让中国传统文化的瑰宝渐渐失落。 中国古代的四季变化之理，是从五行之理中衍生出的。五行即木火土金水，表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对
23、事物的分析。 每个季节皆为一个从生至灭的小循环，一年四季为五行的一个大循环。四季阳气的变化各有不同，有其阶段性，也有其特殊性。 内经中“阳生阴长，阳杀阴藏“ 这句话也就告诉了人们应该如果在五行中，在四季变化中保持身体阴阳的中和平衡，即“生、长、收（杀） 、藏“ 。 由此可知，养“生“ 重要，养 “藏“也重要，“生“ 和“藏“之间，还有两点同样重要，即养“长“ 和养 “收“。 “ 生长收藏“ 这四个养，是一个系统的过程。 春季是阳气处于“生“ 这一状态的时段，春日以后，白天逐渐长了，气温也开始回升，人们随处可以感受到阳气的生发与生命的活力。 夏是阳气处于“长“ 这一状态的时段，夏天昼长夜短，白天
24、烈日炎炎，充分释放，高温之中，万物疯长。 秋是阳气处于“收“ 这一状态的时段，昼渐短，夜渐长，能量释放的时间逐渐短了，收藏的时间逐渐长了，繁茂渐被凋零所取代。 冬为阳气处于“藏“ 这一状态的时段，阳慢慢停止释放，能量渐渐收藏，植物生长趋于停止，许多动物会冬眠，天地万物都进入了一个休养生息的阶段。 如果用一棵树的动态图画来表示，生长收藏这四个阶段则更为明显。春发芽，夏繁荫，秋落叶，冬休止。 有人说，四季养生的道理我知道，无非是春夏秋冬分别应该注意什么，该吃什么，该做什么。其实这仅仅是四季健康之道的一个方面，也是最浅层次的一个方面。 对于人来说，人的一生是阴阳生命的一个四季大循环；大循环之中包含着
25、以年为单位的若干四季小循环；年四季中又包含着以月为单位的十二个四季月循环；月四季中则又可细分为三十个以天为单位的日循环。 一年四季，春季人体应该生发阳气，夏季人体应该让阳气生长，秋季阳气要由长转收，冬季阳气应该渐渐伏藏。因此，人们需要对应季节与五脏，分别侧重肝、心、肺、肾、脾来生、长、收、藏、化。 一月的四季，女性可以由生理周期来划分，男性其实每个月也有心理和生理的变化，一般来说，如果给自己的情绪、精力、生理画一个曲线图的话，就能找出一月之间的春夏秋冬。一月之中，也要从情绪、生理、饮食上对应着季节的要求略作调整，健康就体现在这些细微之处。 一天二十四小时，每两个小时都对应着脏腑与经络的变化，人
26、们应该依据这些经络脏腑的活跃来制定作息与工作，一天的春夏秋冬对应着一天工作休息的调整，身体的脏器也会有各自的活跃时间段，依据一天四时养生法，才能让时间更高效。脉象的四季趣谈怎样才能像大自然一样“生长收藏 “呢？ 黄帝内经素问中讲到“四气调神“ ，四气，就是指的春、夏、秋、冬之气，春温、夏热、秋凉、冬寒。 调神便是告诉人们适应自然变化调理身体的方法，即春季应该如何养“生“ ，夏季应该如何养“长“，秋季应该如何养 “收“，冬季应该如何养“藏“ 。 下面，我用一个专业而有趣的例子给大家讲讲春夏秋冬四气在人体中的不同体现。 大家都知道中医诊病需要“望闻问切“ ，望闻问切，合称四诊，是战国时的名医扁鹊即
27、秦越人最先提出来的。望，指观气色；闻，指听声息；问；指问症状；切；指摸脉象。 中医古籍中讲解的四时脉，就是春夏秋冬所相应的脉，其中春脉为弦，夏脉为洪，秋脉为毛，冬脉为石。这四种描述看似晦涩，但如果用春夏秋冬的四季特征来理解就十分形象了。 春弦，依照字面的意思来看，即春天应有的脉象是像用手指按琴弦一样，略略感到有些紧。春天为什么会有紧的感觉呢？ 咱们以四季分明的北方为例，春天阳气开始释放升发，但冬季的寒气还未完全消退，早春二月依旧会感觉些许寒意。此刻寒气如同阳气的束缚，阳气则有种要突破抵抗的张力，此刻脉象应该有种适度的紧张感，太紧说明寒气太重，太松说明阳气未升。这里的紧就扣在了春寒这个点上。 夏
28、洪，洪指大水，暴涨的水流称之为“洪“ ，夏洪即夏天应有的脉象如同通畅的水流，升发向上，自在奔流，没有阻滞。夏天见到这个脉，这叫应时脉。如果其他时间也出现这个脉，就是非时之脉。如果在春季，正常人的脉象都应该略紧，但有的人的脉搏跳动猛烈，脉象如湍急的洪流，那此人肯定是身体有疾病了。 秋毛，这里的毛指鸿毛， 汉书司马迁传中报任少卿书中记载着司马迁的一句名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“ 。因此，秋毛的脉象，就在于一个 “轻“字。也就说秋天的脉象应该如鸿毛般轻虚若浮，浪静波恬，烟清焰息，翩翩如落榆荚。这是阳气欲敛的象征，如同秋叶慢慢飘落的感觉。 冬石，即冬天的脉象如同石沉水底，慢慢沉下去的感
29、觉，这是阳气下沉的作用。因为冬日的阳气收藏起来了，生命的能量不去大量释放作用于阴血之中，不去将阳气的力量施加于阴之上，因此脉象向下沉。因为脉象是随同阳气行走的，阳气上升它就浮起来，阳气入里它就沉下去。 窥一斑而知全豹，人体脉象随着四季的变化会有不同的表现，人体的其他器官与系统也是一样。古人常说，天人合一，正是因为人体会有着同天地一样的季节性变化，不论是正常的，或是反常的。 这些身体的变化如同人体健康的指示针，如果波动异常，也就说明生病了。为了让身体健康地随着四季的变化而自我调节，人们便需要向大自然学学“生长收藏“ 的侧重点了。古人在这方面其实已经为我们整理了不少素材。养藏贴吧正常脉象在指下的感觉是流利圆滑的，就像摸算盘的珠子， 黄帝内经形容之为“累累如连珠。“指下感觉流利圆滑，柔中有刚，刚中有柔，脉壁不硬。如果心脏、血脉出现问题，那么脉象就会出现异常。因此，要防止心跳不规则，避免脉来过快过强或脉来过缓。
