1、2017 师德师风学习材料（一）时间：2.23 地点：会议室内容：平凡心、事业心、责任心 主讲：刘丕元新时代师德的重要内涵对自己拥有一颗平凡心，对工作拥有一颗事业心，对学生拥有一颗责任心，这是新时代师德的三个重要内涵。 一、对自己拥有一颗平凡心 教师首先是人，是有思想、有感情、有个性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。 平凡意味着务实。务实就意味着从实际出发确定目标，意味着脚踏实地做事和实实在在地做人，也意味着实事求是地论人论事。教师作为一种社会身份和社会角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份内之事，也就是对社会尽了份，行了义，从而理所当然地从社会获取一份属于自己的应得的报酬。这是师德的物质基
2、础。从教师个人角度来说，拥有一颗平凡心，意味着一是要安于平凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着伟大。当教师，就要培养这种从平凡中见伟大的绿叶精神。二是淡泊名利。教师的工作性质是属于“以群体和他人为中心”的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋官的权力型。在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权力，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自在的舒适和安逸。因此！当教师就要努力排除追名逐利、拈轻怕重的心理干扰，以平平常常的心态，高高兴兴的心情，去干实实在在的事情。 总之，教师是平凡的人，但平凡绝不意味着平庸和庸俗。教师是从事教书育人工作的专业人员，对教师的精神和人品的要求显然要比从事其他职业的人要高得多
3、。的确，教师是普通人。但教师与从事其他职业的人不同的是，他还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己成功的心态、钟爱孩子的激情、永不泯灭的童心、博大兼容的胸襟这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的原因。二、对工作拥有一颗事业心 教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。职业是人们用以谋生的一项工作，是一种谋生的方式；事业则是一个人的精神的寄托，是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。职业使人安身之命（命运） ，而事业使人安心立命（使命） 。职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有意义。教师的事业心和敬业精神是师德的核心，敬
4、业意味着乐业和创业。 第一，乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜” 、 “爱”的情感。“优秀者” 、 “能手” 、 “骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。真正的教育是发自内心的、充满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。 第二，创业精神。教师应该具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成长是双向的，相辅相成的。从某种意义上讲，教师成长是学生成才的基础和前提，正所谓名师出高徒，毁灭自
5、己，不是照亮别人的必要条件，并且简单地毁灭自己也不足以照亮别人。 总之，教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱，因此他们的工作能做得很出色，永远进取，不言放弃，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的希望。 三、对学生拥有一颗责任心教师既有教育别人的使命，也有自我教育的使命。 “孔融四岁，能让梨” ，令我们肃然起敬；孔子、陶行知、苏格拉底等古今中外大家的教育思想，犹如盏盏明灯将人性引向光明。我们不是圣人，但我们是教育者。在履行教育职责问题上，我们孕着义不容辞的责任。之所以要把“负责任”放在教育者前面，是因为教育并非万能的，并不是所有教育者都是高尚
6、而神圣的，也不是所有教育活动和行为都行之有效。做负责任的教育者，实为职责所系。教育者须为人师表，率先垂范，应关注教育细节，发挥榜样示范作用。在教育生活中要主动积极参与，哪怕关闭了一盏灯、拾起地上一张废纸等，也必将影响和带动学生向上的热情。教师要加强学习，加强沟通交流，因为“教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对共同成长的伙伴” 。爱学生应是教师多种素质中最为重要的一种，也是有责任的表现。孩子重视老师的爱胜过父母的爱，教师的爱会使学生受到感动，进而感召而引起模仿，使他们产生“应像教师那样做人”的意念，更能使师生之间架起一座互相信赖的桥梁，自觉愉快的接受老师的教育乃至严厉的批评。师德师风学习材料（
7、二）时间：3.7 地点：会议室内容：教师道德的修养方法 主讲：赵军第一是“慎独” 。慎独一词出自我国古籍礼纪中庸，意思是指在一人独处，无人注意的情况下仍对自己的行为谨慎不苟。要求自己道德原则一时一刻也不能离开，要时刻检查自己。 第二是要“积善成德”.教师只有用持续的积的方法，才能逐步具备高尚的教师道德品质。 第三要防微杜渐。对任何不符合教师道德的言行，都务必注意克服，将其消灭在萌芽状态之中。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为” ，指的就是这种防微杜渐的修养方法。具体方法是:（1）知行统一，身体力行。理论与实践相结合是师德修养的根本方法。教师一方面要认真学习师德修养的相关理论，不断提高师德认识，
8、树立高尚的道德理想；另一方面要积极投身于教育教学工作中。从小处着手，将道德理想，师德理论付诸行动，干好本职工作，教书育人，为人师表，这是师德修养的根本目的。（2）严于自剖，兼听则明。这是促进个人进步的内在动力和外在推动力。由于教师工作的艰辛，繁重，复杂，教师在师德修养上会出现反复或曲折，也会因种种原因产生这样的缺点或错误，正确开展批评和自我批评， “自剖”与“兼听”相结合，是教师修养的有效方法。（3）见贤思齐，从善如流。生活本身就是一座道德宝库，教师可以从中汲取丰富的精神营养。首先，教师要向先进模范学习。以他们为榜样，来激励和鞭策自己；其次，发现学生身上的闪光品质。 “师不必先于弟子，弟子不必
9、不如师” ， “教学相长” ，学生也常常会给予教师修养上的启迪；再次，在生活中发掘美德的宝藏。教师要走出校门，到人民群众中去，发现和学习他们身上的优秀品质。见贤思齐，从善如流是教师师德修养的不竭源泉。（4）反复磨炼，努力慎独。慎独既是一种品德修养的重要方法，又是一种修养的极高境界。它要求教师把着眼点放在自己内心深处，省察自身的一言一行，且持之以恒，反复磨炼，使自己的师德修养逐步达到完美境界 师德师风学习材料（三）时间：3.21 地点：会议室内容：如何做一名有素质、有修养、有品味的好教师主讲:安巧飞一、 敬业，树立师德形象1、敬业要有诚心。 这是一个教师必备的最基本的心态。无论是上班时还是下班后
10、；无论是校园内还是校园外；无论是心情好还是心情坏，都会自主、自觉地意识到：我是教师，我应该担任这份职业的社会责任和道德责任，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。2、敬业要有恒心。 “十年树木，百年树人” ，教育之路艰巨而漫长，它不能急功近利，不能浮躁。如果能该行，就该行吧，如果不能改变现状，那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务，全身心地投入教育。一个学困生，不是靠一次两次的辅导教育就能转化，他需要一年、两年的关注、辅导、教育，甚至更多！ 3、敬业要有爱心。 教育要根植于爱。马卡连柯曾说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹、创造新人，唯有爱，教师才会用快乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教
11、育事业当作乐趣来从事，它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他的思考、关怀与担心。 ”，面对差生，我们要想：“假如是我的孩子”我舍得放弃吗？面对犯错的孩子，我们要想：“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和谅解。这种设身处地，充满爱的换位做法，会使问题解决得更好，更完美. 二、 豁达，收获快乐的心灵 我们是“德高为师，身正为范”的教师，我们更应该有一颗“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵，唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量，否则只是苍白无力的教育。我们教师应该有能谅解学生点滴错误的包容之心，才能让他们收获阳光与欢笑，收获一颗快乐、懂得感恩的心！ 三、学
12、习，成就教育事业一位教育者说过：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。不重复自己、不断探索、不断创新，这样的教师不会停止对生活的撞击，即使他成不了一位教育家，他也会拥有诗意的教育生活，他的生命也会更有意义。 ”而不重复自己，不断挑战自我，其前提就是学习。没有学习，一切都成为无源之水、无本之木。没有一个成功的教育工作者不是一个善于学习的人。 1、教师应该学习前人的教育财富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏书生;外有马卡连柯，中有陶行知,他们都是教育先驱，教育典范。 2、教师应该学习多方面的知识。从平常的教学中，我们经常会感到自己知识的贫乏。因此，教师应该博览群书，历史地理生物军
13、事艺术文学哲学医学上无所不包无所不知，教师除了该有的学历外还应该有经历有阅历，行万里路读万本书，课堂上才能信手拈来，得心应手。3、 教师应该多掌握现代信息技术。网络时代如果与网络绝缘，那无异于新的睁眼瞎了。更何况现代信息技术设备已经越来越多地进入我们的教学生活，谁也不会否认合理地运用现代信息技术会使课堂更生动，课堂效果会收到事半功倍的效果。4、向身边的人学习，向自己学习。从身边学习老教师、优秀教师的教育经验，班级管理经验；从自己的教育教学实践中去学习去对比去研究去总结去反思。在反思中认真总结教育得失，不断去改进自己的教育方法，就会不断的进步。 师德师风学习材料（四）时间：4.10 地点：会议室
14、内容：教师的境界 主讲：田晓晔一、教师的层次 1、字之师：师教学生如何学课本书本知识，基本是只求分数，不求其他，至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。 2、事之师：世事洞明皆学问，人情练达即文章。人最大的能力不是读几本书的能力，也不是考试得高分的能力，而是谙熟世事、透悟人生的能力，事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。 3、人之师（最高层次）：是做教师的最高境界，也是每一个教育工作者的奋斗目标。人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。 二、教师的人生境界 从育人的意义上，教师的人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、
15、道德境界和人类境界，一个教师追求的人生境界越高，他培养出的一代新人的人生境界也越高。 1、自然境界： 如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做，对自己所做的事毫无觉醒，那么他的人生境界就是自然境界。 2、功利境界：如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，高考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。 3、道德境界： 如果一个教师意识到自己是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德意义的，那么他的人生境界就是道德境界。 4、人类境界（最高境界）：如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、
16、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益做各种事，并明白其中的意义，那么他就进入了更高的人生境界，即人类境界. 师德师风学习材料（五）时间：4.24 地点：会议室内容：师德修养 师德风范（上） 主讲：马明明1、一个忠诚：忠诚党的教育事业 对于教师，教书育人是职业，更是事业，是一项崇高的事业。教育家韦力说教师要有“四颗心”事业心、责任心、自尊心、上进心。 2、两个服从：服从大局、服从领导 教育是一个系统，在这个系统里，大局与小局，全局与个人，总有许多不一致的地方。作为系统中的一员，服从大局，接受组织调遣是应有的品质。否则，既影响了大局工作，又损害了自
17、身形象。具体到一所学校，服从大局就是服从领导的正确领导。一个学校是一个集体，一个集体必须服从一个首领。一般说来，领导是站在全局考虑问题的，工作又十分辛苦，虽然工作中总会难免存在疏漏、差错、失误、不尽人意的地方，管理艺术也良莠不齐，但主观上大多力求尽心、科学、公正。因此，作为下属，有向领导提出意见建议和要求的权利，更有服从领导，令行禁止，顾全大局，维护集体利益。不给领导添麻烦的应尽义务和道德职责！实际上这也是一名教师应有的道德理智。 3、三个热爱：热爱学校、热爱班级、热爱学生 这是忠诚教育事业的重要体现，是做好本职工作的先决条件。古今中外对此论述颇多。而论述的最多也最一致的是两块内容，一是没有爱
18、就没有教育，二是师爱是师德之本。国家颁布的中小学师德规范，几乎二分之一内容就是在讲这三热爱。我记得托尔斯泰说过这样一段话：“如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一个好教师。如果一个教师仅仅像父母一样爱学生，那么他将比那种虽然读过许多书，但却不爱事业、也不爱学生的教师好。如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。 ”教师热爱学生，必然强烈地体现在感情上。教师对学生的感情如何，直接关系到教育的效果。教师如果经常接触学生，善于理解学生，做学生的知心人，便会使学生产生亲切感和信任感，师生心理上的关系在很大程度上影响着学生的情绪。情绪感染和情感体验对学生的感知、记忆、理解、思维、
19、想象等认识活动和思想活动，都有着重要的作用。教师的爱如果达到了像有些名师说的那样“一旦离开学生，离开班级，离开学校，就产生无聊、空虚和失落感”的程度，那么，爱之深，爱之切矣！工作起来就有使不完的劲。有的老师说，我也想去热爱它们，可就是爱不起来。是的，有时候是有这种无奈，这种困惑。校园内、班级里、学生身上经常会出现一些不尽人意甚至令人烦恼、气恼、恼火的事，但为了建立感情，做好工作，我们必须挖掘其可爱之处。人有时候很怪，当你不想去爱的时候，满眼都是不顺眼不顺心，一旦去爱的时候，满眼碧草青青花艳红，可爱之处多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏书生有办法，关键在于心理的自我调适。特别值得指出的是教师
20、爱学生，能得到学生的尊重这叫爱的回报。教师以爱育爱，学生在被爱中学会爱，于是出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。这是一种多么有意义的良性循环！怪不得有人干脆说，没有爱的人，请你离开校园，你不配做老师！台湾著名教育家高震东的忠信学校，老师们的座右铭是：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。 4、四个关系：家务与工作的关系、份内工作与份外工作的关系、吃亏与便宜的关系、提出意见与尊重人格的关系 当今教师家庭大多双职工，又很少有老人在家料理，家务与工作的矛盾时会发生，但能否妥善处理这对矛盾，与其说是个工作问题，不如说是个师德问题。许多教师工作很出色，难道他们就没有家务要做，难道他们的家务成了大问
21、题？关键在于崇高的师德、强烈的责任心。因为人的弹性和潜力是很大的，在公与私的关系上，一定要有个正确定位。 育人工作群体性与个体性是合一的。在完成本职性个体性工作的同时，要积极主动地参与全校性集体性工作，真正做到分工明确责任到人，又分工不分家，互帮互助。当然，强调合作统一，并不否定个性张扬和个体积极性的发挥，这是群体性工作的前提基础；但要真正张扬个性发挥个体工作积极性，其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。因而，教师必须辩证地把握份内与份外的界定，寻找集体工作与本职工作的融合点。 市场经济的今天，人们的利益驱动心理愈来愈强烈了，这本无可非议。但由于教育工作的特殊性，任何学校都无法完全做到计件计时
22、付酬，吃亏便宜的事肯定存在，时常发生。如果形成斤斤计较的习惯和风气，那么，这个学校一定会流言蜚语是非多，散散懒懒闲人多，而且，总感到自己吃亏的老师经常处在一种心态不平心情不佳的状态之中，这种人必然影响了工作，又损伤了身心。所以，我们做老师的真的需要有一点超脱的东西，要有点阿 Q 精神，吃亏就是占便宜。只有这样，才能处理得了得与失关系，才能寻找到心理的平衡点，人生的平衡点。 学校是知识分子聚集之地，民主意识、平等意识与参政能力、议事能力相对较强，有看法要说，有意见要提，这是好事，但不加注意，不分场合，不当方式，那同事之间、上下级之间的意见批评，会有意无意地伤害对方，导致好心办坏事。这里实际上也存在一个修养问题。所以，批评、指责必须注意场合、注意分寸，以尊重人格为前提，以有利工作为宗旨。当然，也不能当“好好”先生。
