1、茶艺技师论文（国家职业资格二级）论文题目： 探索“茶文化”的历史溯源与人际传播 姓 名： 滕翼 身份证号： 220721199306101827 所在省市： 吉林省松原市 所在单位： 中石油天然气股份有限公司 探索“茶文化”的历史溯源与人际传播滕翼中石油天然气股份有限公司摘要：“茶文化”是对中国古文化的传承，它融合了我国作为礼仪之邦的处事风格，是中华民族“和为贵”精神的体现， “茶”在维持人际关系方面也起着十分重要的桥梁作用，人们以喝茶为形式的人际交往，实际上也是“茶文化”在对人际传播起到影响作用，因此说， “茶文化”传播的不仅仅是物质文明，更是在传播一种精神文明。本文探讨了“茶文化”的历史溯
2、源与人际传播，并提出了现代社会中如何构建“茶文化”的建议。关键词：茶文化；历史溯源；人际传播中国是世界“茶文化”的发源地，种植茶、食用茶的历史源远流长，至今已有五六千年。茶，在刚开始只是作为一种药材，从汉代开始被当作生津解渴的饮料，再到后来茶成为了一种待客之道，随着古老文明大国的历史进程，逐渐形成一种“茶文化” ，并与传统儒家、道家和佛家的文化，相互融合、相互促进。长久以来，人们以喝茶的形式进行人际交往，对人际传播起着重要的作用，挖掘、探索“茶文化”的人际传播作用，在现实社会有着针对性的借鉴价值。1 “茶文化”内涵及其历史溯源1.1“茶文化”内涵“茶文化”的内涵是相当丰富的，从表现形式到伦理精
3、神、从精神文化到生活方式，渗透到生活的各个方面。茶与“茶文化”是建立于人类行为及心理等方面的现象，它具有社会性、民族性和广泛性的特点，在潜移默化中影响着人们的社会行为规范，而且老少咸宜、雅俗共赏，可以满足不同社会阶层的需要，充分反映了物质与精神、高雅与庸俗的相互融合，简约实用和娱乐的完美结合。1.2“茶文化”历史溯源在历史的长河里， “茶文化”的形成深受儒家、佛教、道家思想的影响。道家的思想跟“茶文化”的联系是最为久远、深刻的，道家所追求的寄情自然、隐逸的观念一直作为源头存在于百姓的精神生活和思想观念中，喝茶保健、延年益寿的追求跟道家修炼的长生之术相互契合的，道家理念与茶的清静自然的本性是相吻
4、合的。从“茶文化”的核心思想来看，它又传承了儒家的“中庸和谐、廉洁俭朴”思想和“以茶雅致”的思想品格。儒家认为茶道就是自我反省、审判，反复审思自己，才能正确认识自己、对待别人，所以也就有了用茶表示敬意、以茶表示和解的传统习惯。儒家“茶文化”蕴含着高深的思想，植根于“修身齐家平天下” ，从自身开始，以“成仁”为终极目的。 “茶文化”与佛教禅宗的渊源在于茶叶的种植、美学境界的推广和提高。自古以来，大多僧侣都隐居于名山之中，而这些名山都是盛产名茶的地方，在我国历史上，各地的禅林寺院确实也是出了不少好茶，因此也才会有了“禅宗茶道”以及“茶宴茶道”的相继出现，提升了茶的审美情趣，推动了”茶文化”在世界范
5、围内的传播。由上所述，不管是儒家修身、齐家、治国、平天下的处世之道，还是道家追求自然法则、寄情自然、逍遥隐逸的长生仙道，抑或是涅槃寂静的空门佛道，他们的思想都深刻影响着华夏“茶文化”的孕育和发展，并形成了思想价值倾向极高的中国茶道精神。2“茶文化”与人际传播2.1 礼品茶在人际传播中的角色中国是一个讲究情面、重视礼尚往来的国家，通过送礼这种形式对维护好彼此间的关系有着积极作用。 “礼品茶”是中国人送礼的主要形式之一，由于喝茶具有保健、延年益寿的功效，送茶就相当于送健康、送长寿、送品味档次，而且它是属于中性礼品，不怕不合适，也能够体现出送礼人的品味，而且礼品茶的包装多精美、上档次、有品位，更能够
6、传递送礼人的用心。从人际传播效果来看，礼轻情意重，送个礼品茶有助于拉近彼此的距离关系，有求于人的时候，谈话氛围也会变得轻松一些。虽然人与人关系的维护，可以靠打电话、短信送祝福、或是微信、微博互动，但现代社会节奏快，短信祝福模板化、缺诚意，难以产生较强的人际传播效果。但送礼品茶就不一样了，它是一种物质实体，看得见摸得着，送的那一刻是一次传播效果的强化，每次喝的时候又会想起是谁送的，又得到了一次强化。总之，礼品有着它独特的优势才会成为人际传播的重要物质载体，有助于促进人际传播的效果，这是“茶文化”发展到一定程度的必然结果，因此就必须传承“茶文化” ，并充分发挥其促进人际传播的作用。2.2“茶文化”
7、精神内涵在人际传播中的体现以“茶”为载体的人际传播中，由于受到“茶文化”精神内涵的影响，所遵循的约定俗成的行为表现，就是“茶文化”精神内涵在人际传播中的体现。中国的“茶文化”讲究的是“清、静、和、美” ，喝茶能够陶冶情操、静心养神，是“艺术美”和“和谐美”的双重体验，在以“茶”为载体的人际传播中，喝茶作为一种人际交往模式， ， “茶文化”精神内涵的体现，可以用“和、敬、理、礼”四个字来概括。1）和。中国的“茶文化”集合了儒、道、佛三家的思想精华，尤其与儒家思想中“和”的精神最为契合。茶文化“和”的精神内涵讲求的就是和谐统一、中庸之道，表现的是人的内涵、胸襟和气度。在以“茶”为载体的人际传播中，
8、由于受到“茶文化”所蕴含的“温和”特性的感染，喝茶的人都会遵循和谐共处的韵味，放缓自己的节奏、规范自己的言行，以体现在人际交往中的涵养，以搞好人际关系，从而营造良好的谈话氛围。2）敬。中国自古以来就有“以茶代酒敬人”的文化传统，体现了中国人重情好客、相互尊敬的民族精神。在以“茶”为载体的人际传播中，下属对领导尊敬、晚辈对长辈尊敬，但更重要的是不论辈分、彼此间都应持相互尊敬的态度，比如言语温和、尊重对方的讲话方式和思维习惯，这些都是“茶文化”精神内涵的体现，在“茶文化”思想的影响下，人们更懂得相互尊敬、更懂得和谐相处，以此达到良好的人际传播效果。3）理。理，就是相互理解、和谈讲理，以前人们就有到
9、茶馆调解讲理、谈和解之事，因为在茶馆这种特殊的传播情境下，大家都比较容易心平气和下来，就事论事、解决问题。现代生意场上，也有在茶楼谈生意、商量重要事情的做法，这都是受到“茶文化”精神内涵的影响，遵循理智、讲理、以理服人的原则，冷静理智思考问题，做出正确的决定。4）礼。礼，就是以礼待人，以礼示人。中国是礼仪之邦，在人际交往中处处都要注意礼节、礼仪，注意礼貌用语。在以“茶”为载体的人际传播中，劝茶、敬茶、为对方倒茶、递茶等都体现出礼仪的得体，以及自己的诚意，有助于增进共饮茶者的情感和关系。3 新时期“茶文化”的构建思路“茶文化”的形成离不开一定的历史文化环境，随着历史的变迁和社会环境的变化，传统“
10、茶文化”也不断演化中，构建新时期的“茶文化” ，既是对传统文化的继承，又是新时代的要求，因此需要以下几点构建新时期的“茶文化” 。第一，处理好文化和经济的关系。茶是一种经济作物，茶叶的种植和经销是“茶文化”传播的基础，而“茶文化”的弘扬反过来可以促进茶叶的销售、拓大市场规模。第二，整合“茶文化”资源。我国茶品众多、 “茶文化”内涵既有物质方面的，又有精神形态方面的， “茶文化”研究成果层出不穷，但利用开发无序，因此，构建新时期“茶文化”需要从大局出发，整合各种形态的“茶文化” ，形成体系完整、全面的“茶文化” 。第三，广泛宣传“茶文化” ，促进“茶文化”的大众化。不管是哪个阶层的人都有喝茶的习
11、惯，但普通百姓喝茶更多的是为了生津解渴，并不能深刻体会“茶文化”精髓，因此，构建新时期“茶文化”要以提高人民生活质量和品味为目的，广泛宣传”茶文化”的各种精神内涵，让人们深刻体会茶品、思想品格之间的关联性。4 结束语茶，它几乎是所有大众生活中不可或缺的一部分，有着强烈的文化特质和独特的内涵，是一种高雅文化，也是一种大众文化， “茶文化”已经成为世界传统优秀文化遗产的重要组成部分。在以“茶”为载体的人际传播中， “茶文化”的精神内涵为影响着人们规范自己的言行举止、遵循和谐共处的交往方式，而这样的交往方式和言行举止又反过来有助于人际传播，使人际交往变得更加顺利。因此，在现代社会，既要传承传统”茶文化” ，又要构建具有新时期特点的“茶文化” ，从而弘扬”茶文化”的精神内涵。参考文献：（1）朱世桂.我国“茶文化”旅游资源现状、特性及开发思路J.中国农学通报，2014（06）：01.（2）黄晓琴.“茶文化”的兴盛及其对社会生活的影响J.学术探索，2012（15）：39.（3）余悦.中国“茶文化”研究的当代历程和未来走向J.茶叶科学，2013（09）：25.
