1、前 言论语内容以语录体和对话文体为主，是中国 春秋时期一部 语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共 20 篇、492 章，首创了“语录 体”，是中国现传扬并学习的古代著作之一。东汉列为“七经 ”之一，(七经：诗书礼易春秋论语孝经)。南宋 时，朱熹将它与孟子大学中庸合称为“ 四书”。论语作为一部优秀的语录体散文集，语言言简意赅，含蓄隽永。 论语 中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。 论语有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中
2、华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中， 论语中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。论语经典赏析节选了论语经典语录，目的是让学生通过阅读论语，了解中国的历史及其礼仪文化，学会如何做一个正直的“君子”。例如， 论语中有“ 君子泰而不骄，小人骄而不泰”，这句话可以教会小学生 们应该如何成为君子，告诫他们君子应该具备哪些素养，即君子应该是庄重而不骄傲的人，这句话简单明了，很容易使小学生接受；再者， 论语中有许多告诫人们应该如何学习的篇章，其中最著名的一句为“三人行，则必有我师 焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，它可以教会小学生 应该如何学习，让小学生
3、早早知道向他人学习的重要性，这对于他们今后的成长将起到巨大的作用。最后， 论语中有许多关于人生思考的哲学性话语，如“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”，说明了时间宝贵、来去匆匆的道理，教诲人们应该倍加珍惜时间。小学生年龄小，可塑性强，从论语中挑选有价值的篇章让小学生来充分阅读，不仅可以使他们学会如何做人，还可以使他们继承中华民族的优良文化。二一六年三月- 1 -孔子简介孔子（公元前 551公元前 479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人，世界最著名的文学名人之一。名丘，字仲尼。相传曾修 诗、书，订礼乐，序周易，撰写春秋。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔
4、子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的论语。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“ 孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“ 孔孟之道”。贵族出身孔子是商朝开国君主商汤的后代，是商朝的宗室。武王伐纣，建立周朝， 为安抚商朝的贵族，封于亳，国号宋，即宋国，所以孔子是殷商的贵族后裔。圣人降世孔子母亲颜征时年十八，其父叔梁纥已经七十二岁，- 2 -年龄相差悬殊，两人为婚于周礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。鲁襄公二十二年
5、(前 551 年) 八月孔子降生。孔子生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼山，故名“丘” 。早年生活孔子三岁丧父，其母带孔子与其兄孟皮至曲埠阙里，过着清贫的生活。孔子后来曾说：“ 吾少也贱，故多能鄙事。”虽然家庭贫困，但孔子仍然勤奋好学。幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。孔子 长成后，身高九尺有六寸，因此乡人称其为“ 长人”。季氏曾飨士，孔子也前去，但 为季氏家臣阳虎所绌，于是孔子返回。政治生涯孔子自 20 多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经 常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到 30 岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见
6、了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十五年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备- 3 -把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执 国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公 9 年被任命为中都宰，此时孔子已 51 岁了。鲁定公十三年，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始
7、了周游列国的旅程，这一年，孔子 55 岁。周游列国孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟 6 万，但并没给他什么官职，没 让他参与政事。孔子在卫国住了约 10 个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了 5 日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴， 亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回- 4 -到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后
8、，没有去处，只好又返回。鲁哀公二年(孔子 59 岁)，孔子离开卫国经曹、宋、 郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完， 绝粮 7 日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子 64 岁时又回到卫国，68 岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心
9、执教。孔子打破了教育垄断，开创 了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为 儒家学派延续了辉煌。这“ 七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。驾鹤西去孔子晚年专注于教育和古籍整理。哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。哀公十四年，颜回先他而去。孔子有所感慨：“昔从我於陈蔡者，皆不及门也。 ” - 5 -公元前 480 年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过一这系列打击后，孔子知道自己时日不多。公元前 479 年的一天，子贡来见孔子。孔子柱杖倚于门前遥遥相望，叹息道：“太山(即泰山)坏乎! 梁柱摧乎!哲人萎乎!” 说完
10、，流下眼泪。接着他又对子贡说：“ 夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。”七天后，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧 3 年，子贡为孔子守坟 6 年。上篇：为人、 处 事篇1.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语述而译文：三个人同行，其中必定有我的老师。- 6 -我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。赏析：即使像孔子那样的圣人，圃于自己的生活经验和客观条件，也不能无所不通，完美无缺；也必须虚心向环境学习，以强的人为师，只有这样才能使自已不断进步。2.爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿
11、诲乎？论语宪问译文：爱他，能不让他勤劳吗?忠于他，能不劝告教诲他吗?赏析：要是真爱一个人,比如爱自己的孩子,不能溺爱,太宠爱了就害了他，也就是平常人们说的娇生惯养，温室里的花经不得风雨?为了让你所爱的人真正成才，要使他“劳”,这个劳并不一定是让他去从事生产劳动,而要让他知道、尝受生活的辛苦艰难，接受苦难教育，培养他意志与解决问题的能力。3.益者三友，损者三友：友直，友谅，- 7 -衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 论语季氏译文：有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友,有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友,有害处。 赏析：作为择友的标准以及识别好朋友坏朋友时可以作参考。4.君子喻于义，小人喻于利。论语里仁译文：道德上有修养的人明白大义，而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。赏析：孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。 君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
