1、1 课时跟踪检测（一） 中国早期政治制度的特点一 、 选 择 题 ( 每 小 题 4 分 ， 共 32 分 ) 1 “商 朝 晚 期 的 殷墟 甲 骨 卜 辞 表 明 ， 不 论 同 一 代 兄 弟 有 几 人 为 王 ， 只 有 其 中 有 子 继 位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期 ( ) A 宗法观念已大大加强B. 王位由嫡长子继承已成定制C. 统治阶级的内部矛盾尖锐D 王 位 世 袭 制 度 已 经 趋 于 衰 落解析：选 A 根据“商朝晚期”“ 其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬”可以 得出宗法制度，故 A 项正确。22015 年 4 月 5 日，四川盐亭县嫘祖文
2、化研究会在金鸡镇嫘祖陵景区嫘祖陵陵墓前隆重举行癸未清明节民间祭祀嫘祖活动， 上千名群众参加祭祀活动。 该典礼所倡导的传统文化理念明显受到了 ( )A 礼乐制度的影响 B 宗法制度的影响C 世袭制度的影响 D 分封制度的影响解析：选 B 典礼提倡的文化理念集中体现在“爱国、孝亲、敬长、育后”八个字上， 这强调血缘纽带，受到宗法制的影响，故 B 项正确。中国人史纲 中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承 但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座， 或是一个不能均分的世袭爵位， 只能由一个儿子继承时， 问题就发生了。 必须有适当的方法解决， 才可以保持国家和家族的完整。 ”西周时“适当的方法” 是
3、指 ()A 分封制 B 宗法制C 世袭制 D 世官制2 解析：选 B 宗法制解决贵族父子间在权力、地位、土地上的继承，核心是嫡长子继承 制，故 B 项正确。王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来 ( ) A 以举荐贤能为核心的禅让制B. 以嫡长子继承为核心的宗法制3 C. “兄 终 弟 及 ”的 王 位 继 承 制D 以 同 姓 亲 族 为 主 体 的 分 封 制解析：选 B 王国维认为，兄弟之间的血缘没有父子近，所以兄弟之间不免有“争位之 事”，为了避免这种情况，人们多把位置传给儿子，而
4、不是兄弟。由此判断，这是关于宗法制的描述。周武王灭商后，追封先贤遗民，封舜的后裔于陈 ( 地名，今河南淮阳 ) ，其后子孙均以陈为姓。这表明“陈”源于 ( )A 出 生 居 住 地C 周 朝 分 封 制B 古 代 的 官 职D 父祖辈的字解析：选 C 陈为舜的后裔的封地，这体现了周朝分封制。左传僖公二十四年曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。”据此 可知 ( )A宗法制度自此建立起来B分封制以屏护周朝为目的C分封对象都是宗族血亲D血缘亲疏是受封等级依据解析：选 B 古文意思为：昔日周公因为两位叔叔不同心，所以把亲戚分封到各个诸侯 国，屏卫周朝。表明分封的目的是屏护周朝，故 B 项正
5、确。殷周制度论中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者， 曰立子立嫡之制， 由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸 侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是 ( )A. 通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治B. 通 过 世 袭 制 和 嫡 长 子 继 承 制 以 巩 固 奴 隶 主 专 政C 通 过 血 缘 姻 亲 关 系 与 地 缘 结 合 以 强 化 王 权 D 通 过服 饰 规 范 等 礼 乐 制 度 以 维 护 贵 族 等 级 特 权解析：选 C 题干中涉及了宗法制和分封制两种制度。 C 项是对分封制和宗法制特点进行概括的结论，符合题
6、意； A 项只涉及分封制； B 项只涉及宗法制； D 项只涉及礼乐制度 。史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。 如以周封伯禽于鲁国， 鲁国内部又再度分封若干小国为例， 以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当是 ( )A 周 天 子 为 鲁 国 大 宗 ， 鲁 国 内 部 再 分 封 诸 侯 国4 不 再 以 周 天 子 为 大 宗 B 鲁 国 国 君 是 鲁 国 内 部 再 分 封 诸 侯 国 的 大 宗 ， 周 天子 则 为 小 宗 C 周 天 子 是 鲁 国 的 大 宗 ， 鲁 国 国 君 则 是 内 部 再 分 封 诸 侯 国 的大 宗 D 周
7、 天 子 为 一 族 ， 鲁 伯 禽 另 为 一 族 ， 在 宗 法 上 ， 二 者 并 无 关 系5 解析：选 C 分封制和宗法制的关系是互为表里，相互依存的。宗法制是通过分封制表现出来的， 分封制也是严格按照宗法制的血缘关系来实行的， 伯禽是周公的长子， 而周公是周文王的儿子， 周天子是鲁国绝对的大宗，其他大小宗是相对而言的， 在鲁国内部，鲁国国君是大宗，故选 C 项。二、非选择题 (18 分 )宗法制、 分封制是西周政治的典型特征， 对古代中国社会政治生活有着深远的影响。 阅读下列材料，回答问题。材料一 别子为祖，继别为宗，继祢 ( 宗庙中称亡父为祢 ) 者为小宗。有百世不迁之宗，有五世
8、则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。礼记 大传材料二 古代中国不存在宗教组织或官方祭司， 一个家族的父权制家长主持祭祀祖先灵 魂的仪式。 家长作为这个家庭活着的成员和去世亲属之间的中间人， 拥有极大的权威。 他不仅主持自己家里举行的祭祀祖先的仪式， 而且还主持旁系家庭的纪念仪式， 这种仪式可能包括上百人。唐朝尤其是宋朝时期的中国父权制社会结构日渐加强 宋朝时期， 家族的祖先崇拜较之从前更加全面繁复。 原来仅限于记住先祖的名字并在家内举行仪式， 祈求他们的保护。 这一时期， 后代们孜孜不倦地寻找其有迹可寻
9、的先祖的坟墓， 并在坟墓旁举行纪念他的活动和 仪式。整个大家族的成员会不远万里地去参加每年一度的纪念已逝先祖的仪式。新全球史 文明的传承与交流(1) 材料一主要叙述了西周怎样的继承原则和祭祀原则？结合所学知识，说明西周的继 承原则和祭祀原则建立在什么政治制度之上的？ (9 分 )(2) 结合材料二和所学知识， 说明宗法制对家族、 宗族和国家政权有何积极影响？ (9 分 )解 析 ： 第 (1) 问，根据材料从继承制、祭祀等方面归纳出原则，然后指出反映的制度为宗法制。第 (2) 问，阅读材料，根据材料所述概括出对后世的影响，根据宗法制的特点分层次说明。答案： (1) 嫡长子继承原则；大宗为百世不迁之宗、小宗五世则迁之宗的祭祀原则。宗法制。(2) 有利于凝聚宗族，防止内部纷争；强化了家族的认同感和凝聚力；以血缘亲情来维6 系王权的威严和稳定， 把“国”和“家”密切结合在一起， 有利于统治集团内部的稳定和团 结，强化了王权。
