1、 持诵金刚经灵验功德记 昔梁时，招提寺僧琰师，初作沙弥。时有相师，语琰曰：师子虽大聪明智慧，无那相王短命，如何？琰闻此语，遂请大德，共详其福，修何功德，更得延年。大德云：佛教圣言，依法受持金刚般若，功德最大，必得延年。 琰时奉命，遂即入山受持般若经。六年出来，更见前相师。云：法师比来修何功德？长寿殊相顿能如此！琰便具说：前者被相寿短命，遂以入山，受持金刚般若，更无余业。 师曰：不可思议。 因玆功德，遂为大德。法师年过百岁，方始受终。 梁时，开善寺僧藏师，讲说知名。时有胤师，而胤之善能占相。过见谓曰：藏师，须聪明为讲说。信手依经藏中选取一卷，拟长寿。 持乃得金刚般若，藏在房诵持，三年不出。后见胤
2、之，喜而言曰：师有何法改容貌？弟子所相无验。 藏云：檀越相大有验，是时度厄难，为得受持金刚般若经力如此。 胤之言曰：大不可思议功德果报，今得相百年余岁。 果如所说记。 隋时，有婆罗僧藏法师，能持金刚经禁咒，断除一切诸恶。有小僧就学成咒法，数年堪伏之耶。来诣江畔，见有一胡神之庙宫庭，即于此中坐心宿诵禁咒，其犯遂殡。藏闻弟子身死，忿恨自来到神庙，亦于庙坐诵咒，因即致死。于时同寺有一僧，每恒受持金刚般若经，闻藏师师徒并为神打死，遂来神所，亦于庙坐诵般若经。至夜来闻有风声，极大迅速；须臾见一物，其形怀异，壮丽奇特，可畏倍常，种种形容，眼光似电。师坐正念诵金刚经不息，亦无恐惧。神来至前，摄诸威势，右膝著
3、地，合掌恭敬，听诵经讫。师问神：檀越是何神祇？初来猛迅，后乃寂然不动。 神即答曰：弟子是此宫庭胡神，为性刚强戾。见师习大乘经典，不可思议，是以伏听。 檀越既能如此信敬，前者二僧诵咒，何缘打杀？神言：彼二僧者，不能持大乘经典；见弟子来，逆头骂詈，口诵恶语咒术。弟子不伏，此二僧见弟子形貌，并自怕死，亦非弟子故违杀害。 侧近之人，知师入其神庙止宿，恐同前者二僧被打杀。至旦诸人共相率往神所看迎，乃见平安。问师因缘，所有事意具答诸人，诸人因此发心受持金刚般若经者不少。 开皇十一年，太府寺丞赵文昌身死，唯一上愿，家人不敢即敛。然昌遂至阎罗王，问昌曰：从生已来，作何福业？昌曰：更无余功德，唯常诵持金刚般若经
4、。 王闻合掌，恭敬赞言：善哉！受持金刚般若，功德最大不可思议。 即语执人曰：汝更勘案，勿错将来不？其人实错将来，不闻。即语昌曰：可向经藏中取金刚般若经来。 令一人引昌，西南下至经藏。所见大舍数十余间，甚精丽，其中经满，并金轴宝帙广严，妙好华饰，不复可言。昌乃一心闭目云：大德最为弟子一经。 昌怕惧此非般若，求其使人请换，不肯。昌即开看，乃是金刚般若。将至王所，令执人在西，昌在东立，诵金刚般若经一遍，并得通利。王即放还，约束昌受持此经，实莫废忘。仍令一人引昌，送出门，便见周武帝禁在门东房内，唤言：汝是我国人也，暂来至此，须共语。 昌即便见武帝，再拜。武帝曰：汝识我以不？昌言：臣昔曾任伏事卫陛下。
5、武帝喜云：卿乃是我故旧也。汝可还家，为我向今帝论说，道我诸罪并了，唯有灭佛法事未了。当时为卫元嵩谗言，不得久禁在此，未知了其！卫元嵩是三界外人，非阎罗王所管摄，为此不能追得。汝还家为我从今帝乞少许功德，救拔苦难，始敢望了。 昌还家更得苏活，已经五日，其患渐损，具以此事奏闻。文帝知，即为出敕国内诸寺师僧，为周武帝三日持斋行道，转诵金刚般若经，亦录入史记。 遂州有一人，贞观元年死经三日得活。说言：初死之时被人遮逐，同伴数人至阎罗王所。中有一僧，王见先唤：师来，一生已来，修何功德？师答言：唯诵金刚般若波罗蜜经。 王闻即起，合掌赞言：善哉！既是受持金刚般若波罗蜜经，当得升天，何因错将来至此！王言未讫，
6、即见天衣下来，引师上天去也。王乃覆坐，次问遂州人：汝等从昔已来作何福报？云：一生已来，所诵经典，好习庾信文章，诸子集录，近来学诵金刚般若经，犹自未得。 王曰：大罪人汝见识不？报云：虽读庾信文章，实不识面。王即遣示苦人。乃见大龟，一身数头，人言此是庚信。龟去少时，王言：此人学诵金刚般若，且令放出。 来见一人云：我是庚信，生存之日，好引诸经，用作文章，或生诽谤，毁呰经文，今受大罪报，向见龟刑。 是以苏活，说此因缘。众人伤悲，悉知是实。其遂州人土地，多是移人，猎生害命充食。当时知见共相识，断除杀害因，得发心悉共受持金刚般若经，信受供人恭敬。 渭州畦彦通，一生已来，常诵金刚般若。先于李蜜下任武牢县令，
7、为贼破城，求觅欲杀。彦通怕急，即逾城东下投涧取死。其涧深峻百丈有余，从空而下，如人扶接不觉到底。乃于盘石安然端坐，良久而起，都无损伤。彦通自感喜惧非常，叹息不已。从已来自知大德金刚般若威力，委知经力极大不可思议功德。加心信敬，精勤受持，不敢轻慢，常获果报，得福无量。 鄜州宝室寺僧法藏，戒行精淳，为性质直。隋开皇十三年，于洛交县蒌川城造一所僧房，二十余间，佛堂三口，并架砖瓦，严丽彩饰精茅。丈六素像，总有部部别各有十一事，等身观世音石像一躯，千屏风像等。至大业年得寺千。时舍像并令移就州墎，伽蓝安置，破坏补缺，并得成就。更造一切经，写得八百余卷。别造长张，于京城月爱寺，令人抄写，并檀香为轴，庄严妙好
8、。藏至武德二年四月淬患，经二旬，乃见一人青衣在高阁上，手把一卷经告言：法师藏作一生已来，所造功德，悉皆妙好。唯有少互用三宝物，得罪末除。我手中者，金刚般若，最为第一大乘经典，汝自造一卷，所有诸罪，悉得除灭。 藏闻此教，应声答言：若得病差，即发决定心，造百部般若。弟子自省，一生已来，虽修功德，实未写金刚般若。诸佛菩萨，今见学悟，必不懈怠。弟子唯有三衣瓶钵，偏袒右肩时，尽将付嘱大德弟子亲知，用造金刚般若。 三五日能起，依愿即造婆伽娑舍卫国中，第一部写讫，并散付诸人，流传读诵。深知金刚般若大乘经典威力最大，不可思议。奇情有缘，递相劝率持金刚般若经者，见获果报，功德无量。 隋朝有一僧灵寂，有两个弟子。
9、僧主忽一日唤此弟子等向前：我闻五台山中有大文殊师利，每有人礼谒者，现其相貌接引苍生。我等三人往彼礼谒，岂不善！意将两头驴，一驮生绢二百疋，遣弟子等驱，一头僧自乘骑，便即进发。其僧生一年，唯持金刚般若经，更无别业。当所之时，柴个箧中只将此经卷去。行经数月，因歇息草泽中放驴畜，僧即于一树下，歇息铺之毡睡著。其弟子二人平章，我等拟杀和尚，各取绢一百疋，取驴一头，入京游纵，岂不是一生乐矣。兴心既了，一个弟子把刀一口，当腰即斫。已下三刀，至于血下；第四刀便乃各著空中，取刀不得平，亦不离刀上。如两食顷，其和尚睡觉。见此弟子，跪膝两手扶刀，默然无对。僧乃问：汝等何生恶意？其弟子双跪向前，具陈本意。和尚亦可为
10、果过，便即索筒取经，拟读其经。腰间有三个刀痕，并被斫断，直至经轴。僧人腰间令人看时，为有三道赤色三笙，数重衣裳，亦不得透过破损，岂非金刚般若经神力致也。 昔长安温国寺僧灵幽忽死，经七日，见平等王。王问和尚曰：在生有何经业？灵幽答曰：持金刚经。 王遂合掌请念，须臾念竟。王又问和尚曰：虽诵得此经，少一偈者何？灵幽答王曰：小师只依本念，不知缺何偈？王曰：和尚寿命已尽，更放十年活。此经在濠州城西石碑上，自有真本，令天下传。 其僧劫活，具说事由矣。 汉州孔目典陈昭，死经两日，再苏，具说云：初到冥间，判官问：汝为刘尚书事，杀牛四十七头，昭何故取他牛一头？昭讳未取。须臾有一人出来，称甲送牛头。使昭即知讳不得
11、，遂咨判官，如何得免此罪？判官问曰：在生有何功德？昭答曰：常持金刚经。 语未了，其经从空而至。便得放归，一十八年活矣。 苟居士乐善，专诵持金刚经。乃发心于新繁县西北村中，以笔书空，为天写金刚经。其处每有雨下不湿，初不知，村人在彼放牛，复于彼处避雨。后有一胡僧，从此过见，乃告村人曰：此是经坛，空中有经。 斋日有化宝，盖往往出现尔。此坛者县城西北三十里，至今见在。 昔王陀一生杀害无数，乃发心专持金刚经一万遍。诵得五千遍。忽于一日午时，见数十鬼向前来曰：王有牒追汝，汝且莫持经。 陀即告念，使鬼从后；更有鬼使走马而来，告谕鬼曰：王敕持经人且放。 王陀遂即免死，寿至九十八终矣。 昔王绰为天水郡司法。薛举
12、作乱杀兵士，次至王绰，刀乃寸折。又使力士宋罗持刀斩之，刀亦寸折。薛举怪曰：汝有何法？王绰答曰：幼年持金刚经，应是经力。 薛举遂放王绰。绰怕惧入一厕中藏，念此经，厕中有光见，贼众寻光至厕，见人问曰：是谁？厕人答曰：被刀刑不死者王绰。 贼曰：汝不须藏，诸军尽知。 促往归家。从此得免此难。 昔有朱士衡，为性粗恶，不敬三宝。为梁国左仆射，其妻常乐善，专持金刚经。其夫不在，正持金刚经次，其夫从外而归见，乃于妻手中夺得经卷，抛入火中；及至火灭，经亦不损。遂夫妻二人封收经卷，于佛前忏悔。 昔崔善冲为携州判官，遇反叛次，刺史被杀。善冲领二十余人，全弓剑走投昆明城。至夜，不知路处，善冲告兵士曰：至心念佛。 冲自
13、念金刚经。信马前行，忽见一火炬前引而行。行至数里，火灭无明，遂得达昆明城，皆是经力者也。 昔唐晏者，梓州凄县吏人也。常持金刚经，缘为事不谨，回被官中，行至遂州路，本县使人捕捉。晏空中闻有人声曰：唐晏！汝急急去。 晏遂举头，见有一胡僧。晏即映树至心念经，捕者数十人对面不见，即免此难。 魏煦者秦人也。常持金刚经，冥使三度追不得，王敕使来报且放汝。 李延者南阳郡人也。为德州县尉，一生持金刚经。每到持经时，有神光现。 昔窦氏夜患头痛，令婢厨中取火，言无。忽见阶前有一炬火，遂上阶来，如昼日，夫人头痛便愈。莫不精心已，此皆是常持金刚经力也。 更有持金刚经得验者挍多，文繁不具多载者也。 以此前件验之，假令有
14、人将三千大千世界七宝持用布施者，不如流传此经功德最胜。若有人书写金刚经，受持读诵，亦令余人书写流布，譬如一灯燃百千万灯，幽冥皆照，明终不绝。若能抄写此文榜于寺壁上者，功德无量无边，不可思议。 开元皇帝赞金刚经功德 金刚一卷重须弥 所以我皇偏受持 八万法门皆了达 惠眼他心逾得知 比日谈歌是旧曲 听取金刚般若词 开元皇帝亲自注 至心顶礼莫生疑 此经能除一切苦 发心天眼预观知 莫被无明六贼引 昏昏中日执愚痴 世尊涅槃无量劫 过去百亿阿僧祇 国王大臣传圣教 我皇敬信世间希 每月十斋断宰杀 广修善业度僧尼 胎生卵生勤念佛 勇猛精进大慈悲 厌见宫中五欲乐 了知身相是虚危 一国帝主犹觉悟 何况凡俗不思惟 昔
15、日提娑是国主 为求妙法舍嫔妃 苦行精勤大乘教 身为奴仆何斯仕 今帝圣明超万国 举心动念预观知 文武圣威遍天下 万姓安宁定四夷 自注金刚深妙义 蠢动含灵皆受持 护法神专善常应 诸天赞叹不随宜 白象驰来敬寿寺 宝车幡盖数重围 明僧手执香花引 仙人驾鹤满空飞 八难回生极乐国 五浊翻成七宝池 开元永定恒沙劫 摩王外道总降依 万岁千秋传圣教 犹如劫不拂天衣 只是众生多有福 得逢诸佛重器时 金刚妙理实难诠 一切经中我总悬 佛布黄金遍地满 拟买祇陀太子园 八部鬼神随从佛 雁塔龙宫满化天 祇树引枝承鸟语 下有金砂洗足泉 食事持钵舍卫国 广引众生作福田 世尊尔时无我相 须菩提瞻仰受斯言 四果六通为上品 龙宫受乐
16、是生天 转轮圣王处仙位 神武皇帝亦如然 又说昔为歌利王 割截身肉得生天 尸毗舍身救鸠鸽 阿罗汉身过及三千 阎浮众生恋火宅 我皇引出遣生天 一切有情如赤子 但是百姓悉皆怜 既得阿耨多罗果 又共诸佛结因缘 百劫千生不退转 功德无量亦无边 非但如影诸寺观 十力世界亦如然 总是金刚深妙义 弟子岂敢谩虚传金刚般若经集验记（并序） 梓州司马 孟献忠 撰 （编者按：凡每章之前作者所加序文和赞词，均标以颜色，以便阅读。 ） 夫般若者，乃诸佛之智母，至道之精微，为法海之泉源，实如来之秘藏。言语道断，心行处灭。超于名相而界入，称谓稽而不逮；离于见闻觉知，智识诠而逾远。无行无得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探
17、其妙者，行皆道场；达其理者，动为佛事。至于一十二经，八万四千之法，等三辰之竞耀，仰慧景而同晖；类五衢之争驰，入真乘而共辙。惟寂惟寞，感而遂通；何虑何思，诚而必应。其有一念净信，四偈受持。福无量而无边，广大侔于法界；果不生而不灭，究竟等于虚空。故能使修罗之军，寻声而远遁；波旬之骑，藉响而从奔。钩爪锯牙，挫芒衄锐；洪涛烈火，息浪韬炎；厉气烟凝，毒不能害；交陈云合，刃不能伤。含识必该触类而长。亦犹洪钟虚受，响无击而不扬；明镜高悬，物有来而斯见。则知幽显口+十赞，万汇所以虔诚；释梵护持，百神由其侍卫。今者取其灵验，尤著异迹，克彰经典之所传，耳目之所接，集成三卷，分为六篇。其有见贤而思齐，闻义而勇猛，如
18、磨玉之子，守剑之宾，如周处之遇士衡，长清三横；仲由之逢宣父，即列四科。仁远乎哉？欲之而至。虽不足发挥圣教，光阐大乘，庶贻诸子孙，以励同志。于时大唐开元六年，岁次戊午，奥四月乙丑，朔八日壬申撰毕。 救护篇第一（并序十九章） 昔者鲁连谈笑而秦军自却，干木偃息而魏主获安。闻郑玄之名，群凶不入；惮太公之化，神女衔悲。况乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九恼六缠，因之而灭。无名无相，则万德俱圆；无取无行，则众功咸备。若持若诵，护国护身。投烈火而不然，溺层波而讵没。般若之力，其大矣哉！故以救护之篇，冠于章首。 萧瑀金刚般若经灵验记曰：邢州治中柳俭，隋末任扶风岐阳官监。初为李密王事，横被牵引，在大理
19、禁。常诵金刚般若，犹有两纸来未遍，忽然睡。梦见一婆罗门僧语俭云：檀越早诵经遍，即应得出。 俭即惊觉，昼夜勤诵，不敢懈息。更经两日，至日午时，忽然有敕放赦，追向朝堂，遂蒙释放。俭后一时家中夜在房外诵般若经，三更忽闻奇异香气，俭起寻香，周无烧处。以此证验是诵般若功德之力也。尔来倍更恭敬，昼夜精勤，不敢懈怠。专心诵持，已得五千余篇，至今不阙。 郎余令冥报拾遗曰：京兆杜之亮，元明随仁寿中为汉王谅府参军事。谅于并州举兵反，谅败之后，之亮与僚属等皆系狱，惶惧母氏为忧，日夜悲泣。忽于梦中见一沙门，曰：但能诵金刚般若经，可度此厄。 及晓便求此经诵之，寝食之余，未曾暂辍。无几，主司引囚伏法，之亮身预其中，唱名咸
20、死。唱讫，之亮辄漏无名，如此者三。主与属皆被鞭挞，俄而会赦免。明庆中卒于黄州。 （余令与之亮乡亲，先所知委也） 宗正卿窦弹德玄，麟德元年中，被使扬州按察。渡于淮水，船已去岸数十步，见岸上有一人，手赍小幞，形容惨悴。日复将暮，更无余船，德玄敏/心之，令船却就岸，唤此人上船同渡。至中流，玄食次，并与之食。及至渡讫，其人不离马后，行可数里。玄问云：汝是何人？答云：是鬼王，令于扬州追窦大使。 玄云：窦大使名何？答云：名德玄。 玄即求守鬼，作何方便得免？鬼去云：某愧公赐食，为公先去。公但诵金刚般若经一千遍，即来相报。 玄至扬州，经一月余，日诵经数足。其鬼即来，云：公诵经数已足，大好！终须相随见王。 于是
21、公却入房，因便闷绝。经一宿始觉。初与鬼相随，至一所，高门列戟，如大州门。鬼曰：请公且住此，某当先报王。 鬼即先入，玄于屏障，遥听闻王语鬼云：你为他作计。 遂笞鬼三十。鬼即出来，袒而示之云：为公吃杖。 便引玄入，见一著紫人，下阶相揖曰：公有大功德，尚未合来，请公即还。 出门落坑，便觉其鬼复来，见玄索食及纸钱，玄即与食及纸钱，鬼云：公犹有傍厄，须遣道士上章，其正报诵经已销讫，待上章了，还来报公。 玄即请道士上章，鬼即来云：上章不达，为有错字。 又更上章。鬼又云：还错一字。 玄即自勘之，果并错字，即更令上章。鬼云：此回达讫，更无厄难。 德玄问鬼以官禄年命之事，鬼云：公从宗正卿，次任殿中监，次任大司宪
22、，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。 鬼便不见。后所历官，果如鬼言。当时道士集记此事，号为窦大使上章录云。玄亦奏知，奉敕告群臣，各令诵金刚般若经。 （德玄曾孙提于梓州过，具说录之） 广平游珣，贞既久视年中任桂府户曹参军事。有一女，患瘦病已经数年。珣考满归至洪州，女病渐困。珣与妻宋氏谋云：既是恶病，恐后相染，必若不救，弃之水中。俗云利后，遂即舆出此女。女云：某乙生年读金刚般若经，请于主人佛堂，暂读一遍，冥目无恨。 珣夫妻既闻此言，一时流泣，即于佛堂中，捡得此经。女既渐困，目不能视，口不能言。珣夫妻及主人等，为读数遍。俄顷之间，女遂能开目，以手指经，意似索读。及至授经，竟不能语，以
23、眼观经，以心诵之。须臾佛堂中光明照外，经函里亦有光出，众人咸惊异之。女忽然头面流汗，须臾遍身汗定，便即得睡。经一宿，所苦并除；不逾旬日，痊复如故。自后合家之内，咸诵此经。 （前定州安嘉县主薄长孙楷亲知，具说之） 前嘉州平羌县令王崇一，常诵金刚般若经。以永昌年中，缘亲累被入理寺，断以极法，临欲被刑，禁在京大理寺。崇一常诵经不辍。又被婢真如，重于都下告反，奉敕差御史郑思齐往京取崇一，令固身送都勘。当行至陕州东十余里，忽逢一僧，当道而立。语崇一云：请暂下马，礼拜四方。 御史不许，僧口云：何惜纵其下马，礼拜四方？御史即纵下马，依礼四方讫，即不见此僧。御史惧然，怪其灵异。又行至洛州界，夜卧驿厅上，忽闻人
24、语声，报王崇一：真如所告，此是延命大吉。 御史亦同闻之。其事御史将为妖怪，至洛州，具以此事奏闻。主上甚惊，即唤崇一亲自勘问：卿在路，何因有此妖怪？崇一答云：臣实不知。 遂却付法，令子细推勘，未逾旬日之间，遂逢大赦，免死。年八十七，终于平羌县令。 （同前，定州安嘉县主薄长孙楷所录） 前定州司户任环，常诵金刚般若经。因使入洛，将一驮绫绢归。在路夜行，忽逢群贼来劫，并杀一奴，仍持刀棒趁环。环既事急，即映一树而避。众贼趁及乱斫任环，竟不著环，唯斫著树。其贼曳将别处，怪而愠之，更斫数刀，棒打无数，一无伤损。遂即佯死，贼等将为实死，因即俱散。任环即起，徐行寻贼。其贼不越三四里间，遂不得去。任环仍向草中潜隐
25、，闻贼等相共语曰：此处由来无水，今忽四面水流，此乃天殃我辈。 有一贼云：向者煞钱主时，空中闻人语声，莫杀钱主，此人常诵金刚般若，大是善人。 众贼一时同惊，咸曰俱闻此语，并举手弹指，嗟叹久之。须臾天即渐明，其贼并不得去。寻被州县括捡擒捕，任环寻亦却得本物。 （同前，定州安嘉县主薄长孙楷所录） 王昌言者，京兆万年县人也。去久视元年，于表兄杨希言崇仁坊中捡校质库。因遂患病-丙+娄 ，绕项欲匝，并至胸前，疼痛呻吟，不能捡校。遂即发心诵金刚般若，自诵之后，无时暂辍，其疮苦痛不复可言。夜卧之间，忽见一僧，以钖杖为捺。口云：为汝持经之故，与汝疗之。 因而遂惊，不觉大叫，堂内人数个，即起同看，所患之疮，咸有汁
26、出，如小豆汁一升已上。因兹一度，病- 丙+娄即痊除。其后专心受持，常诵不绝。年六十九，长安元年寿终。 （表兄杨希言所说） 亳州谯县令王令望，每自说八岁能诵金刚般若，常受持不阙。初，弱冠时，游剑南邛州临溪县。过山路峻险，忽遇猛兽。令望惶惧，计无所出，即诵般若经。虎遂不前，东西跳踯。诵至二三遍，遂曳尾而走，流涎数升。又任安州判佐，送租至杨子津，属风浪暴起，时租船有五百余艘，横江沉浮，迟明诸船多皆被没，唯令望诵金刚般若不辍，若有神助，赖此独全。 （司勋郎中王潜所说） 芳州司马崔文简，常诵金刚般若经。属吐蕃大下，被捉将去，吐蕃锁著，防护极严。其人精心诵持金刚般若经。遂经三日，其锁无故忽然自开，捺著还开
27、。吐蕃将为私擅开锁，欲笞挞之。其人答云：锁实自开，非简所掣。 贼云：汝何法术，得锁自开？报云：为持金刚般若经，应缘此致。 吐蕃云：我今却锁著汝，若诵经锁开，我即放汝还国。若诵经不开，我即杀汝。 吐蕃于傍，咸共看诵。诵仍未彻，锁划然开。吐蕃异之，竟如前言而放。 （洛州司仓张璲所说） 河东裴宣礼，时为地官侍郎负既。久视年之初，正多大狱。所布推勘，多在新开。虚吏来索之徒，用法深刻，一经追问，五毒参并。所有用徒，十不全一。宣礼深心正信，少小诵持金刚般若经。每至心诵念，枷锁断坏。当时主吏侯鞠，逾严不信其言，以为擅脱枷锁具，以此状咨白判官，励以威棱，对令其诵。诵至半卷，索然解散，因此神验，遂得清雪。 （梓
28、州刺史韦慎名所说） 京兆韦利克勤，常念诵金刚般若经。因征辽东，遂没高丽。数年之后，逢官军度辽伐罪，乘夜欲投官军。出城之外，并是高丽村落，正逢月暗，行之莫知所出。遂见一明如灯，引之而去，不逾少选，遂至官军营幕。克勤仕至中郎，遍向亲知说此征验，嗟叹般若之力不思议。 （梓州剌史韦慎名所说） 梓州郪县人唐晏，受持金刚般若波罗蜜经，一从念诵已来，未曾空过。以长安元年，逃寄住普州安岳县，经十二年，与彼土豪人姚诠等数十家交好。至开元二年，逢前郪县令窦界慎男湜，绿祖怀贞之累，从阆州左降为普州员外参军，与剌史崔从俗亲，遂差湜摄安岳县令。晏以湜昔日本部郎君参议之后，便同畴昔为湜设计，纠察豪人客户，因此起恨。至开元
29、三年，雅州剌史刘朏，左降为普州剌史。遂受豪人等言，以晏浮逃生文，阴拟踬顿。晏夜夜常梦见一道人，再三云：何不归去！何不归去！不知豪人潜欲致害，赖得县录事厅仁勖相报，晏遂走至遂州方义县王孝古庄，潜伏其庄，去普州八十余里。 以十二月二十三日，刘剌史差司法王泯，领手力十人，来至孝古庄捉晏。其庄后唯有一大竹林，东西南北并是熟地，更无茅草。晏既惶急，走窜竹林，却倚一树，唯念诵金刚般若经，声声不辍。其手力十人，交横于竹林内，树前树后，来去觅晏，至竟不见，便即却回。晏即走至遂州市内张希闰家停止。 又以开元四年正月，刘剌史又差普康县录事张瓘，将书属长史韦伯良捉晏。又逢主人张希闰作佐史，归报晏云：今日有普康县录事
30、张瓘，把刘剌史书与长史，不知何事。 晏闻此语，盖复惊惶。当夜梦见一大虫，欲来食晏。忽惊起坐，见床头壁角，有一神王立地，晏于床上再视，须臾散灭。其夜三更便走，正月七日至通泉县，停止十日，果得主人张闰书报：昨七日平明，韦长史差不良人于闰家搜掩足下，幸知之也，千万好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所卫护。然晏有去处，前非便利，即见一蛇横过，虽盛冬之月，亦屡见蛇。自诵经来，虽入疾病之家，不曾染病患。 （献忠时任梓州司马，亲问其人） 绛州正平县人郭守琼，时任鸿胪掌客。因归贯去家数十里作客，日遂将衣，方始言归。时属天阴，兼以微雨。旧云此路左侧，既多坟墓，乘前鬼火，迷惑行人。或于冢间，或堕坑堑，因遂亡
31、失魂魄，时月而终。守琼兢惶，计无所出。初见鬼火，数十里间，或十炬或二十炬，焂忽而至。唯骑一马，更不将人。旧诵般若多心经，遂即抗声而诵，其火迸散，极望眇然。既见火遥，遂少停诵，不逾少选，鬼火还集。依前更诵，少即渐远。则知般若之力，通于幽明。 （郭琼于时同作营田判官郭琼自说） 梓州玄武县福会寺僧释神晏，俗姓刘氏，去万岁通天元年，被乡人冯知悌横告于房中停止劫贼卢金柱等，遂走于泸州逃避。因逢资州大云寺陈行贞，泸州讲说知光火贼，使此州司马张涉牒资州追行贞。资州差首望张兰往泸州掩捉，便于泸州县禁。神晏旧诵得金刚般若经，昼夜勤诵，四十余日。至五月二十七日，狱中夜明，有同于昼。囚徒惊骇，将谓火来。其门著枷钉鍱
32、爆裂，如用斧凿之，声应时断坏。其杻元无开处，自然脱落，其击柱锁，亦为数段段。泸州县丞车询嗔，狱典更唤铁匠木匠，别作枷杻牢。而及至天明，遣典泸望更主细奴蔺老等各打三十反，又窄钉鍱弥壮。神晏忧惧，至心诵经，未至亥时，依前断坏。车询回心敬信，倍加顶礼，日饷送齐食，悔遇殷勤，合州共闻，竞送饮食。及送还此，使司断移卿胜州，仍被法服，配胜州宝幢寺。神晏喜此神验，念诵不辍。逢神龙元年二月十五日，制放回本州，至此还俗。 （献忠亲自追问，具说源流，神晏当时始年三十八也） 博陵崔善冲者，先天初载时任梓州铜山县丞，常受持金刚般若经。当时姚隽州蛮部落有反叛者，监军御史李知古以善冲为判官，既在军营，住隽州界。知古志图功
33、效，遂招慰诸蛮首领，降而杀之。蛮落因兹遂皆反叛，报其仇怨，共杀知古。善冲当即奔窜，罔知所之。与二十余人结伴同走，奔驰迷之，已经日夜，不知途路。遥见一火，准度近远可十里余，将有人家，拟投作食。迄至于晓，犹趁不及。乃至昆明县路投得县城。盖是神力护持，潜加引导，济以厄急，实冥助焉。 （献忠任梓州司马崔善冲亲说） 邛州安仁县令尚行琮，常诵金刚般若。因事左授翼水县丞赴任，至义州界，山路险峻，阁道危县，乘夜而行，忽坠于阁。在半崖上乘落骑一树枝，犹疑是马，遂不知觉。须臾之间，家人叫声，方知坠阁。口诵金刚般若，尚不辍声。觉后状如在梦，一无所损。 （邛州司户胡延祚所说也） 前陵州仁寿县尉陈惠妻王氏者，京兆人也。
34、初王氏在家之时，为表兄褚敬，殷勤欲娶。其王氏父母不许共褚为婚。其褚敬每云：若不嫁与我为妻，作鬼终不相放。后嫁与陈惠。数载褚敬遂亡。其王氏随夫在仁寿县，每夜寐之后，梦敬即来相亲，宛若平生，遂觉怀纴。经十七个月，身渐重而不产，不知为计，将作鬼胎。遂入佛堂，取得金刚般若，至心启请，转读此经。每转经时，精意发愿：若是怀孕，愿早平安；若是鬼胎，乞早销化。 因念诵之力，渐觉身轻，所怀鬼胎，即自散灭。从此之后，转更精勤，遂常受持，至今不绝。 （崇福寺僧释惠远者，其兄于翙，时任梓州司户，因来至此，亲所知见，故具录焉） 虢州朱阳县尉向仁悊，河内人也。去龙朔年中，从云玄运米向辽东，至海中，路遇恶风，船破氛氲，黑暗
35、不知东西。仁悊先诵得金刚般若经，昼夜至心，口诵不辍，略记可得三百余遍。忽然似睡，即有一僧云：缘汝诵经，明日使汝等著岸。 须臾即明，日影出水之上，遥见一枝有似马鞭。诵经转急，遂即到岸。同船六十余人，一人不损。诸船漂没略尽，岂非般若力乎。 （邢州指仁县令只思敬所说） 怀州武德县令何澋，常诵金刚般若经。天授二年，因假入洛。八月还县，驴马九个，总有十人。行至河阳，正逢水涨桥断，行旅来往之人，咸以船渡。时有邢州平乡县尉陈干福，亦至水次。属仲秋月暮，番满兵回，人有归心，崩腾争上。何陈二子并亦上船。陈君惧船将重，却下衣物；何公鞍乘既多，因而送过。不逾一二十步，船即沉没。澋私心念：生平受持金刚般若，今日岂无征
36、乎！澋初上船，恐船摇动，遂以手把角驮索。一从水没，直下数。又澋时有侄，亦先在船，船覆水中，其侄得上船底。湍流既疾崩岸，又高岸腹县芦延蔓于水。澋随浪转，攀得芦根，欲去复留，逐波摇荡。覆船泛直趣澋边，其侄攀援引澋而上，水浸绳急，手入绳间，拔手既难，驮亦随出。自余人马，任水沿洄，或遇浅逢，查殆无死者。番兵向余八十，生者唯有一人。斯则般若良因，潜加拯护者矣。 （邢州平乡县尉陈干福所说） 赞曰：禅慧之门，菩提之路，无行无得，唯救唯护。三界归依，四生开悟，一切苦厄，乘兹永度。 延寿篇第二（并序十二章） 夫积善余庆，积恶余殃。李耳年为，入重玄之境；彭铿久寿，还游众妙之门，况乎不去不来，固超于三际；不生不灭，
37、岂计于千龄。如能四偈受持，一念清信，积尘积劫，喻寿量而非多；无数无边，等虚空而共永。集其休征可验者，列为延寿之篇。 唐临冥报记曰：陈公大夫人豆卢氏，芮公宽之姊也。夫人信福，诵金刚般若经，未尽于卷一纸，许久而不彻。后日黄昏时，忽然头痛，四体不安，夜卧逾甚。夫人自念傥死，遂不得经竟，欲起诵之。而堂烛已灭。夫人因起，命婢然烛。须臾婢还，厨中无火。夫人命开门，家人坊取之，又无其火。夫人深益叹恨。忽庭中有自然火烛，上阶来入堂内，至于床前，去地三尺许，而无人执，光明若昼。夫人惊起，头痛亦愈，即取经诵之。有顷家人，钻燧得火，燃烛入堂中，其光即灭。便以此夜诵经竟之，自此日诵五遍，以为常度。后芮公将死，夫人往视
38、。公谓夫人曰：吾姊诵经之福，寿当百岁，生好处也。 夫人至今尚康，年八十矣。 （夫人自向唐临女+ 更说） 萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋朝招提寺僧琰师，初作沙弥时，有相师语琰云：阿师子大聪明智慧，无那相命全短！琰闻此语，遂咨诸大德，修何功德而得延寿？大德等共议，依如来教，受持金刚般若经，功德最大。若能依法受持，必得延寿。琰时奉命即入山，受持金刚般若经。五年出山，更见前所相者，云：法师比来修何功德？得长寿殊相，顿能如此。 琰说前者被相短寿，入山受持金刚般若，更无余业。 因兹功德，遂为大德。法师年过九十。 又曰：隋朝开善寺尼藏师，少年讲说，远近知名。时有何胤之谓曰：虽作法师，全无年寿。 藏闻惶惧，遂废讲
39、说，精意发愿，于经藏中信手探取一卷，专欲受持。乃得金刚般若经。于是读诵，在房三年不出。后故觅胤之，令更占之，曰：为弟子所相无验？为师相改耶？藏云：所相大验，佛法灵应，不可思议。 具向说之。答曰：道人不可相也。 师寿得九十余，果如其语。 又曰：隋时秦州人王陀，身任鹰杨，在府领兵。因病解任，在家访觅大乘金刚般若经。大业中，荒乱初定，寻访不得。后有一僧，持此般若一卷，日读五遍，向经三年，读诵通利。陀于后身患，遥见二十二鬼，并来诣陀。陀即诵般若经，其鬼离陀一百余步，不敢更前。鬼谓陀曰：君莫诵经，汝不可得脱。 陀摄心不诵，鬼到陀边。中有二鬼，颜容甚恶，告言：我是主帅，先差二鬼充一道，使余者总为十道，使诸
40、少时之顷，各执缚人将来。 陀即自思：我今还应如此。其鬼所将人来者约束，各自发引向于王所。后有一鬼走马来告：向诵经人，王教令放六日。 陀当时昏迷，气将欲绝。闻鬼使约束道放，心遂醒悟，气还如本。因此更加精诚，诵金刚般若昼夜不舍。六日已过，诵经之力，更不被追。夜中有一人，空中唤陀，陀即遥应。 汝今读诵金刚般若经，功德甚大，王今放汝，寿年九十。 陀努力勤修功德，读诵此经，更加精进，不敢懈怠。于后陀兄身患，因遂命终，经余一日，见兄共过。语陀努力为我读诵金刚般若经，救我地狱之苦。言语未讫，有一人推兄遂入地狱。陀怕怖走归，有羊六口，遮陀行路，不听陀过。陀即诵般若经向羊，其羊即渐微小。诵经亦讫，其羊并即入地，
41、遂使得过。即为兄诵般若经五千遍，救兄地狱之苦。陀昼夜诵持不废，又劝化一切人，并读诵般若经。陀为诵持，见得延寿。 又曰：遂州人魏旻，贞观元年，死经三日。王前唱过，旻即分疏，未合身死。王索簿寻检，果然非谬。王责取旻使者：何因错追！笞杖五十，即放旻归。遣人送出，示本来之路，至家遂活。父母亲属问云：死既三日，复见何事？旻具语列，当被追时，同伴一十余人。其中有一大僧，一时将过。王见此僧，先唤：借问一时已来，修何功德？僧白王言：平生唯诵持金刚般若经。 王闻此言，恭敬合掌，赞云：善哉！善哉！法师受持读诵金刚般若，当得生天，何因将师来此？王言未讫，诸天香华，迎师将去。王即问旻：一生已来修何功德？旻启王言：一生
42、已来，不读诵经典，唯读庾信文章集录。 王语旻曰：汝识庾信否？是大罪人。 又旻言：虽读文章，不识庾信。 王即遣人领向庾信之处，乃见一大龟，一身数头。所引使人云：此是庾信。 行回十余步，见一人来：我是庾信，为在生之时，好作文笔，或引经典，或生诽谤，以此之故今受大罪。向者见龟数头者，是我身也。 回至王前，王语使者：将见庾信以否？白言：已见，今受龟身，受大苦恼。 王言：放汝还家。莫生诽谤大乘经典，勤修福业。 遣人送出至家，便即醒悟。忆所属之言，又见此僧读诵金刚般若经，得生天上。即于诸寺处处求觅。乃见一僧云：我有此经。 旻闻此语，礼拜求请。若得此经，不惜身命。其僧即付金刚般若经一卷，昼夜转读，即便诵得。
43、昼夜精勤，诵持不废，因即向遂州人等，说此因缘。又道一僧共旻同死，引过见王，为诵大乘金刚般若经典，得生天上。又说庾信罪业受报。遂州之人多是夷獠，杀生捕猎，造罪者多。闻旻说此因缘，各各发菩提心，不敢杀生捕猎，并读诵金刚般若，昼夜不舍。四月十五日，忽有一人乘白马来至旻前：当取汝之日，勘簿为有二年，放汝还家。为汝受持金刚般若经一万遍，又劝化一切具修功德，读诵般若不绝，以此善根，遂得延年。九十寿终，必生净土。 又曰：滑州别驾睦彦通，一生已来，恒诵金刚般若。先于李密下所任武牢县令，为贼翻城，欲杀县令。通甚怕惧，逾城得出。向东步走，有一石崖，石涧高峻，深百余尺。被贼拔刀走趁，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似
44、有人接，通及至于底，乃在盘石上坐，得存性命，都无伤损。据此灵验，并是般若之力。贼过之后，通至家中，精心诵持，不舍昼夜。又劝化一切读诵此经。通得长年，又无疾患，常得清净，坚心不怠。 又曰：大庙署丞李思一，贞观二十年正月八日丑时，得病已，时失音，至十三日，黄昏身死。乃被冥官勘，言思一年十九时，屠宰猪羊之命，思一推忖：实不屠杀生命。 冥官即追所杀猪羊，与思一勘对。至已对问，食肉支节时日，全不相关。又付主司子细捡核勘，遂杀害之日，思一即在黄州慧王+ 民法师下听讲涅槃经。然 王+民法师又以身死，生于金粟世界，既在三界之外，无可追证。放思一还于本土。至家未经时日，又被追唤。未去之际，于清净寺玄通法师边忏悔
45、受戒。普劝朋友亲戚，有生之类，但遭枉滥死者，及不得转读经者，并为转读金刚般若经五千遍。作是语已，遂即命终。使者将思一至冥官所，遂具实言，今发心受持般若经。冥官云：汝今发心极大深妙，不可思议。 须臾之间，见一人手持经卷，语思一云：此是金刚般若。 思一求请开其经卷，览其题目，与今时般若无别。当即闭目发心，望解般若经义，晓喻有知。忽闻有人云：君今发心，作是大愿，今所猪羊来对者。并云：我实自身命尽，恶道受生。实非思一屠害。为无功德，宝货求典，妄引善人，冀延日月，实是枉牵。 冥官得此款已。又王+民 法师在金粟世界遣二僧，来至冥官前。得见二僧，惊怖礼拜。僧语冥官：其思一诵金刚般若经，一心不乱。又注屠杀生命，并云妄引。泯法师在金粟世界，故遣来救。 冥官依命，思一还生。二僧乃送至家，即乘空而去。思一苏讫，当即请诸寺大德，转读般若经五千遍。思一诵持般若，昼夜不废，见得延年。
