1、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？惟当去求一份智慧，以醒贪迷。上帝把他伟大的创造指被约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！背运的时候谁都可能埋怨命运的不公平，但是生活，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。真正的信心前面，其实是一片空旷，除了
2、希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位 仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。完美呢，则要靠人的残缺来证明，靠人的向美向善的心愿来证明。喜欢，好东西谁不喜欢？快乐的事谁不喜欢？没有理由谴责喜欢，但喜欢与爱的情感不同。爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。这样的敞开，并不以性别为牵制，所谓推心置腹，所谓知己，所谓同心携手，是同性之间和异性之
3、间都有的期待，是孤独的个人天定的倾向，是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。所有的消息都在流传，各种各样的角色一个不少，惟时代的装束不同，尘世的姓名有变。每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。一个人就像一个脑细胞，沟通起来就有了思想，储存起来就有了传统。在这人间的图书馆或信息库存里，所有的消息都死过，所有的消息都活着，往日在等待另一些“我”来继续，那样便有了未来。死不过是某一个信号的中断，它“轻轻地走”，正如它还会“轻轻地来”。更换一台机器吧有时侯不得不这样，但把消息拷贝下来，重新安装进新的生命，继续，和继续的继续。“不能”和“不宜”并不写在纸上，有时写在脸
4、上，更多的是写在心里。常常是写在别人心里，不过有时也可悲到写进了自己的心里。就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好既是权利，就没有哪样是次要的。一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？生命的惟一要求是活着残疾人与写作天生有缘，写作，多是因为看见了人间的残缺，在创作意图背后，生命的路途要复杂得多。在由完整、好看、风格独具所指引的种种构思之间，还有着另外的存在。一些深隐的、细弱的、易于破碎但又是绵绵不绝的心的彷徨，在构思的缝隙中被遗漏了，被删除了。所以这样，通常的原因是它们不大适合于制造成品，它们不够引人，不够流畅，不完整，不够惊世骇俗，难以经受市场的挑剔。当白昼的一切明智与迷障都消
5、散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这世界。白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。“那张三家比你家多了一只老鼠你为什么嫉妒？”他说：“废话，我嫉妒他多一只老鼠干吗？”话音未落他笑了，说“这是圈套”。但这不是圈套。你知道什么可以嫉妒，什么不必嫉妒，这说明你很会嫉妒。我迎着落日，走在园墙下。那园墙历经数百年风雨早已是残损不堪，每一块青砖、每一条砖缝都可谓饱经沧桑，落日的光辉照耀着它们，落日和它们都很镇静，仿佛相约在其悠久旅程中的这一瞬间要看看我，看看这一个生性愚顽的孩子，等候此一铁生在此一时刻走过它们，或者竟是走进它们。我于是伫步。如梦如幻，我真似想起了这园墙被建造的年代
6、，那样的年代里一定也有这样的时刻，太阳也是悬挂在那个地方，一样的红，一样的大，正徐徐沉落。一个砌墙的人，把这一铲灰摊平，把这一块砖敲实，一抬头，看见的也是这一幕风景。那个砌砖的人他是谁？有怎样的身世？他是否也恰好这样想过几百年后，会不会有一个愚顽的人驻足于此，遥想某一个砌墙的人是谁？想自己是谁？想那时的戏剧与如今的戏剧是怎样越数百年之纷纭戏剧而相互关联？但很多动人的心流或命运早已遗漏殆尽，已经散失得不可收拾，被记录的历史不过一具毫无生气的尸骸。生命的意义不是被给予的，而是被提出的。魔性一旦有了人性作招牌，糜菲斯特宏图大展正是一路势如破竹了。人原是为了梦想而来，原就是这么乘梦而来的。漂流是自觉的
7、勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过但凡游历总有报酬：异地他乡增长见识，名山大川陶冶情操，激流险阻锤炼意志，生病的经验都是一步步懂得满足。不断的苦难才是不断的需要信心的原因，这是信心的原则，不可少有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心便容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃？以苦难去做福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。世界是一个整体，人是他的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体的意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生
8、活）的是从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的只秩序里听到磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶易如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。发现他人之恶等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。只有蒙冤的往事，却无抚痛的忏悔，大约就只能怨恨不断地克隆。缺乏忏悔意识，只好就把惨痛的经验归罪给历史了，以为潇洒，以为豁达。好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装起来隐藏，大家就都可以清洁。辉煌历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历时也就不由几个歹徒承办。猜想是必要的。猜想的意义并不一定要由证实来支持。相反，猜想支持着希望，支持着信心。科学需要
9、证明，信仰并不需要。神，在被猜想之时诞生，在被描绘的时候存在，在两种相反的信奉中同样施展其影响。信其有者，为人的行为找到了终级评价乃至奖惩的可能，因而为人性找到了法律之外的监督。信其无者则为人的为所欲为铺开坦途，看上去像是渴盼已久的自由终于降临，但种种恶念也随之解放，有恃无恐。说白了，作恶者更倾向于灵魂的无。司机是一切的结束，恶行便宣告轻松。于是他们倒似乎勇敢，宁可承担期死后的虚无，但其实是这里面掩藏着潜藏的颤栗，即对其所做所为不敢负责。人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，已在法律照顾不周的地方，为自己填下美的志愿，为自己提出善的要求，为
10、自己许下诚的诺言。良心的审判，注定的，审判者会让被审判者都只能是自己。自我审判以什么作为标准呢？除非是信仰！或者你心里早有着一种善恶的标准，或者你就得费些心思去寻找它。这标准的高低姑且不论，单必超乎法律之外，必非他人可以代劳，那是你自己的事，是灵魂对神的倾诉、忏悔和讨教。这标准碰巧了也可能符合科学，但若不巧，你的烦恼恰恰是科学的盲区呢？便只好在思之极处得空茫处，为自己的正义，树立一份信心。者选择与树立生的发生，便视为神的显现。这便是信仰了，无须实证却可以坚守。善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久地追寻。怕只怕人的心理不设这样的标准，拆除这样的信守，没有这样的法庭也不打算
11、去寻找它，同时快乐地宣扬这才是人性的回归。；在对人性的恶的觉察中，在人的忏悔意识里，神显现。在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才会有神圣的崇拜。既然可以未来世的福报去阿谀神明，何以不能为今生的利禄去谄媚高官？贪婪鼓舞着贪婪，纷争繁衍着纷争。漠然无爱的境界不正是人间凶险的首要？倘天堂之门也是偏袒着争抢之下的强者，天堂与人间可还有什么两样？当漠然无爱的心情被逮去天堂，天堂还会永远无忧吗？所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊所谓另一维时空，其实是指精神的一维，这一维并不与人间隔绝，而是与我们所在的这个世界重叠融合。爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。自卑，历来送给人间两
12、样东西：爱的期盼与怨恨的积累。自卑开始于你第一次走出家门的时候，开始于你第一次不如人群，分辨出了自己和别人的时候。开属于你离开母亲的偏袒和保护，独自面对他者的时候。开始于这样的时候：你的意识醒来了，看见自己被局限在一个小小的躯体中，而在自己之外世界是如此巨大，人群是如此庞杂，自己仿佛囚徒。开始于这样的时候：在这份云的人间，自己简直无足轻重，而一切纷纭又都在你的欲望里，自己二字是如此的不可逃脱，不能轻弃。开始于这样的时候：你想走出这小小躯体的囚禁，走向别人，盼望着生命在那儿得到回应，心魂从那儿连结进无比巨大的存在，无限的时间因而不再是无限的冷漠.但是，别人也有那样的愿望，到底都是什么？对此你毫无
13、把握。爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，哪儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有有笑靥掩藏的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。爱之永恒的能量，在与人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独的。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。人，要紧的是相互想念，虽然打架。那巨大的存在之消息，因分割为冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互常开这便是爱之不断的根源。人人都是一样，岂不万籁俱寂？人人都已圆满，生命再要投向何方？皈依无处。皈依并不在一个处所，皈依是在路
14、上。任何天堂的许诺，若非在路上，都难免刺激起争抢的欲望。任何所谓天堂只要是许诺了一一劳永逸地到达，通向那儿的路上都会拥挤着贪婪。若是梦想着世间不再有那样的冷淡，梦想着，被那冷淡雕铸的怨恨终于消散，所有失望过和傲慢过的心灵都能够相互贴近，那就是爱的期盼，甚至纯真的心，从不多看那冷淡一眼，唯热盼着与另外的心灵沟通，不屈不挠地等待，走遍一生去寻找，那就是爱的历程。爱，原来就是自卑弃暗投明的时刻，自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。爱和语言意图一致让智识走向心灵伸出，让身处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义，巴别塔虽不成功，语言人朝着通天的方向建造，这不是能够嘲笑的，连上帝也不能。人的处境是个例，人的愿望是沟通，这两样都写在了上帝的剧本里。宇宙这支花瓶是一直打不烂的魔瓶，它总能够自我修复，保持完整，热情此消彼长永不衰退。人间这出戏剧是指杀不死的九头鸟，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然是探索而神秘，欲知而终于知不知，各种消息都在流传，顽固不菲。
