1、1 声律启蒙注释声律启蒙注释一、简介：诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的声律启蒙 ，则是其中较有代表性的一种。声律启蒙全书分上下两卷，上下卷各 15 篇。是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。明清以来，如训蒙（pi n）骈句 、
2、笠翁对韵 等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。二、作者：车万育（1632-1705 年） ，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（1663 年） ，与兄万备同举湖广乡试，1664 年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问（gi）赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，藏有萤照堂明代法书石刻十卷。三、全文注释：上：一东“东”指“东韵” ，是宋金时期的“平水韵” （也叫“诗韵” ）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音） ，像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风
3、、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15 字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一” ，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106 个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬” 、 “三江”等情况相同。云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁。2 声律启蒙注释【注释】这一联是两个典故。上联出自史记高祖本纪 。
4、汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自左传 ，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧 30 斤） ，要用 180 斤的力气才能拉开。清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：明皇杂录说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次：旅途的意思。沿对革，异对同。白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。沿：沿袭、遵照原样去做。革：
5、变化、变革。 黄童：即儿童。黄：指黄口。 （ch）雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。这是两个典故。上联出自论语雍也 ，颜指颜回（字子渊） ，孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”下联出自晋书（run）阮籍传 。阮指阮籍（字嗣宗） ，魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。 晋书记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷：到的尽头，此处指无路可走之处。（zhu）濯足水：屈原渔父中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆
6、风。梁帝：南朝的梁武帝萧（yn）衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。 尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字） ，借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照3 声律启蒙注释面。贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融。佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。皤：白色。绿：这里指青色、黑色。皓：白色。浩
7、浩：广阔无边的样子。融融：暖气上腾的样子。佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓。无论是哪种情况，都对仗。（j）芰：菱角的一种。两角为菱，四角为芰。上：二冬“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同） ，所以分属不同的韵部。春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。【注释】古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。这是两个典故。上联出自孟子尽心下 。冯妇，晋国人，善搏虎，
8、以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。下联出自西汉刘向新序杂事 。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。（qing）蛩：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。课：“课”本指收税，古人经常“课” 、 “役”连用，故“课”也就带有“役（劳作） ”的意思了。此处是“为而劳作”的意思， “课蜜”即采蜜。恰恰：像声词，黄莺的叫声。杜甫江畔独步寻花七绝句说， “黄四娘家花满蹊，千朵
9、万朵压枝低。流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼” 。雍雍：像声词，大雁的叫声。 诗经（bi）邶风 （p o）匏有苦叶有“雍雍鸣雁，旭日4 声律启蒙注释始旦” （大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀） 。上联源出韩愈左迁至蓝关示侄孙湘 ，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝（一作“明” ）除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。 ”迢递：遥远的样子。嵯峨：山势高险的样子。危：高。明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大
10、，响传风雨若金镛。【注释】中庸：本来指做事不偏不欹、恰到好处，这里是中等人才的意思。（lin）奁：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。笥：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。杵：舂米用的一种木制的棒槌。将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地（chng）舂捣，可除去粗皮。舂：此处指臼。灼烁：联绵词，花盛开的样子。蒙茸：联绵词，草茂盛的样子。九夏对三冬：夏季有三个月九十天，故称九夏；冬季有三个月，故称三冬。 “九”和“三”也可看成虚数， “九夏”与“三冬”都指时间很久。这是两个典故。上联出自北魏郦道元水经注（s）泗水 。戏马：台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联
11、出自晋书卷八十五刘毅传 。蟠龙（盘龙）：书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。这是两个典故。上联出自世说新语任诞和晋书毕卓传 。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘：分开、剥开。蟹螯，螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。下联见于世说新语企羡和晋书王恭传 。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟（chng）昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。鹤（chng）氅，用仙鹤羽毛制成的外套。五老峰：在江西庐山的南部，由五座小山峰构成。源于古代传授伏羲河图 洛书五老之名。因五老携图隐居，研
12、经布道，经常隐居出没于此，5 声律启蒙注释自古以来亦是“道”山或“卦”山。三姑石：位于武夷山大王峰，由三座小山峰组成，在今安徽境内。卓然三石立于岩巅，相距数米，山民以三姐妹称之。金镛：一种乐器，青铜铸造的大钟。仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。【注释】禹、舜、羲、农：分别指夏禹、虞舜、伏羲、神农（又称炎帝） ，传说中远古时代的四位圣君。陈后主：南朝陈的最后一位皇帝陈叔宝。陈叔宝字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于长安。汉中宗：汉宣帝刘询。刘询是汉
13、武帝的曾孙，在位 25 年，很有作为，班固称之为“功广祖宗，业垂后嗣，可谓中兴” 。绣虎：指三国时魏国曹操的儿子曹植，他文章出众，当时人称绣虎。雕龙：指南朝梁的刘（xi）勰（字彦和） ，他曾作文心雕龙一书，十分出名。更：经历、经受。借：（一作“藉” ）借助、凭借。疏（一作“踈” ）慵：懒，适意。上：三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。【注释】蓉：芙蓉。蕙：又名蕙兰、佩兰，一种兰花。古人认为这两种都是君子所喜欢佩带的香草。（ji）斝：古代一种
14、铜制的饮酒的器具。 （gng）釭：灯。意思为镶嵌在车（g）毂之中的用来插车轴的铁制套环。幢：古代一种用羽毛作装饰的用于仪仗的旗帜。又指佛教用物经幢。经幢有两种：在圆形的长筒状的绸伞上书写佛经叫经幢，在圆形石柱上雕刻佛经叫石幢。此字还另有一个意思，指张挂于车或船上的帷幕，属于去声绛韵。这里是用前者的读音、后者的意思来构成对仗，是“借对”的一种。釭：原文作“缸” ，疑误。东汉刘熙的释名说，函谷关以西的方言，6 声律启蒙注释称箭簇为“釭” 。金釭，金属铸成的箭睐，只有此义方能与“宝剑”构成对仗。社稷：国家。社和稷分别指祭祀土神和谷神的庙，是国家最重要的神庙，故用以代指国家。利口：能言善辩的嘴，代指只
15、说不做的清谈家。家邦：国家。邦：国。这是两个典故。上联出自后汉书马武传 。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王莽建立的新朝，建立东汉，恢复了刘姓的天下，故被称为中兴之主。马武字子张，骁勇善战，刘秀在一次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将军，率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中功勋卓著。刘秀称帝后，马武被封为捕虏将军扬虚侯，为云台二十八将之一。延：请。下联出自庄子人间世 。 （ji）桀王指夏朝的亡国之君夏桀，据说他十分残暴。龙逄指夏朝的贤臣关龙逢（“逄”：为“逢”的俗字，音 png） 。夏桀荒淫，关龙逢屡次直言进谏，后被囚杀。黄花：此处特指菊
16、花。扶疏：植物错落有致的样子。旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。【注释】（pi）旆：一种旗帜。盖：车盖，古代竖立在车上用来遮阳蔽雨的器具，形状类似现在的雨伞。幢：张挂于车或船上的帷幕，此处是借对，参考前注。九泽：指占代分处于九州的九个湖泊，各书记载的名称小有差异，较为通行的说法是：具区（吴） 、云梦（楚） 、阳华（秦） 、大陆（晋） 、圃田（梁） 、孟诸（宋） 、海隅（齐） 、钜鹿（赵） 、大沼（燕） 。 （见于吕氏春秋有始 ）三江：古代的三
17、条江，其名称各书记载大不相同。 尚书禹贡中的“三江” ，据唐陆德明经典择文的说法，是指松江、委江、东江。振：震动，引申为被敲击的意思。清：原书用（qng） 凊字，并有注解：“凊，凉、寒。作清也可以，意义相同，在平仄方面对仗更工整。倒戈：将武器倒过来指向己方军队，代指叛变。辛纣：即指商代的亡国之君商纣王。据史记殷本纪记载，周武王讨伐商纣王，原来同属商朝的八百诸侯也同时起兵造反，与武王会于盟津，在牧野决战时，商王自己的军队也7 声律启蒙注释阵前哗变，商纣王兵败，在鹿台自焚而死。子婴：秦始皇长子扶苏的儿子。据史记始皇本纪记载，秦始皇死后，其少子胡亥继位，称秦二世；后赵高杀胡亥，立子婴，去帝号，称秦王
18、。子婴继位刚 46 天，刘邦的军队即攻至秦都咸阳附近的（b）灞上，子婴便素车白马在道旁向刘邦投降，后被项羽所杀。营：营造。垒：原义指军营，此处引申指燕子窝。铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。【注释】（zh）铢：古代重量单位，二十四分之一两为一铢。朝：早晨。禁：古代晚上禁止在外边行走，称禁夜。此处引申指夜晚的意思。缸：声律启蒙与诗词格律详解写作“（gng）釭” ，注解：“原文作缸疑误，当作釭 。釭，灯。参考前注。 ”青琐：一种雕刻在门和窗上的用来作
19、装饰的青色连环状花纹。闼：门，有时特指宫中的小门。社：社稷的简称。参见前注。摐摐：钟声。这是两个典故。上联出自后汉书仇览传 。东汉仇览（一名香，宇季智） ，先任蒲亭长，后任蒲县主簿（均为县衙的低级官员） ，能用道德教化民众，政绩显著。当时任考城令的王涣见到后说：荆棘之中并非鸾鸟凤凰栖身的地方。并将自己一个月的俸禄送给他表示鼓励。下联出自三国志蜀志 。三国时的庞统与诸葛亮齐名，做耒阳县令却治理不好一县，被免了职。鲁肃向刘备推荐说：庞统不是治理小县的人才，至少让他做个治中、别驾（均为州一级行政长官的助理） ，才能施展他千里马一样的才干。骥：千里马。这是两个典故。上联出自汉书苏武传 。苏武为西汉武帝
20、时人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾卧冰吞雪，数日不死，后在北海（今俄罗斯贝加尔湖）边上牧羊，历经艰辛，十九年后才回到西汉首都长安。下联出自庄子外物篇中的一个寓言。庄子（名周）在路上遇到一条鲋鱼被困在有少量水的车辙中，已经快要于死了。 （f）鲋鱼向庄子求救，庄子说：8 声律启蒙注释我将要到吴越（今江浙一带）去，到了以后，我一定修堤坝堵住西江，让西江水倒涨过来救你。上：四支茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼縻。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。【注释】赋：我国古代的一种文体，通常是
21、用铺陈的方式来写景叙事，盛行于汉魏六朝。落絮：飘落的杨柳花絮。游丝：在空中飘荡的蛛丝。四目（ji）颉：颉指仓颉（亦作苍颉） ，传说中创造文字的人，据说他“四目灵光” ，创造文字后， “天雨粟，鬼夜哭” 。一足（ku）夔：此典故有两种说法。其一出自山海经大荒东经 ，说夔为一种怪兽，似牛，青色的毛，无角，只有一只脚。另一说见于韩非子外储说左下 ，夔为人名，是尧（一说为舜）的乐正（管理朝廷音乐的官员） ，鲁哀公听说“夔一足” ，以为夔只有一只脚，就去问孔子，孔子就说“夔一而足，非一足也” （夔这样的人有一个，就足以将音乐的事管理好了，不是说他只有一只脚） 。但传说既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只脚的
22、音乐之神的说法了，长沙马王堆汉墓出士的漆器上就绘制有一只脚的夔的图形。从对仗的角度来看，此处理解为“一只脚的音乐之神”较好。（q y）鸲鹆：鸟名，俗称八哥。（hn d n）菡萏：荷花。 （t m）荼縻：也写作酴釄、荼蘼，又名木香，一种藤类植物，晚春开白花。候：气象学名词，五天为一候，一年七十二候。这里是节气、时令的意思。这是两个典故。上联出自战国策赵策一 。智伯是春秋末战国初人，晋国的权臣，由于统治阶级内部权利的分争，被赵（xi ng）襄子联合韩、魏诛杀。此前，他曾以国士的待遇对待一位侠士豫让，豫让为了报答智伯的知遇之恩，立意替智伯报仇。他将生漆涂在身上使皮肤生疮，剃掉眉毛头发，吞下烧红的木炭
23、改变自己的声音，使别人认不出自己，多次谋刺赵襄子。下联出自晋书羊祜传 。羊公，对晋人羊（h）祜的尊称。羊祜主管荆9 声律启蒙注释州军务诸事，在任十年，勤政亲民，深得百姓皮子下爱戴，死后襄阳百姓痛哭流沸，为之停止市场交易以悼念他。后来，其部下在羊祜生前游玩休息的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。后人便称此碑为堕泪碑。行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。【注释】围棋：此处是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗。竹简：古代用来写字的一种竹
24、片（也有用木制的） ，一般都是编连成册使用。毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。此名称出自于新五代史史弘（zho）肇传 ，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？汾水鼎：据史记武帝本纪记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为“元鼎” 。岘山碑：即堕泪碑，参考前注。（p）罴：一种野兽，俗称人熊。琉璃：天然形成的各种有光的宝石的统称。这是两个典故。上联出自汉书王吉传 。王吉，字子阳，西汉人，品行高洁。东邻的枣树越过院墙伸到了王吉家，其妻摘树上的枣子给王吉吃。王吉知道枣子的来历后，认为妻子这是偷盗，便将其妻赶出了家门。邻居知道原因后，就
25、要砍掉这株枣树。后经邻里再三劝阻，坚决请求，王吉才让妻子回来。去：离开，此处是“让离开” ，即休弃的意思。下联出自前汉纪 。公仪休，春秋时鲁国的相。他很喜欢吃其妻在后园所栽种的葵菜。后来又看见妻子亲自织布，忽然想到这是与靠种菜织布谋生的人争利，便拔掉自家菜园的葵菜，并休弃了他的妻子。出：让出去，即休弃的意思。葵，冬葵，一种蔬菜，子可入药。（y y）咿轧：摇槽的声音。戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。【注释】10 声律启蒙注释李苦：李子很苦。 世说
26、新语雅量说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取。小孩们都争着去摘，只有王戎不去。有人问他为什么，他说：李树长在大路边，果实还没被路人摘去，这一定是苦李。小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能入口。青眼：瞳孔是黑色的，正视对方时眼球是黑色的，称青眼，表示重视对方；其旁为白色，斜视对方则白色出现，表示轻视对方。 世说新语简傲注引晋书阮籍传说，晋人阮籍不拘于世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。只有当时的名士（j）嵇康去见他，阮籍才青眼相对。白眉：三国时蜀人马良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中马良的才学在兄弟当中最为突出。马良眉有白毛，当时
27、有俗语说“马氏五常，白眉最良” 。 （见于三国志蜀志 。 ）后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。三弄笛：这是一个典故，见于世说新语任诞 。晋人王徽之（宇子献，王羲之之子）曾听说桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相识。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正驾车从岸上经过，别人告诉王徽之：“这个人就是桓伊。 ”王徽之便叫人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。 ”当时桓伊已经担任过淮南太守、豫州刺史等高官，但久闻王徽之的名气，便下车替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交谈一句，使各奔东西了。弄：本为双手把玩宝玉的意思，此处引申为双手持笛演奏，有一支古笛曲名便为梅花三弄 。这是两个典故。上联出自太真外传 。唐
28、明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召见杨贵妃，而杨贵妃宿醉未醒。明皇叫侍女将杨贵妃扶至沉香亭，杨贵妃带醉补了一下妆，但不能下拜。唐明皇笑着说：“岂醉？是海棠睡未足耳!” （怎么是醉了呢？是海棠花还没睡够呀！）后来宋朝苏轼的海棠诗 “只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆” ，用的就是这个典故。下联出自三辅故事 ，据说汉朝宫苑中有株柳树，树形像人，称之为人柳，“一日三眠三起” 。清历鹗的台城路蚕词中写养蚕人“守定芦帘，三眠三起似人柳” ，用的就是这个典故。张骏句：据太平御览卷 124偏霸部西梁李（ho）暠所云，从前河右地区（今甘肃酒泉一带）无（qi）楸树槐树，东晋后期割据于河右地区的前凉国张骏曾从陕西一带弄来一些树种移栽，都死了。前凉于公元 376 年被前秦灭掉之后，李（h o）暠逐渐占据河右，于公元 400 年建立西凉。有一天，忽然在酒泉宫西北角上长出了一棵槐树，李暠认为是吉兆，便有感而作了槐树赋 。原注引自凉录说槐树赋为张骏所作，与原文所言相合。疑原文及
