1、论 语目 录xu r d y 学 而 第 一 wi zhng d r为 政 第 二b y d sn八 佾 第 三 l rn d s里 仁 第 四gng y chng d w 公 冶 长 第 五 yng y d li雍 也 第 六 sh r d q述 而 第 七ti b d b泰 伯 第 八 z hn d ji 子 罕 第 九 xing dng d sh乡 党 第 十 xin jn d sh y 先 进 第 十 一 yn yun d sh r颜 渊 第 十 二z l d sh sn子 路 第 十 三xin wn d sh s宪 问 第 十 四 wi lng gng d sh w 卫 灵 公 第
2、十 五 j sh d sh li季 氏 第 十 六yng hu d sh q 阳 货 第 十 七 wi z d sh b微 子 第 十 八 z zhng d sh ji子 张 第 十 九 yo yu d r sh尧 曰 第 二 十 - 1 -第一章 论语学而篇z yu xu r sh x zh b y yu h yu png z yun fng 子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方li b y l hr n b zh r b yn b y jn z h来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。【注释】子：论语中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔
3、子的敬称。时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦” ，高兴。愠（yn）：恼怒，怨恨。【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yu z yu q wi rn y xio t r ho fn shng zh xin y有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；b ho fn shng r ho zu lun zh wi zh yu y jn z w bn 不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，bn l r do shng xio t y zh q wi r
4、n zh bn y本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。弟：同“悌（t） ”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌” 。好（ho）：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜（xin）：少。未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤” ，表示疑问的助词。 论语中的“欤”都写作“与” 。【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，道就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁道的基础吧。 ”z yu qio yn
5、 lng s xin y rn子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。- 2 -鲜（xin）：少。【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。 ”zng z yu w r sn xng w shn wi rn mu r b zhng h曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？y png yu jio r b xn h chun b x h与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shn） ，字子舆。他的弟子也称曾参为“子” 。三：约数，表示多次。省（xn）：
6、反省。信：诚实。传（chun）：动词用作名词，老师传授的知识。习：温习，实习。【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”z yu do qin shng zh gu jng sh r xn ji yng r i rn 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，sh mn y sh使 民 以 时。【注释】道：同“导” ，治理。千乘（shn）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。敬事：认真对待国家大事。人：古代人广
7、义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。 ”z yu d z r z xio ch z t jn r xn fn i zhng 子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众，r qn rn xng yu y l z y xu wn而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。- 3 -弟：同“悌” ，敬重兄长。谨：谨慎寡言。汎：同“泛” 。仁：有仁
8、德的人。【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。 ”z xi yu xin xin y s sh f m nng ji q l sh jn nng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能zh q shn y png yu jio yn r yu xn su yu wi xu w b wi致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓zh xu y之 学 矣。【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（b） ，名商。易：交换，改变，也有轻视、简慢的
9、意思。致：奉献。【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。 ”z yu jn z b zhng z b wi xu z b g zh zhng xn 子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信，w yu b r j zh gu z w dn gi无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。固：巩固。无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋” ，不要。惮（dn）：害怕。【大意】孔子说
10、：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。 ”zng z yu shn zhng zhu yun mn d gu hu y- 4 -曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。【注释】终：父母的死亡。追远：追念祖先。【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。 ”z qn wn y z gng yu f z zh y sh bng y b wn q 子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其zhng qi zh y y y zh y z gng yu
11、f z wn ling gng政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、jin rng y d zh f z zh qi zh y q zh y h rn zh qi俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求zh y之 欤。【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。抑：表示选择的连词， “还是” 。与之：给他。与：同“欤” ，表示疑问的语气词。其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他
12、的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”z yu f zi gun q zh f m gun q xng sn nin w gi y 子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于f zh do k wi xio y父 之 道，可 谓 孝 矣。【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。没（m）：死，去世。三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。- 5 -道：表示善的、好的东西。【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的
13、行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。 ”yu z yu l zh yng h wi gu xin wng zh do s wi mi 有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。xio d yu zh yu su b xng zh h r h b y l ji zh小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，y b k xng y亦 不 可 行 也。【注释】和：恰当，适合，恰到好处。先王：周文王等古代贤王。节：节制，约束。【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。
14、如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。yu z yu xn jn y y yn k f y gng jn y l yun 有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远ch r y yn b sh q qn y k zng y耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。【注释】近：符合，接近。复：实践，实行。远：用作动词，使远离。因：依靠，凭借。宗：可靠，尊奉。【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。 ”z yu jn z sh w qi bo j w qi n
15、 mn y sh r shn子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎y yn ji yu do r zhng yn k wi ho xu y y于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。- 6 -【注释】君子：这里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。z gng yu pn r w chn f r w jio h r z yu k 子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可y
16、 wi ru pn r l f r ho l zh y z gng yu sh yn也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：r qi r cu r zhu r m q s zh wi y z yu c y如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，sh k y yn sh y y go zh wng r zh li zh始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。【注释】谄（chn）：巴结，奉承，谄媚。何如：怎么样，表示疑问语气。如切如磋（cu） ，如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自诗经卫风淇奥 。切，指把骨头加工
17、成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。与：同“欤” 。【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。 ”子贡说：“诗经说，要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻 ，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论诗经了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。 ”z yu b hun rn zh b j zh hun b zh rn y子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，
18、了解。【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。 ”第二章 论语为政篇- 7 -z yu wi zhng y d p r bi chn j q su r zhng xng子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星gng zh拱 之。【注释】北辰：北极星。共：即“拱” ，环绕，环抱。【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。 ”z yu sh sn bi y yn y b zh yu s w xi子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。【注释】 诗三百：诗经有305篇，人们常用“诗三百”这一整数
19、的说法来指代诗经 。蔽（b）：概括，包盖。【大意】孔子说：“诗经三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。 ”z yu do zh y zhng q zh y xng mn min r w ch子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；do zh y d q zh y l yu ch qi g道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。【注释】道：同“导” ，引导。一说，治理。齐：整治，统一，约束。免：免罪，免于刑法，免祸。无耻：做了坏事心里不知羞耻。格：纠正。【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用
20、礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。 ”z yu w sh yu w r zh y xu sn sh r l s sh 子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十r b hu w sh r zh tin mng li sh r r shn q sh r cng而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从- 8 -xn su y b y j心 所 欲，不 踰 矩。【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。有：同“又” 。立：站立。天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。矩：礼
21、法，规矩。【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。 ”mng y z wn xio z yu w wi孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。 fn ch y z go zh yu mng sn wn xio y w w du yu樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰w wi无 违。 fn ch yu h wi y z yu shng sh zh y l s zng zh樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以
22、礼；死，葬 之y l j zh y l以 礼，祭 之 以 礼。【注释】孟懿（y）子：姓仲孙，名何忌， “懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。违：古人称违背礼法为“违” 。樊（fn）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。御：赶车，驾车。“生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。 ”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。
23、 ”樊迟说：“这是什么意思呢？- 9 -”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。 ”mng w b wn xio z yu f m wi q j zh yu孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zh） ，即前面提到的孟懿子的儿子。 “武”是谥号。其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。 ”z yu wn xio z
24、yu jn zh xio zh sh wi nng yng zh y 子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于qun m ji nng yu yng b jng h y bi h犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yn） ，字子游，吴人，比孔子小45岁。【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”z xi wn xio z yu s nn yu sh d z f q lo yu 子 夏 问 孝，子
25、 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有ji sh xin shng zhun cng sh y wi xio h酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。弟子：晚辈，这里指儿女。先生：长辈，指父母。馔（zhun）：吃喝。曾（cn）：副词，难道。是：代词，即“此” ，这个的意思。【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”z yu w y hu yn zhng r b wi r y tu r xng q子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其s y z y f hu y b y
