1、呐喊故事梗概及主要人物形象 呐喊收入了鲁迅先生 1918-1922 年所作的 15 部小说。后来作者抽出去一部历史小说 不周山 (后更名为铸剑 ) ,遂成现在的 14 部。包括呐喊自序 一件小事 狂人 日记 鸭的喜剧 端午节 故乡 孔乙己 药 阿 Q 正传 兔和猫 社戏 风 波 头发的故事 明天 白光共 15 篇。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者 的痛苦生活和悲惨命运。旨在描摹“病态社会的不幸的人们” , “揭出病苦,引起疗效的注 意” ,为新文化运动“呐喊”助威, “慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士,使他们不惮于前驱” 。 作品真切展现了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期社会民众生
2、活画卷,刻 画了阿 Q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象,揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛 盾,深刻剖析了腐朽的封建制度和观念,表达了作者强烈的民族忧患意识以及渴望变革社 会现状的迫切愿望。 自序 作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和 态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之 路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索 救国救民道路的精神历程。 狂人日记 1、故事梗概 狂人日记是鲁迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的第一篇白话小说。本篇塑了 一个反封建战士“狂人”的形象。他害
3、怕所有人的眼光,总觉得人们想害他,想吃掉 他。当他完全失望于改造周围环境时,他也“痊愈”了,去某地当候补官了。小说中的 “狂人”实际上是觉醒的知识分子形象,他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人,他所害 怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。 作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着 “仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人,作者同事发出“救救孩子” 的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。 写作特点:日记体的形式。写实主义(描写狂人的多疑、敏感、妄想)和象征主义(写狂 人含义双关的表述)的结合。 2、主要人物:狂人“我” “狂人”是一个矛盾的实体,
4、作为一个封建礼教和制度的受害者,狂人“狂” 。狂人的心 态偏激,愤世嫉俗,傲岸不群。总是时时刻刻的提防别人伤害他,甚至认为自己的哥哥也 要吃他的肉,连看病的医生也是吃人者的帮凶。在他眼里,人们的围观、注视、议论,赵 贵翁奇观的眼色,小孩子们铁青的脸,路上行人交头接耳的议论,一伙青面獠牙人的笑, 以及赵家的狗叫,构成了一个充满杀机的生存空间。他思想活跃,想法特别, “语颇复杂无 论次,又多荒唐之言” 。 但作为一个革命的民主主义者,狂人却一点也“不狂” 。狂人对封建制度和礼教的弊端有了 一定的认识,并开始觉醒, “须十分小心” ,他发现了中国的历史是吃人的历史,中国的社 会依然是吃人的社会的现实
5、,并进一步加以揭露。狂人”对社会有清醒的认识。深刻的思 想,惊人的洞察力,他对封建制度、礼教进行披露、批判,揭露了从社会到家庭的“吃人” 现象,抨击了封建家庭和礼教的“吃人”本质,体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精 神,踏倒一切传统价值的勇气。 孔乙己 1、故事梗概 孔乙己讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人, 但他在科举制度毒害下,除了满口“之乎者也”之外,一无所能,穷途潦倒,成了人们取 笑的资料。为生活所迫,他偶尔做些小偷小窃的事,终于被打断了腿,在生活的折磨下默 默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写,揭露了封建科举制度的腐朽,鞭挞了封 建教育对知识
6、分子心灵的戕害。 2、主要人物:孔乙己 孔乙己的性格既可笑又可悲,他身上既有科举失败的隐痛又有以读书人自居的清高, 生活中他既贫困不能自存又好喝懒做,他既想清白做人又不断有偷窃行为,他既死要面子、 怕人嘲笑,却又时时自欺欺人,迂腐可笑,也又善良的一面。 造成孔乙己悲剧命运的原因有两点。首先是社会原因。第一,封建科举制度诱使读书人 追求功名利禄,死读经书,致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到的牺牲品无能迂腐,成 为废物、笑料,任人践踏。第二,封建等级制度和封建思想的侵蚀,使民众麻木不仁,以 嘲笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事。第三,以丁举人为代表的封建统治者横行霸道, 极端残忍地摧残孔乙己,最后将
7、他推向了死路。当然造成孔乙己悲剧命运还有其个人原因。 他热衷科举,一心向上爬,为此耗尽了年华,落到形同乞丐的境地。孔乙己自命不凡不肯 脱下那件象征读书人身份的长衫,得意于自己的“之乎者也” ;他养成了好喝懒做的恶习, 不会营生,鄙视体力劳动,不愿与劳动人民为伍。以致后来因偷窃被打折腿,麻木不悟地 “走”出了人们的视野。 药 1、故事梗概 药是以 1907 年民主革命英雄秋瑾起义为背景,经过艺术加工和典型创造而写成的。作 品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。 一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲,他的鲜血却被民众当作治病的灵药,这种强烈的反 差,有力地揭示了
8、旧民主革命与民众的严重隔膜,揭露了长期的封建统治给人民造成的麻 木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节,痛惜民众的落后和无知。 2、出场人物:华老栓、华小栓、华大妈、康大叔、夏瑜 主要人物:夏瑜、华老栓 夏瑜是资产阶级民主革命者。他家境贫寒,以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水” ; 他对资产阶级民主革命有明确的认识,推翻清朝统治,建立“我们大家”的天下是他的斗 争纲领;他意志坚定,在狱中坚持宣传革命道理,甚至劝牢头造反;在对敌斗争中“不要 命” ,不怕打,英勇无畏,毫不动摇。最后,在敌人的屠刀下慷慨就义,表现出革命者大义 凛然的英雄气概。 华老栓是一个没有觉悟的劳动群众,经济困难,地位低
9、下;他爱子心他只关心儿子,对革 命不关心更不理解,不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血浸泡的,可见他愚昧、落 后;但他又和一切劳动者一样,具有勤劳、善良、俭朴的品格;不敢拿人血馒头还显现了 老栓的胆怯。 明天 1、故事梗概 明天是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子描写, 令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景,同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落 社会中人们的无情和冷漠。单四嫂子丧夫之后,恪守妇道, “夫死从子” ,把儿子看做自己 的希望。三岁的儿子宝儿得了病,单四嫂子为他四处求医,盼望着“明天”宝儿的病就 能好,在宝儿垂死之际,单四嫂子心乱如麻的时候,红鼻子
10、老拱和蓝皮阿五之流在唱小调, 打她的歪主意;何小仙慢条斯理,不紧不慢。而同是妇女,似乎有同情心的王九妈,也终 于被证实并非出于真情。至此被作者一再称之为有古风的人们,在办丧事时,凡动过手, 开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭,对她无异于雪上加霜,而明天,等着单四嫂子的又是 什么?作者虽然没有明说,实际上却通过种种迹向,把一个残酷的世界,摆在了读者面前 美的事物被毁灭,丑的事物甚嚣尘上,而众人对此漠然处之。这里美的事物实质正是 被丑的事物的冷漠所杀。 2、主要人物:单四嫂子 单四嫂子是一个寡妇。善良(单四嫂子的“单”又音近善良的“善” ) ,愚笨,死守妇道, 迷信权威,反应迟缓,对强大生活洪流无力抗
11、挣、近乎绝望。 一件小事 1、 故事梗概 一件小事描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还 反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四时期能有如此 认识是很不寻常的,具有深远的社会意义。 2、 主要人物:车夫、 “我” 将车夫和“我”对于同一事件的不同态度进行对比,显露出“我”自私自利的渺小,映衬 出车夫光明磊落,敢做敢当,关心别人的高大形象,突出劳动者的淳朴无私。 头发的故事 头发的故事通过 N 先生和我的对话(几乎是 N 先生的独白)讲述了主人公 N 先生 剪掉辫子后的一系列遭遇。N 先生是一个有觉悟、有理想的人,因为觉得不方便而剪去了 辫
12、子,却遭到了周围人的蔑视和厌恶,因此他深感中国的守旧和顽固“造物的皮鞭没 有到中国的脊梁上时,中国便永远是这一样的中国,决不肯自己改变一支毫毛!” 文章鞭辟入理的提示了封建思想在国民心理上造成的印痕,是决非一次民主革命所能消除 的,给人以深刻的启迪和回味。 风波 1、故事梗概 风波以张勋复辟的事件作背景描述了江南农村中一场风波。七斤住在农村,靠撑船度 日,经常来回于鲁镇与城里之间, 因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子,然 而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了,他还特意到 七斤家严厉地责问:“七斤的辫子呢?”七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许 多看
13、客。但过了十几日,皇帝没坐龙庭,七斤相安无事,赵七爷的辫子又盘在顶上了。一 场关于辫子的风波就这样过去了,七斤重新获得了村里的尊敬,村子里的景象也依然如故, 人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。作品通过七斤家庭里的辫子风波,表现了农 村封闭落后,气氛灰暗,从而揭示了辛亥革命的不彻底性。 2、 主要人物: 七斤愚昧麻木驯服盲从无知,是当时中国农民的典型。 赵七爷无政治主见,报复心重,是一个陈腐守旧的顽固派形象。 七斤嫂的精明泼辣。 九斤老太的固执保守。 故乡 1、故事梗概 故乡作于 1921 年,小说通过一次回故乡的经历,通过儿时好友闰土的外貌和精神的变 化,描绘了一幅五四时期中国农村凋零破
14、败的真实情景,揭示了在多子、饥荒、苛税、兵 匪官绅压榨下,农民的苦痛与麻木。深刻提示了农村危机背后的社会危机。 2、主要人物:闰土 少年闰土天真活泼,健康勇敢,无忧无虑。 ;中年闰土麻木迟钝,悲哀痛哭。 阿 Q 正传 1、故事梗概 阿 Q 正传是鲁迅小说的代表作,是中国文学史上的名篇。作者创作这部小说是想暴露 国民的弱点,写出一个“现代我们国人的灵魂来。 ”“揭出病苦,引起疗救的注意。 ”作品成 功的塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物阿 Q 的形象,抒发了作者对于落 后农民哀其不幸,怒其不争的胸臆。 阿,姓名籍贯不详,以做短工度日。阿自尊又自卑,对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷 独不崇奉,
15、不是想自己“先前阔” ,就是想“儿子会阔多了” ,他总能在精神上获胜。被王 胡揍了一顿,又被“假洋鬼子”打了一棍,想着“儿子打老子”便忘却了,调戏守小尼姑 更觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望,尽管严守“男女之大防” ,但又压不住自然的本能, 就对吴妈叫着“我和你困觉” ,被秀才的大竹杠打了一顿,阿的爱情梦被打破,随即生计 又成问题,于是打定进城。回来曾获得村里人一时的敬畏,但人们探听底细后又对他“敬 而远之” 。得知革命党进村,本是“深恶痛绝” ,但一看举人和村里人都怕他们,便有些神 往,然而阿一直没弄懂革命,直到被抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。 小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中
16、国国民的劣根性,阿则是这种国民性弱点的 集中体现。 “精神胜利法”是阿的主要特征。 2、主要人物:阿 Q 卑怯(阿 Q 是喜与人吵嘴打架,但必估量对手。口讷的他便骂,气力小的他便打。与王胡 打架输了时,便说君子动口不动手,假洋鬼子哭丧棒才举起来,他已伸出头颅以待了。对 抵抗力稍为薄弱的小 D,则揎拳掳臂摆出挑战的态度,对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚, 大肆其轻保。 ) 精神胜利法(阿 Q 与人家打架吃亏时,心里就想道: “我总算被儿子打了,现在世界真不 像样,儿子居然打起老子来了。 ”) 善于投机(阿 Q 本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄,赵太爷父子都盘起辫子 赞成革命,阿 Q 看得
17、眼热,也想做起革命党来了。但阿 Q 革命的目的,不过为了他自己的 利益,于革命意义,实丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥,就想到衙门里去告他谋 反的罪名,好让他满门抄斩。 ) 夸大狂与自尊癖(阿 Q 虽是极卑微的人物,而未庄人全不在他眼里,甚至赵太爷的儿子进 了学,阿 Q 在精神上也不表示尊崇,以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自 负。 “但为了城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼异于未庄,他又瞧不起城里人了” 。 ) 端午节 1、故事梗概 端午节说作于 1922 年,其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。本篇写了政府欠 薪和教员索薪, “索薪”的时间从年关提前到端午节前,还从教员
18、索薪写到官员索俸,这是 对当局莫大的讽刺。作者的笔法从容有致委婉含蓄,在不露声色的描述中,暴露了政府的 腐败。对政府的官员,如方玄绰之流的小官僚,作者也加以无情的讽刺。方玄绰自私自利, 自命清高,他的“差不多”一说挟带私心,但偏要戴上忧国的花环。他不加入“索薪”行 列,认为索薪欠斟酌,太嚷嚷,而一旦经济拮据,他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太 太提出的买彩票“无教育” ,但对“头彩几万元”的广告也是动心的,方玄绰表里不一的虚 伪相,被作者刻画的惟妙惟肖。 2、主要人物:方玄绰 方玄绰是一个懦弱、自私、表面上进步,骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象。 11、 白光 1、故事梗概 白光作于 1
19、922 年,此文通过一个疯狂追求功名利禄的落第知识分子陈士成听信祖宗传 言,在院子里挖银子未果,终于坠湖而死的故事,揭示了封建科举制度封建知识分子的毒 害,控诉了封建制度吃人的阴鸷。 为揭露这种阴鸷,作者营造了一个阴冷,诡秘的气氛,并在阴森森,凄惨惨的氛围中展开 情节,描述主人公的悲惨命运。作者通过四个方面来描写小说独特的氛围:一是陈士成的 幻觉,这种幻觉极易感染读者;二是环境描写,月光的阴冷,默认的静谧,都能使读者如 身临其境;三是祖母讲的故事。富有神秘感;四是白光的描写,白光将陈士成一步步导向 死路,白光也是封建科举制度的功名利禄的形象化身。 2、主要人物:陈士成 陈士成是一个深受封建科举
20、制度的毒害,一心想求得功名,充满酸腐气味的旧式文人形象。 12、 兔和猫 兔和猫这篇小说带有寓言的色彩,作者以小动物兔和猫为对象,抒发了自己的爱憎之 情。作者同情新生弱小的兔子,憎恶大黑猫的凶恶,并由此寓射社会现象,从而更加反衬 出代表黑暗势力的大黑猫的凶残,和作者对其的憎恶之情。 13、 鸭的喜剧 鸭的喜剧是一篇带有纪实性色彩的小说。作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心, 那是一种趋势博大的爱,他爱一切生物,爱充满活力的生命,爱欢乐的世界,但世界并非 尽如人意的。作者通过鸭的喜剧也就是由蝌蚪的悲剧,提示了生存竞争,弱肉强食的 生命现象所折射出的社会现象,委婉的表达了人间不可能无所不爱,唯有
21、反抗强暴,才能 保护弱者的思想。 14、 社戏 社戏是鲁迅先生的代表作品之一。作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质:双 喜热情、机灵,直率;阿发无私、能干;六一公公纯朴,大度。作者用抒情的笔语写自然 山水景致,诸如豆麦和水草的清香,月色的朦胧,笛声的宛转悠扬,营造了一种恬静淡雅 的夜景,给作品增添了魅力,作品还描写了淳厚的民风。 【人物形象鉴赏】 小说是塑造人物形象的作品,通过人物形象的塑造,来表达作者自己的观点。 呐喊塑造 了大量性格鲜明、个性突出的人物形象。下面按不同类型介绍: 第一种:压迫者。 阿 Q 正传里的举人老爷、赵太爷, 风波里的赵七爷等。有趣的是,这些人大多姓 “赵” ,因
22、此分辨起来非常容易。他们识字,有财产,地位高,说话牛,一般老百姓见到了 都觉得气短。 阿 Q 正传里的赵太爷说话凶猛:赵太爷愈看愈生气了,抢进几步说:“你敢胡说!我 怎么会有你这样的本家?你姓赵么?”/阿 Q 不开口,想往后退了;赵太爷跳过去,给了他 一个嘴巴。/“你怎么会姓赵! 你那里配姓赵!” 风波里的赵七爷无知且蛮横:“皇恩大赦?大赦是慢慢的总要大赦罢。 ”七爷说到 这里,声色忽然严厉起来, “但是你家七斤的辫子呢,辫子?这倒是要紧的事。你们知道: 长毛时候,留发不留头,留头不留发,” 总之这些人都非常了不得,他们既占有话语权力,又拥有相当大的财力,所以,在村里、 镇里都是说一不二的人物
23、。他们对于旧时代的各种礼仪、陋习都非常习惯,对任何不符合 这种恶习的行为,都特别憎恨。如果有什么以下犯上的事情出现,他们不是暴跳如雷、痛 心疾首就是唉声叹气。鲁迅对于这类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。他们的“权威”和 他们代表的旧时代、旧文化,一直是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。 第二种:是革命者。 药里的夏瑜最为典型。他是资产阶级民主革命者,表现出了革命者大义凛然的英雄气 概。 夏瑜的革命斗争,在当时的历史条件下,代表了广大人民群众的利益,因此鲁迅先生 热情赞扬了他为革命献身的精神,但同时也描写了他的斗争的悲剧性。他的革命主张不为 广大群众所理解,他的革命行动没有得到广大群众的支持,甚至连他的牺牲
24、也没有赢得群 众的同情。他讲的革命道理,人们听了“感到气愤” ;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿 义“可怜” ,人们说他“疯了” ;他被封建王朝杀害,人们“潮加一般地去看热闹;甚至他 母亲对他的英勇献身也不以为荣,反而感到“羞愧” 。更可悲的是他为革命所喷洒的热血, 竟成了华老栓给儿子治病的“药” 。总之,夏瑜的死并没有在社会上引起什么反响,只给自 己的母亲带来了悲哀和羞愧,给愚昧的群众带来了一剂假药,给健壮的看客鉴赏了一次 “杀人的壮举” ,给无聊的茶客增添了茶余饭后的谈资,给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的 机会。所以,夏瑜的死是寂寞的、悲凉的。 但是夏瑜的牺牲,也并非毫无影响,第二年清明时节
25、坟头出现的花环,正是对这位“寂寞 奔驰的猛土”的慰藉,说明革命者仍在怀念他,革命火种还没有也不会被扑灭。它在 黑暗中给人以希望。夏瑜在小说中始终没有出场,作者是用侧面描写,通过刽子手和茶客 们的谈话刻画他的形象的。 第三种:帮闲者的形象。 在鲁迅的小说里,帮闲是一个非常重要的群体,他们无处不在。 药里的“驼背五少爷” 、 “花白胡子” , 阿 Q 正传 里“未庄的闲人们” , 明天里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿 五”等,都是闲人。帮闲既可以是帮凶,也可以是庸众,反正他们是没有什么大的主见的, 永远都是应声虫,随大溜,有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲,构成了“压迫 者”的随从众多的表象。
26、第四种:受苦受难兼愚昧无知者的形象。 药里的华老栓, 明天里的单四嫂子。他们的命运非常凄苦,逆来顺受,从来不会想 到怎么样去改变她。华老栓是求人血馒头,单四嫂子是盼望明天。他们构成了社会中最大 的底层,是“哀其不幸,怒其不争”的一类人物。 第五种:旧知识分子形象。 孔乙己里的“孔乙己” , 白光里的“陈士成” , 端午节里的“方玄绰” ,都是这些 因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。 第六种:善良人的形象。 一件小事里的“车夫” , 故乡里的“闰土” 。 社戏里的“六一公公”和“双喜” 、 “阿发” 。在这些人物里, “车夫”的人物形象最高大。 “双喜” 、 “阿发” “闰土”则是一群 可爱少年的形象,六一公公善良可亲。 第七种:阿 Q 们的形象 在鲁迅略带嘲讽的语调中,阿 Q 的身上可以说是没有一点可亲的特质。他的“自欺欺人” 、 “精神胜利法” ,他的“欺软怕硬” 、 “自我作践” ,都具有相当大的普遍性。所以,虽然阿 Q 只有一个,但是其他的人物身上,或多或少都带有阿 Q 的特点。