1、20XX年大一新生暑期社会实 践报告 20XX年大一新生暑期社会实践报告 这个暑假挺充实，因为有相同的经历，才有了相同的语言，我 和 我 们 小 组 的 成 员 经 常 打 电 话 交 流 经 验 和 技 巧 ， 更 多 的 是 互 相 安 慰 ， 因 为 几 乎 你 出 去 做 调 查 就 会 有 抱 怨 ， 心 里 郁 闷 气 愤 都 十 分 正 常 ， 做 到 心 理 平 衡 的 及 时 调 整 ， 迎 接 更 艰 巨 的 任 务 ， 才 是 我 们 当 务 之 急 。 下 面 是 整 理 的 关 于 大 一 新 生 暑 期 社 会 实 践 报 告 20XX年 , 阅 读 ! 关于钱。
2、对于一个即将或已经走上社会的人， 生活的物质基本 是用钱买的，此次调查是有偿调查，可是你减去你所花的成本，你 获得的收入只能说是辛苦费了。相对于钱的微不足道，我却在这个 月得到了无法用钱换得的东西。我进一步了解了我们这个小城市的 经 济运行状况，企业分布情况，经济重心的落脚点，特色产业的发 展 趋势，尤其是作为中国小家电城，我们的不足和优势都很凸显。 在调查专利这一方面，慈溪的企业有做得好的也有待加强的，我们 主要是贴牌生产，创新方面不是很好。虽然有很多企业专利拥有量 也 不少，但是横向纵向比较，还是存在后劲不足的危险。你在其中 真的会发现许多我们平时很难看到的现象，你学到的社会经验才是 无价
3、 之宝。 碰 到 了 很 多 钉 子 。 其 中 ， 你 会 发 现 一 开 始 你 就 错 了 。 想 想 自 己 怎 么 自 我 介 绍 的 ， 怎 么 面 对 面 地 谈 话 ， 言 行 举 止 的 得 体 ， 对 会 对 对 方 留 下 印 象 ， 而 且 ， 你 遇 见 的 大 部 分 是 公 司 老 总 ， 恭 敬 是 必 须 的 ， 因 为 毕竟你是在求别人办事。人家很忙，你要学会等待 ; 人 家 出 差 ， 你 要 联 系 好 时 间 ， 即 使 跑 去 几 趟 也 是 没 办 法 的 ; 人家拒绝，那就 得说明一下调查的严肃性，实在不行只能联系老师或者当地科技局了。 我们有时
4、在门卫一步就卡住了， 我们不光要说明来意， 而且要笑颜 以对， 即使在他们对你冷淡时，还是那句话， 别人没收你什么好处， 你凭什么要求他通知领导，放你进公司? 公司跟政府一样，都有各自的 规矩。还有，现实就是现实，你不能把它带到梦里，大白天做 梦的也不是凡人了，而前提恰恰是你是凡人。学会尊重，在合理情 况下，别人也不会为难你的。 关于公司的管理。二十天左右的时间里我去过大大小小二十来 家公司，他们的管理模式大同小异，都是部门化管理。很大的区别 是大公司的工作人员素质一般较高，给人印象好，厂房布置也很得 体， 具有一套完整的管理程序; 相反，小公司之所以做不大，除了资金问题 外，人员配备，工作人
5、员素质，管理方式，生产模式都做 得不够好。思考下，为什么人多的企业生产效率高，人少的反而效 率 低 呢 ?我遇到一家家庭式五金生产公司，老总态度恶劣，到我调 查结束我也没能完成此份问卷，指导老师也联系了很多次，我也跑 友好的态度，一切都在说明这家企业很难做大做强，缺少与政府的 交流， 与外界的联系，公司只能接接小订单了。虽然管理细化，但 我发现集权现象很严重。一般调查的企业都是私人控股，表面上有 很多 部门， 但部门负责人仍需请示上级，而且对于专利的不重视体现得很突 出，大部分公司没有专利部门，都是大的领导负责专利， 而他们却对于调查的专利了解很少，棘手的问题又出先了。在联系 过程 中，部门之
6、间推来推去，从管理部、人事部、公司办、财务部 又重回到了管理部。有时打电话你就像在绕圈子，公司内部的电话 转接 不停，最后无语的是还是没有结果。 关于学习和实践。一切认识都于实践。实践是认识的说明了亲 身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。 实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断 提出 新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与 此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高! 马克思主义哲学强调实 践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反 作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。 认 识 在 实 践 的 基 础
7、上 产 生 ， 但 是 认 识 一 经 产 生 就 具 有 相 对 独 立 性 ， 可 以 对 实 践 进 行 指 导 。 实 践 ， 就 是 把 我 们 在 学 校 所 学 的 理 论 知 识 ， 运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不 实践， 那么所学的就等零。理论应该与实践相结合。另一方面，实 实践。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中， 实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出 自已， 表现自已。 总结。这个暑假挺充实，因为有相同的经历，才有了相同的语 言， 我和我们小组的成员经常打电话交流经验和技巧，更多的是互 相安 慰，因为几乎你
8、出去做调查就会有抱怨，心里郁闷气愤都十分正常，做 到心理平衡的及时调整，迎接更艰巨的任务，才是我们当 务之急。最后，还是很高兴磕磕碰碰走完了这条弯曲的路，基本完 成了目标问卷( 有些是无效问卷) ，辛苦没有白费。我作为一个小组 长， 没有辜负老师的交代，自己也认为对得住了我们小组的每个成 员。 最 后的最后我只是想再简单感谢我们小分队的各位组员还有不 辞辛劳帮组我们完成问卷的老师们，真心说声谢谢! 一、牵手布拖，共议实践同共青团布拖县委共商活动方案 7 月 22 日下午，服务团全体成员到达布拖县城，来到布拖县 团县委共商活动方案。布拖县团县委为实践服务团提供了很多便利 条件， 团县委书记蔡坤与
9、实践团成员进行了亲切的交谈。首先对实践服 务团的到来表示和感谢，同时结合布拖县的实际现状与实践服 务团成 员对活动方案进行了深入的交流，提出了许多合理化的建议。 蔡书记希 望实践团成员能够利用本次社会实践的机会，理论联系实际、认知赋之 实践，增长才干。 汇演、电脑知识普及、社会调研等一系列活动。社会实践服务团将 通过多渠道、多形式的禁毒防艾宣传，提高广大群众对毒品和艾滋 病的知晓率和参与率，激发广大群众的内动力，调动广大群众的禁 毒防 艾积极性和主动性; 通过组织开展捐赠文体用品、义务支教等扶贫助 学活动，为当地教育贡献绵薄之力; 通过开展民族大联欢文艺演出，弘 扬社会新风，摒弃不文明陋习;
10、通过结合专业优势，开展电脑知识普及 引导当地群众正确使用电脑，激发村民对现代信息化产业的兴趣。 二、扶贫捐赠，彰显和谐服务团向布拖县乐安乡捐赠物资 为积极响应国家建设，社会主义新农村的号召，切实帮扶农村 弱势 群体及贫困家庭，社会实践服务团联合四川省布拖县团县委、 乐安乡政府于7 月 23 日上午到四川布拖县乐安乡，为当地居民捐 赠物资。捐赠仪式在乐安乡中心校举行，布拖县团县委书记蔡坤、 副书记吉力以呷、乐安乡乡长阿力鸟日参加了捐赠仪式。 布拖县是以彝族为主的少数民族聚居县，由于其直接由奴隶社 会转化为社会主义社会，当地居民生活方式、思想观念等仍然比较 落后， 并且海拔较高交通不便，众多原因导
11、致布拖县成为全国重点贫困县， 同时也是毒品和艾滋病重灾区。而乐安乡在布拖县又属于海拔较高的乡 镇之一，贫困家庭比例较高，所以社会实践服务团针对性的选择乐安乡 作为物资捐赠地点。 的当地居民已经早早等在那里。社会实践服务团的到来，受到当地 村民 的热烈。在乐安乡乡长阿力鸟日的主持下，由我开始，服务团 成员逐个向当地村民捐赠了书籍、收音机、 衣物、 文体用品等物资， 彝族老乡们双手接过实践团成员递给的物资，并深深的鞠躬以示感谢。 捐赠仪式上，乐安乡乡长阿力鸟日代表当地居民向实践服务团 表示 感谢。 社会实践服务团成员表示一方有难，八方支援是中华民 族的传 统美德，更是广大青年学生义不容辞的责任。
12、通过此次物资捐赠，实践服务团与布拖县团县委达成初步协议， 将布拖县作为大学生的社会实践基地，让更多的学生参与到布拖当地的 志愿活动，为建设和谐社会、实现各民族共同富裕贡献青年学生的绵薄 之力。 三、 体验田间劳作，关怀帮扶助弱服务团走进布拖县彝族村落 为积极响应国家号召，充分发挥农业高等学校专业优势，切实 提升 广大青年学生服务社会、认知社会的能力，社会实践服务团的成员于7 月 24 日走进布拖县特木里镇彝族民主新村开展支农实践 活动，并捐赠了部分学习用品。 特木里镇民主新村是典型的彝族聚居村落，充分保留了彝族文 化遗 产，具有浓郁的阿都文化民族特色。目前，全村着重于发展手 工艺制品，繁荣民族
13、商贸市场。 阡陌交通，鸡犬相鸣，青瓦屋面，彩色屋脊，连同色彩艳丽的 色的彝族文化以及彝族老乡的生活现状。由于正值雨季及土豆收获 季 节，彝族老乡或入田劳作或修缮房屋，服务团成员分成了几组， 帮助彝族老乡从事力所能及的劳动。我先和几名成员去帮助老乡刨土 豆，绿意葱葱，我们头顶烈日，躬身田间，挥起锄头，跟着老乡 一起务农劳作，之后我们又去帮修缮房屋的村民搬运瓦片，虽是满 头汗 水，脸上却是热情洋溢。另一组成员看到肩扛牧草的年迈的老 人，立 刻帮助老人扛回家，并帮老人整理牧草，打扫庭院。语言不 通畅，操作不熟练，但并不影响大家劳动的热情，所有的队员积极 的参与，场面其乐融融。 由于当地受经济发展、社
14、会环境等条件的制约，该村生活较为 贫困，服务团成员向当地的儿童捐赠了铅笔、橡皮、铅笔盒等学习 用品，并鼓励儿童们要好好学习，用知识改变命运。 看到队员要离开，一位彝族老乡紧紧握着队员的手，动情的说： 汉族是老大哥，彝族是小兄弟，我们都是一家人。 实践出真知，磨练长才干。全体成员充分发扬了艰苦奋斗的农 大 精神，通过社会实践活动，向社会学，向群众学，磨练了自己的 意 志，提高了为人民服务的本领。 四、宣传禁毒防艾基本知识，关注彝族同胞生命健康 布拖县， 地处四川省大凉山腹地，一个以彝族为主的多民族聚 集 的国家级贫困县，但在国家禁毒防艾方面却占有重要地位，因为 布拖县团县委、县委宣传部，于 20
15、xx 年 7 月 25 日在布拖县城乡两 地，点面结合，开展了一场以远离毒品，珍爱生命为主题的禁毒防 艾宣传活动。 上午9 点开始， 县城驻地的宣传活动在新华书店门口展开。由 于正 值赶场的日子，社会实践服务团成员还没有把物品摆放到位， 就被群众围了起来。他们围着观看摆放在路边的宣传栏和桌上的常 见毒品仿真样品，并不时发问， 由于前来赶场的大部分是彝族老乡， 队员基本听不懂彝语，可是这丝毫没有减弱队员的热情，依旧耐心 的用 尽一切方法让他们明白禁毒防艾基本常识。我带领一部分队员向路人一 边发放宣传单页和避孕套，一边为他们在胸前戴上自制的 红丝带。看到 路人手里的宣传单和胸前的红丝带，队员们都开
16、心的笑了。在宣传活动 中，有很多人主动上前进行询问，其中有些人是 艾滋病患者或者毒品吸食者，也有些曾经吸毒现已成功戒毒者。但 是令人可怕的是多数路人竟然都见过毒品， 可见毒品在此地是多 么的泛滥。更让人痛心的很多人甚至不知道海洛因、 麻古和摇头 丸等是毒品，还有些成年人根本不会使用避孕套。 入村入户的宣传于下午 2 点在特木里镇彝族民主新村展开。 民 主新村属于城关村，全村1500 余人，吸贩毒人员和艾滋病感人者 约 有几十人。队员们进村入户，逢人便发放宣传单页、讲解禁毒防 艾 知识。另外，还去看望了部分吸贩毒人员和艾滋病人家属。在宣 上了不归路。 艾滋病往往与吸贩毒相伴相随，并呈现家庭聚集爆
17、发。 宣 传活动结束了，但是带给队员的思考还有很多。在活动中大 家发现，彝族老乡饮酒无节制、卫生意识差，因此要想取得禁毒防 艾工作的新突破，必须将禁毒防艾与建设彝区健康文明新生活结合 起来。 许多人对生命、 生活和生存的意识淡薄，必须强化宣传教育， 增强群众识毒、防毒、防艾的意识和能力。治贫先治愚，扶贫先扶 智，只有全社会共同参与，帮助农民发展经济，增加收入，消除贫 困， 才能最终从根本上消除毒品滋生的土壤，让所有的彝族同胞过 上 幸福健康的生活。 五、彝汉同乐，共筑禁毒防艾新防线 为弘扬民族团结的精神，宣传珍爱生命、禁毒防艾、建设文明 彝区，拥抱健康生活的政策，丰富彝族村民文化生活，7 月
18、25 日下午， 社会实践服务团的成员在四川布拖县电影院门前， 为当地老 百姓 奉献了一场别出心裁的文艺演出。 七月流火，心潮激荡，布拖县电影院门前，歌声阵阵，舞姿翩 翩。 服务团成员以促民族团结、关爱生命为主题，融合民族与时代 特色， 采取大家喜闻乐见的表演方式，向观众展示了当代大学生的 活 力和激情。深情的男生独唱康定情歌，使得观众们如同身临 其 境 ; 舞蹈 nobody 以其独具青春气息，感染着众多观众，将演出 推向高潮; 物华天宝鲁风扬，人杰地灵蜀雨茫，实践团成员为观 交流之基，动感十足的礼仪展示，不仅具有较强的观赏性，更具有 较高的实用性和可操作性，不仅使观众增强了礼仪知识，还提高了
19、 礼仪 修养。由于布拖县是毒品的重灾区，禁毒防艾工作刻不容缓， 因此， 演出中还穿插了禁毒防艾知识有奖问答，提高了观众学习禁 毒 防艾知识的自觉性、主动性。 文雅艺术进乡村，丰富娱乐生活的同时进行禁毒防艾知识教育， 提高村民安全意识，加深了实践团成员同布拖彝族人民间的感情， 拉近了彼此间的距离，丰富了彝族人民的文化生活。同时，有助于 社会实践团成员在布拖县进行禁毒防艾知识普及后续工作的开展。 六、观教育影片，促民族团结12 下一页 20XX年大一新生暑期社会实践报告 为纪念建党90 周年，引导各族人民坚定的跟党走的信念，促 进民族团结，社会实践服务团于7月 26 日晚在四川省布拖县电影 院，
20、为当地居民放映红色影片彝海结盟以及禁毒防艾教育知识 短 片。 社会实践服务团充分发挥成员专业优势，针对布拖县是彝族聚集区 和吸贩毒人员多，艾滋病发病率高等现况，将爱国主义教育和 禁毒防艾 知识宣传有机结合，使枯燥的课堂教育和传统单调的纸质宣传方式， 变得更加生动直观，并根据当地情况搜集资料整合为宣传片， 使宣传 内容以更加直观的形式展现。考虑到当地天黑时间较 区 -彝族聚集区，坚持严格执行民族政策，最终，刘伯承和彝族 头目小叶丹在彝海歃血为盟的感人事迹，告诫人们要珍惜来之不易的民 族大团结的幸福生活。在影片放映的间隙，播放了禁毒防艾教育知识短 片，短片以真实的事例讲述了毒品的巨大危害，吸毒者被
21、 毒品摧残的惨 状等，饱含血泪的控诉，强烈的震撼着每一位观众的心， 整个播放过程 全场鸦雀无声，观众们被片中血淋淋的现实所震 撼。事后，不少观众纷 纷表示，通过今天的影片展播，为大家上了 一 堂 意 义 深 远 的 民 族 团 结 教 育 课 ， 同 时 ， 形 象 直 观 、 内 容 深 刻 的 禁 毒防艾教育知识短片也使得观众加深了对毒品和艾滋病危害的了 解 ， 有 助 于 帮 助 当 地 居 民 珍 爱 生 命 ， 珍 惜 生 活 ， 远 离 毒 品 ， 遏 制 艾 滋。 利用多种方式加强大学生的热爱祖国、热爱党、 热爱民族团结 教育; 通过多种形式开展关爱生命、珍惜生活、学会生存为主题
22、的 三生教育，使广大学生不仅关爱自己的生命，还作为志愿者，结合 3.15中国青年志愿者日、6.26国际禁毒日、12.1世界艾滋病防治 日等重大节日， 走出校门开展禁毒防艾活动，让更多的人珍爱生命， 拒绝毒品，远离艾滋。 七、走进凉山布拖，关注湿地保护 为贯彻落实国家湿地保护规划政策，为乐安湿地保护提供 理论支持和数据参考，社会实践服务团联合四川省布拖县团县委、 此次调研活动。 首先， 阿力鸟日乡长带领实践服务团成员总览了乐安湿地全貌， 介绍了乐安湿地的历史沿革及当前保护所面临的困难。同时向大家 介绍 了一些湿地独特的野生动植物资源概况，如国家一级保护动物黑鹳、 扭 角羚及二级保护动物白腹锦鸡、
23、红腹角雉等野生动物和珍惜植物红豆杉 等。同时， 阿力鸟日乡长讲述了湿地的有关民间传说。 随后， 实践服务团成员进入湿地进行实地调研。实践服务团成 员们对湿地面积、水质、植被类型进行了测量和登记，采集了部分 样本，并应用理论知识进行了数据分析，初步估算湿地面积约为7000 多亩，水量丰富，植物56 万余株，水生动植物30 多种。 实践服务团成员还通过发放调查问卷和实地走访等方式进行 调研，与湿地周边居民进行交流沟通，了解当地社会经济状况，进 一步了解湿地演变过程及其未来发展前景。力争通过深入调研分析， 找出制约湿地发展的瓶颈，重点查清对湿地产生威胁的主要因子、 影响面积、危害程度及威胁等级、已有
24、危害及潜在威胁，并提出一 些合理化的建设性意见和建议。 下一步实践服务团将把调研的相关数据提供给湿地保护站，并 利 用 专 业 优 势 建 立 湿 地 保 护 数 学 模 型 ， 为 乐 安 湿 地 的 保 护 提 供 有 利 的科学依据、理论支持和数据支持。 在此次湿地调研过程中， 社会实践服务团全体成员了解了当地 诸于实践， 向当地居民宣传了湿地保护政策，为乐安县的湿地保护 提 供坚实的理论和数据基础。 八、感受彝族风情，弘扬民族文化 弘扬传统文化，了解彝族风情，增强民族团结，实践服务团于 7 月 28 日来到四川省布拖县乐安乡，同布拖县团县委书记蔡坤、 副书记吉力以呷、 乐安乡乡长阿力鸟
25、日等共同走进村庄， 亲身与 当地的彝族居民进行了学习交流。 乐 安 乡 地 处 高 海 拔 地 区 ， 境 内 山 川 壮 丽 ， 风 光 秀 美 ， 资 源 富 集 。 同 时 也 是 彝 族 居 民 聚 居 地 ， 保 留 了 较 多 的 传 统 彝 族 特 色 文 化 ， 民 风 纯厚，人民热情好客，更因古朴、原始的火把节而闻名遐迩，享誉 海内外，被人们称作火把之乡。 因此，实践团成员选择走进乐安乡， 以感受真正的彝族文化。 社会实践团成员的到来，受到了乐安乡群众们的热烈。在布拖 县团县委副书记吉力以呷、乐安乡乡长阿力鸟日带领下，社会实践服务团 成员来到乐安湿地，走进彝族人民聚居地，与当
26、地居民共同劳作， 亲身 体验了彝族风情。阿力鸟日乡长着重就彝族饮食文化习 惯向社会实践 服务团成员做了详细的介绍，并带领实践团成员进行 了实地考察和体验。 通过实地考察和与当地村民们的沟通交流，实 践团成员了解到彝族是一个 崇拜火的民族，传统的饮食是以烧烤类 为主。热情好客的彝族人不仅给 同学们热心的讲解彝族传统文化， 了劳动成果。 鸟日乡长还邀请服务团成员品尝了当地极具特色的全 羊宴，弃盘不用改大盆、筷子闲置勺斗大、凳子不坐排排蹲，独特 的饮食方式使服务团队目不暇接。期间， 实践团成员还与当地居民 探 讨了不同地域之间的饮食习惯，将汉族的传统文化同彝族的特色文化 相结合，增进了民族团结。 通
27、过本次活动， 不仅拓宽了社会实践服务团成员们的视野， 增强了对民族文化知识的了解， 更是加强了彼此间的文化交流， 增进了各民族团结。 九、交流传统文化，促进民族团结 为使广大青年学生深入了解少数民族传统文化，弘扬民族团结 精神， 促进民族和谐，7 月 28 日社会实践服务团来到四川省布拖县，同彝 族群众开展了一系列具有民族特色的文化互动交流活动， 增进了相互了解，促进了民族团结。 布拖县地处大凉山山区，经济发展滞后，信息闭塞，但彝族文 化底蕴浓厚，民族传统保存较为完整。彝族民众个个能歌善舞，文 娱活动极为丰富，古朴、传统的火把节更是全国闻名。社会实践服 务团全体成员在布拖县团县委书记蔡坤、副书
28、记吉力以呷等领导的 带 领下来到乐安乡驻地，同彝族民众进行了文化交流。 首先团县委副书记吉力以呷从彝族服饰、饮食习惯、 生活习惯 等 方面向服务团成员详细介绍了彝族文化，兴致所致给服务团成员 员彝族舞蹈的基本动作。伴随着优美动听的彝族舞曲，服务团成员 与当 地彝族群众一起翩翩起舞。随后， 社会实践服务团成员表演了精彩的文 艺节目，赢得了阵阵掌声。欢歌笑语充盈了整个政府大院， 舞姿翩翩增 进了彝汉民族团结。 在团县委蔡坤书记的提议下，社会实践服务团成员还与当地彝 族 同胞进行了友谊篮球赛，大家临时组队，热情高涨，本着友谊第 一， 比赛第二的原则，以球会友，以球交心，最终彝族队获得了比 赛的 胜利
29、。通过比赛，极大地增进了彝汉两族情谊。 通过此次彝汉文化交流活动， 增强了民族团结意识， 同时为 社会实践服务团成员提供了一个展示自我、 锻炼自我的平台， 进 一步加深了对彝族特色文化的深刻了解，更好的弘扬了民族团结精神。 十、高扬爱国主义教育旗帜，领略月城红色历史文化 为纪念中国共产党建党90 周年，贯彻落实科学发展观，进一步 加强大学生爱国主义和革命传统教育，缅怀革命英烈，社会实践 服务团 于7 月 30 日来到四川省西昌市，参观了抗战阵亡将士纪念 碑和凉山彝族奴隶社会博物馆。 巍巍泸山，玉树葱茏。实践服务团成员首先来到了位于泸山脚下 的抗战阵亡将士纪念碑，瞻仰了革命先烈。在纪念碑下，全体
30、成 员 用三鞠躬向烈士致敬，同时，实践服务团成员参观了抗战阵亡将 士纪念名册，重温了革命先烈浴血奋战的英勇事迹。望着庄严肃穆 斗，继往开来，以更加积极的态度，投入到日后的学习生活中。 随后， 实践服务团成员参观了凉山彝族奴隶社会博物馆。背依 青山， 临面邛海。据悉，该馆是是当今世界惟一反映奴隶制社会形 态的专题博物馆。各陈列厅内，用实物、文字叙述、图片等资料， 形象的向观众展示了彝族奴隶社会制中涵盖的政治、经济、 语言文 字、 文学艺术等内容。其翔实而丰富的内容令中外专家和学者观后 惊叹 不已、赞不绝口，被誉为专题博物馆的典范。 在博物馆前，实践服务团成员们驻足而观，馆前是一个巨型彝 族壮 士吹牛角号的雕塑，门前的两侧分别是被挣断的巨大的绳索和 镣铐的 雕塑。 明确的意寓， 生动的刻画， 代表彝族同胞们在解放后， 打烂 奴隶社会的锁链，越过千年，直接进入社会主义。馆内的四千 余件丰富的藏品，更是丰富了实践服务团成员对凉山这片土地的了 解和认识， 深刻体会到了彝族灿烂历史文化在华夏文明中的重要 作用。
