1、1 读给教师的建议心得体会: 让爱成为一种智慧 古人早就说了“问渠哪得清如许 ,为有源头活水来 “.要想有潺潺 流淌的一汪清泉活水,就得坚持学习学习再学习.今年寒 假, 我有幸拜读了一本教育专著- 给教师的建议.给教师的建议 是前苏联教育家苏霍姆林斯基写的一本专著,但丝毫看不出理 论的成份,每句话皆让人感觉都是出自实践的经验之谈.虽 然时间离我们已有几十年了,虽然这本书的背景是在前苏联, 但 对于我们中国现在教育,依然具有很强的现实指导性的意义. 我们的教师首先得从“爱“ 开始,心中要有爱,但不能是肤浅的爱 ,要明白爱是一种责任, 爱是一种能力和智慧.要把爱融入到真 正的素质教育的理念中去加以
2、实践.作为一名教师,如果他的 心中真的有爱,就应该懂得和教学的规律合作,努力将他的学 生从沉重的学业负担中解放出来,使学习变得“简单“; 如果他的 心中真的有爱,就应该懂得和学生合作, 让学生的学习充满“ 幸 福的趣味“,让学生在个性化活动中思考,在思考中更加个性化 地活动,从而成为自己的主人, 不再做教师设计的王国里的顺 民; 如果他的心中真的有爱, 就应该把他的学生引向大量的阅 读或直接的生活里去,使他们的心智活跃在一个“真实丰富而 广阔的生活背景“中,不再让他们的大脑变成一具堆积抽象概 念而易碎的容器.我把以上对充满爱的教育的愿望归结为“简 2 单- 有趣- 丰富“. 每一位教师都应该努
3、力追求这样的课堂教学. 下面我再结合阅读苏霍姆林斯基给教师的建议分别加以 阐述. 一. 追求教学的“简单“.教学显得繁难的根源在于教师没有把握住 所教学科的规律.苏霍姆林斯基强调要让学生拥有让教养、 智力发展和信念的血肉能够依附在上面的那个“骨架“, 这个骨 架就是一些实际技能和技巧,即观察周围世界的现象,思考,表 达出自己关于所见、所做、所想的思想,阅读,书写共五种;他 认为缺少这个教养的牢固的“骨架“, 常常是学校工作中最为严 重的缺点之一.我认为在这五种技能中, 最首要的还是培养学 生的阅读能力,必须使学生的阅读达到一种自动化的程度,即 用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声
4、地 读“的能力.培养这种达到自动化程度的阅读能力的关键就是 培养快速提取信息的能力,就是概括的能力,概括的能力也有 一个渐进的过程,就是从“具体的概括“ 到“抽象的概括“;有了概 括能力以后再培养反咀细节的能力.这个规律可以简单归纳为 “具体概括抽象概括- 反咀细节“.教师应该牢记这种规则,通过足 够数量的事实材料的演练,使学生自然而然地也牢记了这种规 则, 从而能够自动化地运用这种规则. 3 关于教会学生思考,苏霍姆林斯基认为要引导学生认识到各种 事实和现象之间的那些接合点,认识到把各种事实和现象串联 起来的那些线索. 这里所说的“有趣“,不是一般的低级趣味 ,而是一种来自于创造 的快乐.苏
5、霍姆林斯基说:“要在每一个人的身上发现他 那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人大开眼界看到 自 己, 使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花, 从 而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的 战 士.“教师的责任就在于培养学生养成从事紧张而又快乐的创 造 性脑力劳动的习惯,在那些各种思想相互交叉、纠缠、碰撞的 “交集点“上,启发并监视学生的脑力劳动 ,使他们能够在这样 的劳动中由于激动和自豪而快乐地战栗.教师可以帮助学生成 立 各种的活动小组,力求每一个小组都能够显示自己的特长和个 性, 并且能够在活动中,设法使理论知识成为组员进行创造、解决 各 种智力任务和劳动任
6、务的主要刺激. 努力追求教学的“有趣 “,是追求真知识的必然途径 .关于什么样 4 的知识才是真知识,苏霍姆林斯基解释的相当透彻,他认为,只 有当知识成为精神生活的因素,占据人的思想,激发人的兴趣 时, 才能称之为知识. 所以 ,教学没有学生的绝对参与, 没有学生 的自主活动,没有触动学生精神、思想和兴趣的创造,就不是 真正的教学.只要在教学的第一线工作了一些时日的老师都应 该知道,如果只是让学生记诵别人的思想, 而不创造自己的思 想, 那么学生就会采取漠不关心和不易接受的态度,这样哪里 还会有真正的教学存在呢? 追求教学的丰富,就是使学生从阅读和生活之路走向真理, 从而使学习的过程真正地丰富
7、多彩起来. 苏霍姆林斯基提倡的“两套教学大纲,发展学生的思维 “和“鼓 励优秀的学生超大纲“的教学理念到了今天依然具有极其重 大的意义.所谓 “两套教学大纲“,就是要求学生必须重视的两 套材料,第一种就是来自于教材中的学生必须熟记和保持在记 忆 里的材料,第二种就是指课外阅读和其他的资料来源.他认为 第 二种材料就是为学生识记、记熟和在记忆里保持教学大纲规 定的 教材而创造的一个智力背景.所谓“超大纲“,就是让那些天赋 高、有才能的学生在他们有能力的那些学科上和创造性活动 的领 5 域里超越教学大纲的界限,因为在这种丰富的智力生活的气氛 中, 那些最有才能的学生了解、听到和想到的东西很多,这样
8、就能 激 发他们去从事深入的研究,而且使他们理解和学会必须识记的 材 料变得更加的容易.而这些超越大纲的富有创造性的智力生活 必 然使集体的智力生活变得丰富多样,对学习较差或比较平庸的 学 生必然会产生一定的积极影响. 实践苏霍姆林斯基的这种教学理念关键就是要靠把课堂教学 与以阅读和小组活动为中心的整套课外活动紧密联系起来,每 一个教师都应该力求通过组织并激励学生阅读和组织小组的 活动, 使他的学生在最喜爱的学科或创造性活动方面知道的东西,比 教学大纲所要求的多好几倍.因为只有这样,我们才可以避免 学生是却完全不懂得什么是智力生活,完全没有体验个阅读和 思考这种人类的巨大喜悦“的人. 如果我们
9、的教学能够真正做到了“简单、有趣、丰富 “,那么我 们的爱就能真正地得到了体现,这种爱才成为了真正有价值的 爱. 书上说:教育者的使命就是让孩子各方面和谐发展,这种和谐 6 发展的前提是对每一个学生个性的尊重:“和谐的教育 - 这就是发现深藏在每一个人内心的财富.共产主义教育的明智 ,就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表 现自 己. 给教师的一百条建议是苏霍姆林斯基专为中小学教师而 写的. 译者根据我国的情况和需要, 选择了给教师的一百条 建议 的精华部分,另从其他著作里选择了有益于教师开阔眼界,提 高水平的精彩条目作为补充,全书仍有一百条,统称给教师 的建议. 书中每一条谈一
10、个问题, 有生动的实际事例,也有精 辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓 娓道来, 它让我明白了一个道理,原来学生该这样教.书中众多理论对 我影响深远. 书中提到一个问题:教师的时间从哪里来, 一昼夜只有24 小时啊! 确实, 做教师的都知道, 每天必须做的几件事:备课, 上课, 改作业,课外辅导 ,现在还要抽出时间来读书搞科研.带着这个 断地读书,跟书籍结下终生的友谊. 潺潺小溪,每日不断, 注入 思想的大河.读书不是为了应付明天的课, 而是出自内心的需 要 和对知识的渴求.如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课 7 变 成单调乏味的死抠教科书,你就要读学术著作.是啊!我们
11、应当 在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基 础 知识, 只不过是入门的常识, 在科学知识的大海里,我们所教给 学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟.读了这 些, 我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方 面 密切相关的.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠 许 多小的溪流来滋养它.怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺 不 断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的! 我觉得,我们的许多研究论著, 往往宏观的原理性的论述多, 结合现实的可行性则基本缺席,这也是许多人不大看重社科研 究 论著的一个原因.这本书给我的第一个强烈感受,就是与现实 的 紧
12、密联系,问题意识 ,忧患意识流淌于字里行间,而一个个社会 现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,使全书血 肉 丰满, 鲜活, 充实 ,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考, 8 并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去,而绝无某些政 治 思想读物的空洞, 苍白之嫌,生动的点, 概括的面 ,点面结合, 具体生动. 不让他阅读,恐怕会影响了他的学习成绩. 相反,一个孩子如果 不加强阅读的训练,是不能提高学习成绩的.我认为,功夫在诗 外, 中国的古人已讲过, 这是极有道理的.阅读, 是建立在实践 上的. 现在的一些教师和家长还是没有改变自己的看法,认为 看 课外书会影响学习成绩,于是禁止让
13、孩子看这些.其实恰好相 反, 没有了阅读,孩子一味沉浸在做习题的单调中,他是提不起学 习 的兴趣的,也是不能提高学习的能力的. 没有了阅读,孩子对人 生, 对社会的看法就显得过于单纯, 如果因为发生一点不益于 他 们的事 ,他们便不能自拔,想不出解决的方法.因此,阅读近者 是对阅读能力甚至学习能力都是一个飞越,远者则能够进入这 个 大环境中,在环境中变得通达, 从而产生对人生的种种感悟.古 人云: 三日不读书, 面目可憎 .何其憎也,乃不堪一睹也 . 对于学习中的作业,书中认为首先要做好前期工作,尽量减少 不该有的错误,让孩子一写就正确. 有人认为先让孩子尝试, 尝试不成功是没有关系的,孩子能
14、够在一次一次失败中接受教 9 训. 但苏氏不这样认为. 他说作业批改已经不是目的,只是定期 检查 便可. 这种说法却是让现在一直扎在作业堆里不能自拔的教师 们 一个很大的启发的.作业固然要改,但要注重效率,讲究方法, 让改作业发挥最大的成效才是最重要的. 给教师的建议里对时下父母们还是非常看重的分数作了 非常科学的分析.可惜现在大部分的家长甚至教师还是一直把 分数剥夺了孩子双休日的休息权利,让他们参加这样那样的学 习班, 进行这种那种的培训.有些家长即使有些犹豫,但最终抵不住 别人家的孩子个个都往往学习班时去.正像一个同事所说的那 样: 如果不参加学习班,肯定比不上人家. 书中还描述:母亲和父
15、亲打心眼里关心儿童的成功和失败, 他们就逐渐懂得了尊重儿童好好学习的愿望这门很微妙的学 问. 同时 ,在学前期进行一些教学,还可以防止家长们产生一种 错误的想法,即认为“只要逼得紧一些“,就能使儿童在学习上得 “高分“.我们力求使父母们懂得 :对学业成绩的评定,并不反映 对儿童道德面貌的评定.违背了这一点, 会给儿童带来很深的 痛苦, 有时候甚至摧残他的心灵. 我们认为,不能容忍把一切都 归结为一条简单化的结论- 好分数就是好学生,没有得到“应得“ 的分数就意味着这个学生 “不够格“.在这种奇怪的、缺乏教育学常识的观点里,没有把人 10 看成是多种特征、品质、才能和爱好的和谐的统一体. 这本书
16、已经出版了几十年了,但现在的家长们老师们竟还是依 然故我地抓分数.这样的应试教育是要付出代价的.这种代价, 有的已经显现出来,比如信仰的缺失, 比如道德的沦丧,比如文 化的没落.这是很可怕的, 甚至是很可悲的. 经常说以人为本,但现在何尝真的“以人为本 “了呢?教育就是 培养人,就应该以人为本, 这是理所当然的.但现在的教育长忘 记了自己所要做的事情,而是一味地跟人家比,人家孩子考试 考得怎样.其实 ,正像书中所说的那样 ,考个90 分对有些孩子来说可能是一种退步,但对有些孩子来说就会是 一种大进步.总之, 尊重差异 ,立足人本,那才是最重要的育人观 . 所以读了这本书, 我想给自己, 也给我的同行朋友们说一句: 读书吧,朋友 !
