1、1 读瓦尔登湖有感 神的一滴-读瓦尔登湖有感 杭州第十四中学高二(12)班周晓婕 没有地方比这湖更接近天堂和上帝了,我想.天堂本来是以神 话开头的,这一畔湖水却让它一下子贴近了大地,贴近了苍生. 梭罗说,他深信 ,没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的,只有尺 寸恰如其分才应是最好的需求.那么, 我说,瓦尔登湖就是美的 衣衫, 梦的衣衫. 梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴 “,他坐在阳光融融的湖前 ,坐在这 远离尘嚣的孤寂与静谧中,沉思默想. 他在想什么呢? 想的是“多 多授人以勇气而非绝望“?想的是“ 在一个夏季,来播种真诚, 真 理, 朴实 ,信心 “?想的是 ,“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之 上
2、 于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光,描摹着 美丽自然,指导着简单生活, 讨伐着金钱社会.忍耐了一个世纪 的乞力马扎罗的雪,是从海明威的笔下开始融化的,而世人的 混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里. 吠陀经 里说道,一切知 ,俱于黎明中醒 . 那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光, 缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞. 余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问,如果每宗学问的弘扬都要 以生命的枯萎为代价,那么世间学问的真正目的又是为了什么 2 呢?如果精神与体魄总是矛盾,学识与游戏总是对立 ,深邃与青 春总是无缘,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的 自身健全?瓦尔登湖
3、碧波不兴,就将内心浊气涤尽 :那个有悟性 的智者不垂不钓,就在俯仰之间, 将最澄明、最流盼的真理的 眼神拥有了满心满怀.试问世间又有谁能不在心里俯下身子, 向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢?至少我已为它的 灵智所倾倒,多少赞叹, 欲说还休. 徐志摩曾说“入世深似一天 ,离自然就远似一天 .“于是他“带一 卷书, 走十里路, 选一块清净地 ,倦了时,和身在草绵绵处寻梦去 “ .可梭罗却在闲暇之余, 不忘着将林间吹入常醒的清风带回世 间, 他将与山水的心契与领会, 与读他故事的人以心换心.他用 心在讲一个故事,作为永久精神栖息的场所,在他的故事里,我 们可以感受到世界的停留与守侯.在他的故事面
4、前- 如在澄明的瓦尔登湖面前,我们坦荡如赤子.用裸体的灵魂接 受着最彻底的洗礼,我想我的脸色一定带着特殊的红润,我的 嘴角一定挂着神秘的笑容,是的, 我感动着,却不是受惑于寺庙 残余的灵光,而是感动于它纤尘不染的低诉,感动于它虔诚中 神圣的美丽.巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇,总 恨不得将书页对着阳光照一照,想察觉里面究竟藏着怎样的秘 密, 而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由 ,以至我常常怀疑它真实的存在-这种精神是无法比拟的. 一干人在伐着罪恶的枝桠,只有一个人在猛砍着罪恶之根. 3 一个湖是风景中最美丽,最有表情的景色, 它能让望着它的人, 量出自己天性的深浅.那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会 人间有味,容我在这湖波光里, 一如玲珑的水珠,对自然抱有一 颗敏感之心.“我生活在瓦尔登湖,再没有比这里更接近上帝和 天堂. 我是他的石岸, 是他掠过湖心的一阵清风:在我的手心里, 是他的碧水,是他的白沙, 而他最深隐的泉眼,高悬在我的哲思 之上.
