1、第 10 课 伊斯兰教和阿拉伯帝国 导入： 前几个单元我们学习了两河流域文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明。这 些文明都是围绕着地中海流域产生、发展、灭亡的。今天我们来学习地中海的 又一个古老文明伊斯兰文明。但是，伊斯兰文明不像其他文明一样最终走 向消失而是仍然活跃在世界舞台上。 一、阿拉伯统一国家建立的背景 现在让我们结合地图，先找一下伊斯兰文明的发祥地。 1、自然条件 伊斯兰文明发源于阿拉伯半岛。气候上属于热带沙漠气候，干旱少雨，土 地贫瘠，自然条件恶劣，不适合发展种植业。地理位置上，阿拉伯半岛位于亚 洲的西部。北部为巴勒斯坦新月地带和两河流域。西部与非洲隔着红海。东部 和南部是印度洋。
2、整个阿拉伯半岛只有南也门地区水源较多，比较适合人类生活。落后的生 产条件导致当时整个阿拉伯半岛还处于原始社会时期。 2、经济因素 随着欧洲与亚洲的贸易往来不断增加，也门地区成为重要的贸易商路，这 条商路被称作汉志商路。适合发展商业的原因有两点。第一是当时的红海经常 有海盗肆虐，商人不敢将货物走红海到埃及。第二，当时传统商路两河流域也 遭到战争的威胁。而南也门地区有充足的水源，所以适合贸易的发展。 但到了公元 6 世纪，也门地区分别遭到红海对岸的埃塞俄比亚人和伊朗高 原的波斯人入侵，商路趋于崩溃。 由于商路破坏，当时的商人纷纷摒弃经商，转而放高利贷。造成阿拉伯地 区百姓贫富差距进一步加大，社会动
3、荡不安。 师：如果你是当时的贵族或者平民，你有什么想法呢？ 生： 当时社会各阶层都渴望建立统一的政权。上层贵族希望通过强有力的政权 镇压人民反抗，下层人民也要求打破原有部落的限制，分配土地和牧场。这为 阿拉伯国家的建立奠定基础。 大家在书上写下（一）阿拉伯统一国家建立的背景： 1、自然条件，自然条件恶劣，不适宜农耕。南也门区域位置较好，适合发 展商路。 2、商路阻隔，贫富增大，各阶层渴望统一。 当时各阶层利益斗争激烈，无法完成统一。人民统一的愿望转向思想领域。 人民渴望建立一种宗教。上层贵族希望通过宗教控制人民，下层人民希望通过 宗教实现众生平等。这导致了伊斯兰教的出现。所以统一的阿拉伯国家的
4、建立 为伊斯兰教建立提供必要性。 大家在书上记下来。统一的阿拉伯国家建立是伊斯兰教建立的必要性。 二、穆罕默德和伊斯兰教的建立 （一） 、穆罕默德 穆罕默德生于公元 570 年， （也有一说为公元 571 年） 。虽然出身贵族，但 少年的时候就家道中落。但他为人很正直，在解决他人纠纷方面特别公正。年 轻的时候，穆罕默德和叔叔经常外出经商，走访过西亚、北非等地，有着丰富 的社会阅历。穆罕默德结合阿拉伯地区的原始宗教，经常钻研各宗教的教义。 这为伊斯兰教的建立奠定了思想条件。 大家在书上记下来，穆罕默德创立伊斯兰教的思想条件：穆罕默德为人公 正、社会经验丰富，吸收当地的原始宗教教义。 在穆罕默德
5、25 岁的时候，他凭借自身的优秀与一位富人的遗孀结婚，获得 了大量财富。这为专心研究教义，创立伊斯兰教奠定了物质条件。 大家在书上记下来，穆罕默德创立伊斯兰教的物质条件：与富孀结婚，获 得经济支持。 公元 610 年，穆罕默德是经常在麦加的希拉山洞里彻夜沉思。他宣称在沉 思时听到一个声音对他说：“你是真主的使者祝你平安。 ”这一年穆罕默德创 立了伊斯兰教。从约 613 年起他开始公开布道。他很快就获得了许多追随者， 包括麦加富家子弟。穆罕默德称他的宗教为伊斯兰，意味“顺从” 、 “和平”和 “安宁” ，穆斯林意为“顺从者” 。 大家在书上 44 页最后一段下倒数第六行开始划， “伊斯兰”一词原
6、意为 “归服” ，划到最后。 （二）穆罕默德与麦加贵族冲突 穆罕默德为争取社会的支持，提出了很多有利于下层社会的主张。比如限 制高利贷、接济穷人等，他的追随者因此越来越多。 当时麦加人民大多信仰的多神教。多神教的中心在麦家城的克尔白神庙。 这座神庙由麦加的贵族掌握。穆罕默德传播的是信仰真主安拉的一神教，这贬 低了多神教，威胁到了麦加贵族的政治宗教地位。 并且，信仰穆罕默德的伊斯兰教后，麦加人民去克尔白神庙朝拜和参加集 市的人越来越少，贵族的经济利益也受到很大损害。因此贵族们十分痛恨穆罕 默德。他们多次迫害伊斯兰教徒，并且企图谋害默罕默德。 （三）伊斯兰教“徙志”事件 公元 622 年，麦加的贵
7、族决定谋杀他，当穆罕默德知道此事后，被迫与他 的追随者逃亡雅特里布。穆罕默德到了雅特里布后将这座城市改名为麦地那， 意为“先知之城” 。麦地那本地人痛恨麦加的贵族，纷纷加入伊斯兰教。伊斯兰 教后来为了纪念穆罕默德逃离麦加，将这个事件成为“徙志” 。公元 622 年也被 定为以后伊斯兰历法的元年。 大家在书上记下来，公元 622 年，伊斯兰历法元年。穆罕默德逃亡麦地那， 伊斯兰教的“徙志” 。 （四）阿拉伯国家初步建立 徙志是穆罕默德传教的转折点。在麦地那，穆罕默德建立了政教合一的神 权国家。他本人既是宗教领袖，也是政治首脑。伊斯兰教宣扬圣战，要将异教 徒归化为穆斯林，所以穆罕默德不断征战，最终
8、在公元 630 年，占领麦加。在 公元 632 年，穆罕默德在策划进攻叙利亚时病逝。当时穆罕默德基本上同意了 阿拉伯半岛，穆罕默德创立的神权国家为日后的阿拉伯帝国奠定了基础。 （五）伊斯兰教教义 穆罕默德在传教过程中，结合基督教、犹太教、阿拉伯半岛的原始宗教等 创造了伊斯兰教的教义。他的后人将这些整理，成为伊斯兰教的最基本经典 古兰经 。 古兰经记载了当时阿拉伯世界政治经济文化等多方面内容，是 研究当时历史的重要材料。 伊斯兰教的教义主要分为宗教信仰和宗教义务两个部分。 1、宗教信仰部分。 信安拉，安拉原来是麦地那的创造神，后来被伊斯兰教尊为宇宙的主宰。 相当于基督教的耶稣。 信天使，天使是安
9、拉的忠实使者和人类朋友，专供安拉差遣。 信使者，使者是安拉派到人间拯救世界的代理人。穆罕默德是最后一位 使者。 信经典， 古兰经是最后一部完美的经典 信后世，伊斯兰教认为今世是短暂的，后世是永存的，世界末日时每个 人都要受到审判。善良的人进天堂，罪恶的人下地狱。 信前定，世间一切事物都有安拉预先安排，必须顺从安拉的安排。 2、宗教义务部分为五功。 念功，穆斯林在宗教活动时必须念诵“除独一的安拉外，别无主宰，穆 罕默德是安拉的使者。 ” 拜功，穆斯林必须每天坚持对穆斯林进行礼拜。 斋功，穆斯林在每年斋月必须斋戒。黎明到日落禁止饮食。 课功，以安拉的名义向穆斯林征税，相当于财产的四十分之一。 朝功
10、，每个健康并且有经济实力的人一生至少有一次去麦加朝觐。 三、阿拉伯帝国的建立 穆罕默德死后，伊斯兰教创立的国家内部斗争不断，直到公元 661 年，叙 利亚总督穆阿维亚出任哈里发，建立倭马亚王朝，阿拉伯国家开始进入帝国时 代，倭马亚王朝也被中国古代成为白衣大食。当时穆阿维亚定都叙利亚的大马 士革，并且继续对外扩张。到 8 世纪，阿拉伯帝国倭马亚王朝成为一个横跨亚、 非、欧三大洲的封建军事大帝国。版图西到大西洋、东到印度河流域、北到锡 尔河、南到尼罗河流域。伊斯兰教也在扩张过程中逐渐发展为世界性宗教。 后来倭马亚王朝走向衰落，到了公元 750 年，伊拉克大地主阿拔斯利用下 层人民起义，推翻了倭马亚
11、王朝，建立了阿拔斯王朝。中国人称为黑衣大食。 从 750 年迁都巴格达，到公元 9 世纪中叶，一百年的时间是阿拉伯帝国的鼎盛 时期，战争减少，生产力水平提高，商业发达。 到了 9 世纪后中叶后，阿拔斯王朝贵族贪图享乐，不断加税，土地兼并严 重。各种矛盾不断出现。军人干政，任意废立哈里发。各地总督也纷纷拥兵自 立，形成割据。直到 1258 年，蒙古攻破巴格达，阿拉伯帝国结束。 大家在书上记下来， 1、倭马亚王朝（公元 661 年750 年） ，白衣大食。 2、阿拔斯王朝（公元 750 年1258 年） ，黑衣大食。 四、阿拉伯伊斯兰文化 阿拉伯伊斯兰文化有三个方面值得大家了解。 1、独创方面主要
12、成就表现在天文领域，9 世纪时阿拉伯的天文学家在两河 流域实地测量了子午线一度的长度。并且发明了很多精密的天文仪器， 比如地球仪、星盘仪等。 阿拉伯在文学方面也大放异彩，保留了当时大量的经典。其中一千零 一夜集合了当时各地的民间故事。我们熟悉的有阿里巴巴和四十大盗、 阿拉丁神灯等等。 2、承上启下。保留希腊文化的经典 希腊文明走向衰落后，文字逐渐失传。但希腊很多文明成果都被阿拉伯 文明吸收，并且用阿拉伯文字保留，这为现在研究上古希腊文明提供了 帮助。 3、沟通东西：传承东西方文化 阿拉伯人善于经常，他们经常把东西方优秀的文明成果在东西方间进行 交流。比如讲印度的数字“0”和十进位制介绍到西方，也就是现在的 阿拉伯数字。还把中国的火药、指南针等介绍到西方。
