1、第一单元：古代东方 一、考纲要求： 1、第 1 课：古代两河流域（1）两河流域的地理位置 A（2）楔形文字 A（3） 吉尔伽美什 A（4） 汉穆拉比法典的特点和历史价值 A 2、第 2 课：古代埃及（1）古代埃及的地理位置 A（2）高度集权的法老专制统治 A（3） 金字塔的象征意义 A（4）象形文字和纸草 A 3、第 3 课：古代印度（1）种姓制度 A（2）佛教的创始、经典 A（3） 摩诃婆罗多、 罗摩衍那A 二、高考考点归纳 一、地理位置及地理环境的特征 1、地理位置：（见教材及插图） 2、地理环境的特征： 1） 、大江、大河流域、水量充沛 2） 、土地肥沃、农业发达 3）环境相对封闭 二、
2、文明类型及特征 1、类型：大河文明 2、特征： 1）政治上：中央集权体制 2）经济上：农耕经济发达 3）思想：宗教信仰明显 4）文化：文字、文学、数学、天文历法等成就突出 三、古代两河流域的文明成果 1、楔形文字 2、 吉尔伽美什 3、汉穆拉比法典 1、制定的背景： 1）汉穆拉比统一两河流域，建立巴比伦王国前提 2）楔形文字的成熟条件 3）君权神授理论依据 2、目的：规范王国的社会秩序，巩固王国统治 3、法典的具体内容及其反映的古巴比伦社会状况 1） 、创立者：苏美尔人 2） 、时间：公元前 3100 年 3） 、特征：楔形、钉头、泥板文书 4） 、意义：迄今为止被发现的最古老的文字之一 对保
3、存和传承两河流域的文明具有积极意义 1）体裁：两河流域著名史诗 2）楔形文字写成，泥板文书保存 3）价值：文学价值（优秀的文学作品） 史学价值（记载大量神话传说，一定程度上反映历史） 1）阶级对立：自由民与奴隶；自由民中又有平民与贵族的等级区分 2）确立私有制和私有观念，法典维护社会成员的私有财产 3）法典保护奴隶主贵族的利益 4）反映古巴比伦的生产、生活状况 4、法典的特征 1）以神的名义颁布 2）保留部分原始习惯法的遗风（神明裁决、同态复仇） 3）维护奴隶主阶级的利益 5、影响及价值 1）集两河流域法律之大成，是重要的历史遗产。是目前已知的世界历史上第一部比较完 备的成文法典，在世界法制史
4、上占有重要地位（法律地位） 2）全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定各阶层义务，严 厉惩罚社会犯罪。（阶级属性） 3）全面展示古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦历史的第一手资料（史料 价值） 4）规范王国社会秩序，巩固王国统治 四、古代埃及的文明成果 1、法老的专制统治 特点：高度集权 法老绝对专制 强化王权神授 2 、金字塔与来世信仰 1）法老的坟墓 2）最负盛名：胡夫金字塔 3）象征意义： a、法老专制权力的象征 b、古埃及人来世信仰的具体体现 c、人民智慧 3、象形文字和纸草 1）时间：公元前 3500 年 2）书写材料：纸草 3）消亡：3 世纪，被希腊
5、字母文字取代 4）消亡原因：象形文字自身复杂难懂 受到外来希腊文化的冲击 4、知识拓展： 1）大河文明与中央集权（理解地理环境与文明类型之间的关系） 、形成原因： a 农业耕作的需要组织大规模的生产活动。分散的小农经济（村社）无力组织大 规模的农业灌溉。 b 抵御外敌的必要村社无法组织大规模的军队抵御外地入侵。 c 地理环境的封闭相对封闭，有利于中央集权的发展 、特点： a 全国听命于国君 b 政府拥有庞大的官僚机构 c 地方官由中央直接委派 、影响： 积极： a 政治上：有利于国家的统一。 b 经济上：利于社会经济的发展 c 文化:利于：各地区的经济文化交流。 d 民族关系上：利于各民族的融
6、合 消极：a 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。 b 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。 2）文字问题 、产生原因： a、根本原因：生产力的发展 b、记事、计数传递信息的需要 c、经验的积累 、文字功能： a 、书写语言的符号 b、交流信息的工具 c、记载历史 d 、传承思想文化 、影响： 文明社会的重要标志 、文字演化的规律及原因及文字的消亡 a、规律：由繁到简； 由具体到抽象；由不规范到规范 原因：便于记忆； 社会的发展 b、文字的消亡的原因 文明的消亡；时代发展；政策因素 五、古代印度文明 1、种姓制度： 1）背景：雅利安人氏族制度解题，内部出现等级分化。 2）四大
7、种姓： a、婆罗门（祭祀阶层，执掌宗教大权） b、刹帝利（军事贵族，世俗统治者） c、吠舍（雅利安自由民，从事农业、牧业、商业） d、首陀罗（被征服的土著，有些是奴隶） 3）种姓制度特点： a、职业世袭 b、内部联姻 c、排斥外人 d、等级差异和界限森严 4）种姓制度影响： 造成印度社会阶层的隔离；阻碍社会成员的流动，对印度社会的发展产生重大影响。 2、佛教的创立与发展： 1） 、佛教创立的背景：列国纷争，社会动荡 社会关系急剧变化（刹帝利和吠舍经济地位上升，不满婆罗门特权） 2） 、创立时间及创始人：a、公元前 6 世纪 b、乔达摩.悉达多（王子） 3） 、教义及主张：众生平等 4） 、佛教
8、典籍：大藏经 5） 、发展为世界性宗教：公元前 3 世纪外传东亚东南亚，发展为世界性宗教 6） 、佛教迅速传播的原因： a 政局动荡，社会关系急剧变化 b 倡导“众生平等” ，获得广泛支持 c 教义包含对理想境界的追求，对饱受苦难的民众具有心灵慰籍作用 d 政府大力推崇佛教 3、 摩诃婆罗多和罗摩衍那 1） 、梵文史诗、文学作品 2） 、反映印度社会生活 3） 、文学、史学价值 三、单元概述及知识结构 一、单元概述： 古代东方属于典型的大河文明，是人类历史上最先跨入文明社会的地区（文明社会三大标 志：金属工具、国家、文字）。大河流域的地理环境造就了自己的文明特质。政治上中央 集权体制，经济上农
9、耕经济发达。在此基础上创造出辉煌的文明成就。 二、单元知识结构 经藏 律藏 论藏 古代东方 古代两河流域 古代埃及 古代印度 古代中国 楔形文字 吉尔伽美什 汉穆拉比法典 高度集权的法老专制统治 金字塔 象形文字和纸草 种姓制度 佛教 摩诃婆罗多、 罗摩衍那 四、基础练习及能力提升 一、基础填空 1、人类历史上， 是最早跨入文明社会门槛的地区。文明的三大标志是： 、 、 。四大文明流域指的是： 这些地区的居民得益于 的水利之便，发展了以 为基础的社会 经济，并取得了辉煌的文化成就。古代埃及人创造了 ，建造了 。古代两河流域的居民创造了 ，制定了 。古代印度社会结 构的特征是 。 起源于古代印度
10、，后发展为世界性宗教。 2、两河流域是指亚洲西部的 和 流经的区域，古希腊 人称之为 ，基本上位于今天的 共和国境内。 3、两河流域使用的文字是 人创造的 ，也被称为 文字，是迄今 为止被发现的最古老文字之一，基本书写在 。 4、两河流域的著名史诗是 ，其中“大洪水”的故事被认为是圣经中 故事的原型。 5、 是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典，在世界 法制史上有重要地位。法典全面维护 的根本利益，保护社会成员的 ，严格规定各阶层的义务，严厉惩罚社会犯罪。法典保留了诸如 、 等习惯法的内容，比较清晰地展示了 王国的社会状况，是了解和研究其历史的 。 6、古代埃及位于 部，范围相当于今
11、天的 共和国， 河 流经埃及全境。 7、古代埃及国家实行 的 统治， 是拥有绝对权威的专制君主， 他强化 的观念，拥有绝对权威。 8、金字塔是古代埃及法老的 ，最负盛名的是 和哈夫拉金字塔。金 字塔是法老 的象征，也是古代埃及人 的具体体现。 9、古代埃及人早在公元前 3500 年以前就发明了 。最初以刻刀石头做书写工 具，发明笔和墨水以后，木片、石头、陶片都成了书写材料，其中 的使用最为普 遍。 10、 人进入印度之初，曾用 来区分征服者和被征服者。社会分裂为 、 、 和 四大种姓集团。种姓制度的特点是四大种姓理论上皆为 、 和排斥外人的社会集团，各自的 、社会权利和 均不 相同。种姓制度造
12、成印度 的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会发展产 生了重大影响。 11、 （时间） ，佛教创立于 （地点） ，创始人是 ，倡导 。佛教经典是 ，由 、 、 三部分组成，所以又称 。 12、公元 世纪，印度佛教臻于鼎盛，开始外传，主要是向 和 传播， 逐渐发展为 性宗教。佛教传入中国是在 朝。 13、古印度最著名的文学作品是 、 ，最初为 创作， 之后用 书写，反映了当时印度的 和 。 二、选择题： 1、公元前 1792 年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代君主。对这一时间还有多种表达 方式，以下各项中，不恰当的一项是 A、公元前 17 世纪晚期 B、距今 3800 多年以前 C、公元前二
13、千年代前期 D、公元前 18 世纪早期 2、近年来，埃及考古学界运用 CT 扫描技术和 DNA 技术，比对了一个多年前发现的木乃 伊与一个刻有名字的小盒中所装的牙齿，证实这是统治埃及近 20 年后又神秘失踪的唯一女 法老哈特谢普苏特之遗骸。这种运用现代技术研究古代历史的结果是 A、可信的 B、荒唐的 C、可疑的 D、无效的 3、2001 年，某国举行纪念其祖先发明楔形文字 5000 年的庆祝活动，该国是 A、印度 B、墨西哥 C、埃及 D、伊拉克 4、一首古埃及的诗说：“她信守诺言多么按时，馈赠礼物又多么大方！她向每个人馈赠礼 物，向上埃及，下埃及，穷人，富人，强者，弱者，不加区别，好不偏袒。
14、 ”其中的“她” 指的是 A、尼罗河 B、法老 C、金字塔 D、祭祀 5、 摩奴法典规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款 100 帕那（银钱单位） 。如果是吠舍骂 了，就要罚 200 帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说 明印度四个种姓 A、职业世袭不改变 B、社会生活不一致 C、宗教权利不相同 D、法律地位不平等 6、下列史实能够体现古埃及人来世信仰观念的是 A、象形文字 B、金字塔 C、纸草文书 D、狮身人面像 7、古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼” ，他强调的是 因素对埃及文明 形成所产生的影响。 A、友情 B、地理 C、人种 D、宗教 8、古埃及人相
15、信“灵魂不死” ，死后还会在“冥世”生活。最能反映这一思想的历史现象 的是 A、编制太阳历 B、发明象形文字 C、制作木乃伊 D、修建神庙 9、印度电影阿育王获得奥司卡最佳外语片奖，阿育王的身份是“婆罗门” ，和“婆罗 门”有关的制度是 A、等级制度 B、分封制度 C、民族分化制度 D、种姓制度 10、目前局势依然动荡的伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。下列哪一文明 成果出自该地区 A、胡夫金字塔 B、佛教 C、 汉穆拉比法典 D、 河马史诗 11、从最初的用途看，与埃及金字塔功能基本相同的中国古代文化遗址是 A、长城 B、秦始皇陵 C 孔庙 D、圆明园 12、公元前 6 世纪到公元
16、前 4 世纪，被称为“哲人时代” ，他们的思想对世界，对今天都产 生了极大影响，其中诞生于古代印度的是 A、仁者爱人 B、众生平等 C、种姓神定论 D 穆斯林皆兄弟 13、佛教创始人悉达多是北印度伽毗罗卫国的王子。他的种姓属于 A、婆罗门 B、刹帝利 C 首陀罗 D、吠舍 14、了解和研究古代巴比伦王国历史的第一手文献是 A、 吉尔伽美什 B、 汉穆拉比法典C、 古兰经D、楔形文字 15、1851 年，英国学者罗林生译出了坐落在今伊朗哈马丹（近两河流域）附近贝希斯敦摩 崖石刻上的文字。后经其他学者的不断努力，最终形成一门研究古史的新学科亚述学。 根据所学知识和有关信息，可以得出贝希斯敦摩崖石刻
17、上的文字是 A、印章文字 B、玛雅文字 C、楔形文字 D、甲骨文 16、埃及金字塔，折射出修建时代的普世观念和历史现象是 A、神化专制王权 B、法老崇拜 C、对来世的信仰 D、祖先崇拜 17、 “在古代印度的城市中，经常会听到一阵阵敲击瓦罐的声音，路上行人就会像避开瘟疫 一样纷纷躲在路边。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居民，同样是人，他们却 被看成是不可接触的“贱民” ，就连死了，也要埋到人迹不到的地方” 。这样的情景是由于 A、古代印度长期分裂 B、古代印度多种宗教影响 C、古代印度盛行种姓制度 D、古代印度吠陀时代的记载 18 “我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，几十个
18、世纪后出土发现，泥板上 的字迹依然清晰可见”。歌中“泥板上的字”当指 A甲骨文字 B楔形文字 C拉丁文字 D玛雅文字 19、 汉穆拉比法典规定：“自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之” 。这 反映了法典 A、维护奴隶主利益的性质 B、保护社会成员私有财产的要求 C、规范各阶层义务的意图 D、集原有各国法律之大成的特点 20、早在公元前 18 世纪某国王就宣布“从今以后，任何一个受害者都可以走到我所立的这 座公正之柱石碑前，亲自读碑上内容，或者听到别人念其中的条款，让我的石碑使他 看清他所面临的纠纷、认清他所当得到的权利，从而获得安慰。 ”此石碑是 A、泥板文书 B、 吉尔伽美什 C、
19、 汉穆拉比法典 D、 罗摩衍那 21、有人说，在解析古代文明历程中，亚述学家比埃及学家遇到的困难要小的多，其中的 原因可能是 A、两河流域人的书写材料比埃及人的要不朽 B、古埃及的考古没有亚述多 C、两河流域的古迹多 D、埃及学不如亚述学重要 22、美索不达米亚(Mesopotamia) 希腊语的意思是两河之间的土地，原义为“河间地区” 。 下列文明成果中，属于该地区的是 A B C D 23下列组合错误的一项是： A苏美尔人楔形文字 B古巴比伦汉穆拉比法典 C雅利安人种姓制度 D 古兰经纸草 24 汉穆拉比法典中规定：“自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，主人应以 银酬之。 ”这条材料
20、可以用来说明： 奴隶不满于自己非人的地位 奴隶是奴隶主的私有财产 自由民可以买卖奴隶 债务奴隶普遍存在 A B C D 25英文单词“paper ”是从 “papyrus”（纸草）演变而来。纸草曾被历史上某早期文 明地区的居民制作成为书写材料，该地区位于右图中的 A B C D 26某中学的历史兴趣小组对古代埃及文明开展探究活动，同学们在以下四幅图片中找到 了一张反映古代埃及文明的图片。该图片是（ ） 汉谟拉比法典 佛陀坐像 狮身人面像 帕特农神庙 A B C D 27根据所学知识判断，右图中显示的文字所记载的古代史诗应该是: A 吉尔伽美什 B 摩诃婆罗多 C 罗摩衍那 D 荷马史诗 28目
21、前已知世界历史上最早的比较完备的成文法典之诞生地位于下图中 A B C D A B C D 29写成著名史诗吉尔伽美什的文字样式是 A B C D 30.2010 年 10 月 16 日，世博会迎来某国国家馆日，当天， 新民晚报从“重回美索不达 米亚、硝烟散尽文明复兴、一波三折牵手世博”三部分报道了该新闻。请问当天是下列哪 国国家馆日 A埃及 B印度 C伊拉克 D墨西哥 31. 下 列 各 项 中 ， 宣 扬 “诸 行 无 常 ， 诸 法 无 我 ， 诸 受 是 苦 ， 一 切 法 空 ， 涅 盘 寂 静”的 宗 教 典 籍 是 A 古兰经 B 大藏经 C 圣经 D 吠陀经 32.“大力神塑造
22、了他的形态，天神舍马什授予他俊美的面庞，阿达德赐予他堂堂风采，诸 大神使吉尔伽美什姿容秀美。 ”最早记录该传说的文字是 A象形文字 B楔形文字 C古希腊文 D印度梵文 33、以 史 诗 的 形 式 保 存 了 两河流域上 古 时 代 历 史 的 是 A 罗摩衍那 B 摩诃婆罗多 C 荷马史诗 D 吉尔伽美什 34.人称“西方史学之父”的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山” (可能是西奈半岛)开采来的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。在建造胡 夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成 10 万人的大群来工作，每一大 群人要劳动 3 个月。这些劳动者中有奴隶
23、，但也有许多普通的农民和手工业者。下列选项 中不能反映上述意义的是 A.百万奴隶劳作的结果 B.金字塔群承载着古埃及人的智慧和历史 C.金字塔是国王们权力的象征 D.埃及人来世信仰的具体体现 35楔形文字是迄今为止发现的最古老的文字之一，该文化成就产生的地区是 古代文明示意图 A B C D 36、一个生活在公元前 4500 年左右的埃及农民，他的生活中可能 （ ） 相信人死后会有来世 参与法老陵墓的修建 熟练地掌握象形文字的读写 参加大型的水利工程修建 A. B. C. D. 37一考古队从非洲出发，从西向东去考察四大文明古国的发源地，其考察顺序是： 尼罗河流域 印度河流域 黄河流域 两河流
24、域 A B C D 384500 年前的一份墓志文记载“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驿站。死亡 令我们沮丧，生存令我们快乐。但是不要忘记了，用石头建成的墓室却是为了永生。 ” 该墓志文最可能出自 A尼罗河流域 B希腊半岛 C黄河流域 D意大利半岛 39众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口 是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社 会所产生的影响是 A人祖同源，民众有较强的平等意识 B人们追求众生平等，不利于社会稳定 C有利社会各阶层认同，促进社会成员交往 D导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往 三、简释题 1、
25、阅读材料，回答问题 材料一 1901 年，法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现一根黑色的玄武岩石柱。石柱上端 是浮雕，下端刻满法典条文。法典分序言、正文、结语三大部分，正文部分共 282 条，其 中有35 条已经磨损，但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上 的法典抄本片段，大部分得以补上。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆。 右图为石柱上部的浮雕。 （1）浮雕中站立的人物是法典的颁布者，法典因此得名。根据已 有知识判断，这个人物是谁？他的身份是什么？ （2）浮雕中的画面对法典的来源做了怎样的诠释？ （3）石柱和其他泥板文书上使用的应为何种文字？ （4）你认为汉穆拉比法典颁布和实施的进步历史意义体现在那里？
26、材料二 该法典片段 22 条：自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 196 条：如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。 197 条：若他（自由民）毁坏另一自由民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白 银。 198.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应 折半赔偿。 （5）法典序言中声称“要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者” ， 你觉得材料二中涉及法典的具体内容与序言宣扬的理念完全相符吗？试用史实说明。 （6）上述规定反应了汉穆拉比法典哪些突出的时代特征？ （7）今天，类似的各种伤害事件仍时有发生。请对 196、197、19
27、8 条规定进行必要的修改， 以便使它能基本适用于当今的社会。你是在怎样的指导原则下进行修改的？ （8）从史料价值的角度说说巴黎卢浮宫博物馆珍藏该石柱的理由。 2、印度的“种姓制度” （6 分） 古代印度是人类文明发祥地之一，但印度的历史“是一个接着一个的征服者的历史” 。在雅 利安人的征服过程中，产生了独特的种姓制度，成为印度社会发展的一大特点。 请回答： （1）种姓制度有什么特征？（2 分）对印度社会发展产生了哪些影响？（2 分） （2）据印度媒体报道，直至今日仍有 74%的印度人不能接受不同种姓间的通婚。一对 不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家的屋顶上。你认为这说明了
28、什么问题？（2 分） 3、大河：四大文明古国的摇篮 材料一 赞美尼罗河！是它使我们五谷丰登，一切善事都归功于它，它是威严的神，却又赐 予我们甜美芬芳、 、 、 、 、 、尼罗河令仓廪殷实，予穷人生计，让每课受宠爱的树茁壮成长。 詹姆斯古代近东文献 材料二 埃及是尼罗河馈赠的厚礼。 希罗多德 （1）尼罗河孕育了古代埃及文明。孕育另外三个古代东方文明古国的是哪些大河？ 古代埃及：尼罗河 古代巴比伦： 古代印度： 古代中国： （2）结合所学知识，从经济发展、政治制度、思想观念和文学成就等方面总结古代东方文 明的共同特征。 五、答案 一、基础填空： 1、古代东方 金属工具 文字 国家 黄河长江流域两河
29、流域尼罗河流域印度河恒河流域 大 河大江 灌溉农业 象形文字 金字塔 种姓制度 佛教 2、底格里斯河 幼发拉底河 美索不达米亚 伊拉克 3、苏美尔人 楔形文字 钉头 泥板 4、 吉尔伽美什 诺亚方舟 5、汉穆拉比法典 统治集团 私有财产 神明裁决 同态复仇 古巴比伦 第一手资料 6、非洲东北 埃及 尼罗河 7、高度集权 法老专制 法老 王权神授 8、陵墓 胡夫 专制王权 来世信仰 9、象形文字 纸草 10、雅利安人 种姓 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 职业世袭 内部联姻 法律地位 宗教生活 社会阶层 11、公元前 6 世纪 印度 乔达摩、悉达多 众生平等 大藏经 经 律 论 三藏经 12、前
30、3 东亚 东南亚 世界性 汉朝 13、 摩诃婆罗多、 罗摩衍那 民众口头 梵文 社会生活 雅利安人扩张 二、选择题 1A 2A 3D 4A 5D 6B 7B 8C 9D 10C 11B 12B 13B 14B 15C 16C 17C 18B 19B 20C 21A 22C 23D 24A 25D 26C 27A 28B 29B 30C 31B 32B 33B 34D 35D 36B 37A 38A 三、简释题 1、 （1）汉穆拉比 古巴比伦王国国王（2）法典来自神授 （3）楔形文字 （4）法典的颁布 和实施有效地规范了古巴比伦王国的社会秩序，对于巩固王国统治，促进社会经济发展具 有重要意义。它
31、还通过法律形式否定了一些野蛮的原始风俗和习惯的合法性。是目前已知 的世界历史上第一部较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。 （5）不完全相符， 材料二反映法典对不同等级的人同罪不同罚（6）维护奴隶主贵族特权、刑法严厉、同态复 仇 （7）任何人毁坏别人眼睛，都要承担相应的法律责任，还要对由此造成的精神损失和经济 损失进行必要的赔偿。法律面前人人平等（8）第一，汉穆拉比法典作为历史文献，价值极 高，是目前已知的世界历史上第一部较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。 法典清晰地展示了古巴比伦王国的社会状况。第二，石柱作为考古实物，充分印证汉穆拉 比法典的存在 2、 （1）特征：因为种姓制度在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的集团，各自的 法律地位、社会权利和宗教生活均不相同（2 分） 影响：造成了印度社会阶层的隔离，严重阻碍了社会成员流动。 （2 分） （2）问题：说明种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂固， （1 分）它严 重阻碍了印度社会的和谐发展。 （1 分） 3、1）略 2）政治上：中央集权体制；经济上：农耕经济发达；思想：宗教信仰明显；文化：文字、 文学、数学、天文历法等成就突出
