1、专题二 东西方的先哲 儒家学派的创始人孔子 导入新课 今天我们来学习第二个专题，东西方的先哲。东方的代表人物讲的 是孔子，可以说孔子代表着中国文化，西方讲的是古希腊的先哲，有柏拉图和 亚里士多德。 柏拉图有一本著作叫理想国 ，他在这本书中，描绘了一个理想的人类社会， 是由哲学家统治的社会，在这个社会里人们和谐相处，各谋其事，非常的有秩 序。公元 17 世纪初，当西方的传教士来到中国时，竟把这里误认为是他们的老 祖宗柏拉图笔下的理想国。他们无法理解，无法理解什么？一个凝聚着数十个 民族有着亿万子民的大帝国，到底依靠什么思想而如此和睦相处。后来他们发 现支撑着这个泱泱大国的思想基础就是来自我们东方
2、的这位文化巨人孔子。 课标要求 先来看一下这一课的课标要求：要求了解孔子的生平、基本思想观 点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。接下来我们 一起走进这位文化巨人。 生平介绍 孔子名丘，字仲尼， （有一个同父异母的哥哥） 。春秋时期鲁国人， 当时的鲁国被成为礼仪之邦。孔子是一个典型的山东大汉，如果史记的记载属 实的话，那么孔子的身高有 2 米 2 多。孔子的父亲叫叔梁纥，非常的勇猛，但 是在孔子父亲这一辈，家道已经中落了。在孔子 3 岁的时候，父亲去世了，当 时孔子的母亲颜徵在才 20 岁，母亲带着孔子离开了陬邑，来到了郊外一个叫阙 里的地方。一个年轻的女人带着一个孩子来到
3、一个陌生的地方，这在当时必然 会引起各种猜疑的目光，母子俩的处境非常的艰难，孔子从小就习惯了这样的 目光。在同龄的孩子中，他有些早熟，对人情冷暖非常敏感。然而他并没有变 动孤僻、冷酷，相反，他养成了勤于思考，执着向上的品德。孔子所处的年代， 以礼治国的制度已经走向了崩溃，诸侯国之间互相吞并，人民流离失所，孔子 对周王朝的礼治时代非常向往，15 岁时，孔子立志学习礼乐，以传承礼乐文化 为己任。50 岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇。但是当时的三桓， 也就是当时的三个家臣，季孙士、叔孙士、孟孙士掌握着鲁国的军权、政权、 财权，而鲁君基本上是架空的，孔子的政治抱负难以实现，于是孔子在 55
4、 岁时 带着他的学生开始周游列国，宣传自己的政治主张。这样一支游说的队伍在孔 子的带领下，几乎每天都会遭遇磨难和打击，甚至还有羞辱和凶险。有一次经 过卫国的匡城时，他被当地人误认为是曾经危害当地百姓的恶霸，遭到众人的 围追堵截。子前往楚国的路上，他们被乱兵围困，连续断粮 7 天，孔子照样讲 学，照样弹琴唱歌。在他 68 岁时，14 年的游说生涯走到了尽头。尽管没有一 个国家重用他，也没有一个王侯认同他的主张和理想，但是他就向一个勤劳的 播种者，把他的智慧和思想播撒了出去，提高了他的国际影响力。重新回到鲁 国后，孔子专心从事于教育和古典文献的整理。子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑
5、，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。 ”这是孔子对他自己一生的总结。 思想主张 孔子生活在一个怎样的年代，这样的年代对孔子的思想产生了什么 影响？中国处于从奴隶社会向封建社会过渡的时期。政治：王室衰微，诸侯争 霸，社会的长期动荡。经济：井田制瓦解，出现私田。文化：贵族对学术文化 的垄断局面逐渐被打破，私人讲学的风气开始有所发展。孔子就是在这样的背 景下，创立了儒家学派，他的目的就是要吸收西周时期的礼乐制度来治理处于 动荡变革中的社会。儒家思想的核心内容是礼、仁和中庸之道。首先看“礼” 的思想， “礼”的含义就是“周礼” ， “周礼”是一种制度，指西周建立的以分封 制和宗法制为
6、核心的等级名分制度，属于政治范畴。是什么样的等级，什么样 的名分就做什么样的事，以此来规范人们的行为。它的主要内容首先是尊尊， 就是卑贱者对尊贵者要尊崇，其次是亲亲，就是对亲人要有爱，其中强调子女 对父母的孝顺，弟对兄长的恭敬。为了维护“周礼” ，孔子提出了“正名”的思 想，书上有“正名”的解释，就是要用周礼规定的人的名分去规范人的行为， 使人的言行和名分一致，是社会等级化、秩序化。同时明确提出了“君君、臣 臣、父父、子子” ，提倡周礼的贵贱有序。那么我们如何评价孔子“礼”的思想 呢？ 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代 表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了
7、思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。 再来看“仁”的思想，孔子一方面看到礼制对于规范社会秩序的重要性， 但是仅仅有礼制是不够的，人们必须有自我道德的自觉性，才能够自觉地遵守 礼制，因此，孔子提出了“仁”的思想。我们都学过论语 ， 论语主要解 决一个问题或者是主要表达一种思想，就是一个人怎么做人，怎么调节好人与 人之间的关系。在论语中，使用最频繁的一个字就是“仁” ，他把这个字看 得非常崇高。孔子的学生樊迟问孔子什么叫“仁” ，孔子说“爱人” 。 “仁”的含 义首先是“爱人” ， “爱人”不仅是爱自己的亲人，孔子认为，这种爱应该扩大， 扩大到什么程度呢
8、？就是要爱天下的百姓。 “仁”的含义其次是行“忠恕”之道。 “己欲立而立人，己欲达而达人” 、 “己所不欲，勿施于人” 。 对于统治阶级，要有“为政以德”的民本思想，对于普通人，要孝敬自己的父 母，尊敬兄长。这里反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭 的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。仁爱、关怀、体谅、包容等一切 美德，为人处事的最高道德标准。 公元 20 世纪，是人类历史上风云变幻的时代，人类文明经受了前所未有的考验， 20 世纪末，世界诺贝尔奖获得者在巴黎的一次聚会中，一个瑞典的物理博士这 样说，如果人类要在 21 世纪生存下去，就必须回到 25 个世纪以前去汲取孔子 的
9、智慧。这种智慧就是仁，人与人之间应该是和谐的，孔子讲君子和而不同， 现在看来什么意思，我们可以文化不同，我们可以宗教信仰不用、价值观念不 同，但是我们应该和谐相处，否则怎么办，只能打仗。孔子的这种主张以爱人 之心和谐社会人际关系，一定程度上反映了对人的重视，具有进步意义 。而且 这种思想在今天越来越显得重要。 同学们现在能不能回答这样一个问题，孔子“仁”和“礼”的思想到底是 什么样的关系。 （礼是指尊卑等级规范，仁是自我道德自觉。礼是仁的外在表现， 仁是礼的内涵。孔子主张把礼和仁相结合，一方面社会依礼而有严格的等级和 上下尊卑的界限；另一方面社会依仁而使人人有爱心，不使有差别的等级走向 对抗。
10、 ） 孔子还有一个重要的思想就是“中庸”之道。处理任何事情都不偏不倚， 恰到好处，将各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制 。 教育成就 孔子在教育方面也做出了突出的贡献，被称为万世师表，他是一 个伟大的教育家。孔子创办私学，书上有一幅孔子在杏坛的讲学图。他主张 “有教无类” ，学生中不仅有贵族，也有平民，当时学生只要拿一块干肉，行拜 师礼仪就可以了。教育的不仅把学生培养“成人” ，而且要培养成“君子” 。教 学方法是因材施教，注重言传身教。在孔子的教学中，老师与学生之间都是可 以自由讨论的，我们从论语当中可以看出都是学生和孔子之间的对话，是 平等的交流。教学内容是六经。孔子的弟子大概
11、有 3000 多人，其中精通六艺的 有 72 个，这对当时人口不足千万的社会来说，已经是一股不小的力量，他的学 生后来都成为各行各业的精英。孔子把他的爱倾注在这些布衣百姓身上，他的 道德力量和人格魅力深刻影响着这些探求真理的人们。同时他的理想也通过这 些普普通通的学子带给了更多的人。 总结 现在我们来总结一下孔子的思想成就和文化贡献。孔子在思想领域的成 就分为两部分，一个是哲学政治主张，一个是教育思想。孔子哲学政治主张方 面的思想是“礼” 、 “仁” 、中庸之道，以及为政以德。具体内容是主张遵循周礼。 反对苛政和刑杀；要求体贴民情。用德教化百姓。教育方面的思想是有教无类、 因材施教、实事求是、
12、学思结合、坚持真理等。具体内容有这样一些，知之为 知之，不知为不知;学而不思则罔，思而不学则殆。孔子在文化方面的贡献是创 办私学，使教育下移，培养弟子三千。整理文化典籍，比如儒家五经。使中国 古典文化传统能够绵延不绝。 评价 孔子毕竟是生活在 2000 多年以前的人，他的思想中间也并不是说每一 句话都是对的，它有的它的局限性和时代性。不大正确的思想也会被统治阶级 所利用，比如三纲五常。特别是到了宋朝理学家朱熹那里，更加注重的以一套 系统的教条来约束人民的行为，儒家思想中消极的一面开始被无限地放大，成 为统治者束缚百姓思想的理论依据。儒家教条化所带来的是保守和自傲。但是 孔子重要的思想在今天依然
13、还是很有意义的。怎么评价孔子的地位和影响呢？ 对于中国，1、大教育家：打破了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广 创造了条件。私学的形式对中华民族文化的构建与传承起到了重要作用。 2、 大思想家：儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想， 影响深远。3、造就“内圣外王”的理想政治人才。成为中国古代社会开明君主 的标准，也是一个人治社会中政治人才的理想标准。再加一点，孔子整理古籍， 使中国古典文化传统绵绵不绝。 孔子的儒家思想对世界也产生了重要的影响，成为亚洲许多国家传统文化 的组成部分，欧洲的启蒙思想家也受到了儒家思想的启发。 课堂延伸 儒家思想在不同历史时期的地位及其历史原因
