1、第 3 课 百科全书式的学者亚里士多德 教学目标 课标：了解亚里士多德的生平经历，掌握他在学术思想创见方面的主要贡献， 认识他的主要思想主张及其主张的思想价值、影响和地位。 本课目标：（1）指导学生阅读亚里士多德的作品，从中获取有效信息，使学 生学会从历史文献资料中获取有效信息的方法，进一步掌握历史人物的评 述与评价方法。 （2）通过本课的学习，应引导学生从亚里士多德的事迹中 获取精神启迪，学习他对真理的孜孜以求精神和对科学的不懈探索精神； 从亚里士多德的嘉言懿行中吸取科学智慧和人生经验，从而促进个人修养 的提高和人格的完善。 重点、难点：亚里士多德在学术研究方面的主要贡献及其思想主张是本课的
2、 重点，对亚里士多德的思想主张是教学难点。 教学准备：多媒体课件 教学方法：讲述法、探究法 教学过程： 导入新课： 在古代希腊，自由人往往让奴隶读书给他们听，亚里士多德却喜欢自己读， 人们讽刺他是个“读书者” 。但是，亚里士多德-这个特立独行的人-成了 影响西方世界的伟大哲学家和人类知识体系中多门学科的奠基人 讲授新课： 一、生平经历 亚里士多德的生平经历以时间为线索分为几个阶段即：御医之子（出身） 、学园 精英（求学） 、王子之师（为师） 、吕克昂学园“逍遥学派” （办学） 、落寂辞 世。由学生看书完成下图： 时间 地点 经历 BC384 斯塔吉拉 出生 BC367 雅典 求学，从师于柏拉图
3、 BC 347 小亚细亚 受到雅典人的敌视，离开雅典，逃奔小亚细亚 BC343 马其顿王室 成为亚历山大的老师 BC335 雅典 创立学园-逍遥学派 BC323 卡尔基斯 受到法庭指控，再次离开雅典 BC322 卡尔基斯 落寂辞世 思考：亚里士多德与马其顿的关系怎样？这层关系导致亚里士多德的个人命运 如何？ 亚里士多德的父亲是马其顿国王的御医，这种特殊的身世，即决定了他人生历 程的辉煌，又导致了他命运的多舛。凭借与马其顿王室的特殊关系，他得以成 为王子之师和创办吕克昂学园；也因为这种关系，他两次从雅典逃离并落寂辞 世。 有关亚里士多德的介绍： 亚里士多德（公元前 384322）是古希腊著名的科
4、学家和哲学家。公元前 384 年诞生于爱琴海北岸的斯特基拉城。 亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻 研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手 术。亚里士多德 17 岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图（前 427 前 347）的大弟子，从事学习和研究长达 20 年之久。他好学多问，才华横溢， 成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵” 。公元前 343 年，亚里士多德担任了年仅 13 岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前 340 年亚历山大摄政，亚里士多德回 到家乡。公元前 335 年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲 学学派
5、。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当 时人们就称它为逍遥学派。 公元前 323 年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此， 亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲 的故地过隐居生活。公元前 322 年因病逝世，葬在卡尔基，终年 62 岁。 二、亚里士多德对真理的不懈追求 亚里士多德对真理的不懈追求的精神主要体现在两个方面：尊师并不盲从，为 真理而勇于争辩。 1尊师而不盲从 亚里士多德在治学当中，注意吸收前人的研究成果，但是决不盲从，敢于独立 思考。他非常热爱自己的老师，柏拉图去世后，他写了一首情真意切的挽歌， 赞颂其师是一个“
6、坏人甚至无权称颂的人，只有他或者说他是第一个通过自己 的生活和论证，清楚地证明了一个人可以同时既是善的又是幸福的” 。但是亚里 士多德并不盲从崇拜自己的老师，结合教材 12 页插图和材料，指出亚里士多德 和柏拉图在争辩一个什么哲学问题？他们持怎样的观点？他们在讨论物质和意 识的关系问题。 柏拉图认为，在具体的事物之外存在理念，它是世界的本原。 而亚里士多德认为，思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，每 一个物体都由形式和物质组成。由此可见，亚里士多德尽管对自己的老师怀有 高度的敬意，但经常把老师作为批评的对象。他有句名言“吾爱吾师，吾尤爱 真理”恰恰体现了他对真理的不懈追求。 思考：
7、 “吾爱吾师，吾尤爱真理”这句话给我们今天建立良好的师生关系提供 了怎样的启示？提示：作为学生来说，既要把老师当成良师益友，又要敢于独 立思考，突破老师观念的局限，勇于创新。 2真理越辩越明 勇于与当时著名的学者激烈争论，如和伊索克拉底学派商榷，和斯伯西波斯辩 难，和智者学派交锋，和主张苦行的哲学家论争。通过争论，亚里士多德在博 采众长的基础上进一步完善其学术思想，同时也扩大了他的学术影响。 三、主要贡献及思想主张 亚里士多德在学术思想方面的成就，包括科学分类、逻辑学、政治学和伦理学 1科学的研究方法 （1）特别注重对材料到收集。为了搜集材料，他阅读了大量书籍，并通过各 种途径获取各种信息，并
8、从别人的著作中选出有用的知识，制成一览表，然后 把它们分门别类，放在不同的论题下。为其研究提供了良好的条件。 （2）对收集材料进行精心的分析、综合，并结合自己的见解，得出有条理的 论断。 （3）对科学进行分类。首次将科学分成理论的科学、实践的科学和创造的科 学三类。并在逻辑学、政治学、伦理学、教育学和心理学的等众多学科中写下 了开创性著作。 2逻辑学与“三段论” 亚里士多德认为逻辑学（分析学）是一切科学的工具，他研究了思维的形式和 规律，提出了著名的三段论，把逻辑学发展成为一门科学。 3.政治学：“法治优于人治” 亚里士多德的政治学专门讨论 政治问题和原理，他把希腊各城邦的政制体 制分为六种，
9、即君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体以及平 民政体。还对政体发生革命和内讧的原因进行了探讨，提出了“法制优于人治” 的思想。 4.伦理学：“中道”思想 在伦理学方面，亚里士多德提出了“中道”理论，鼓励人们在生活实践中以理 性为准绳。 所谓的“中道”意即“中庸” 。他在尼可玛可斯伦理学中对“中道”作 了论述。他认为宇宙万物过了就不好，不及也不好，过犹不及。他一贯主张， 太过与不及之间取其中就为善，适中就为德。亚里士多德的“中道”理论的实 质，就是强调以理性为准绳为人处世，这和儒家的中庸思想有异曲同功之妙， 对和谐人际关系有积极意义。 四、亚里士多德的影响 （1）亚里士多德渊博的知识
10、和深邃的思想令人惊叹，因此有人称他是“学者中 的大师” ，还有人称他是“所有真正思想家中的永恒的巨人” 。是集古希腊科学 文化知识之大成的百科全书式的学者。 （2）他不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的 学科。他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了 一笔包罗宏富的文化遗产。 马克思曾经称亚里土多德是古希腊哲学家中“最博学的人物” 。 思考：亚里士多德对世界文化的贡献？ 首先，在科学研究方面，他对古希腊人已知的各个学科的知识进行了整理，建 立了多个学科的学科体系，并在逻辑学、政治学等众多个学科中，写下了许多 开创性著作，留下了丰富的科学遗产。 第
11、二：他以渊博的知识和深邃的思想为自然世界和人类世界的研究提供科学的 方法论，有利于建构新自然和社会秩序。如以“三段论”为核心的逻辑学成为 一切科学的工具，伦理学中“中道”理论成为人类社会和谐的润滑剂，政治学 中“法治”思想对后世影响深远。 第三，亚里士多德的科学探求精神和对真理的追求精神也为人类留下了宝贵的 精神遗产。 “吾爱吾师，吾尤爱真理”这句名言，鲜明地表达了他对智慧和真理 的热爱和追求，永远激励着后人积极进取、探求新知。 板书设计： 一、亚里士多德的生平小传 出身-求学-为师-办学-去世 二、亚里士多德对真理的不懈追求 1尊师而不盲从 2真理越辩越明 三、主要贡献及思想主张 1科学的研
12、究方法 2逻辑学与“三段论” 3.政治学：“法治优于人治” 4.伦理学：“中道”思想 四、亚里士多德的影响 附：亚里士多德的主要贡献： 亚里士多德全部作品的数目大得惊人，有 47 部留存下来，古代书名册上记 录表明他写的书不少于 170 本。但是令人吃惊的不仅在于他的作品数量，而且 在于他知识的博大精深。实际上他的科学著作构成了他所在时代的一部科学知 识百科全书。其中包括天文学、动物学、地理学、地质学、物理学、解剖学、 生理学，几乎古希腊人所掌握的任何其他学科都无所不有。他的科学著作一部 分是对其他人已经获得的知识的汇编，一部分是他雇用助手为他收集资料所获 的创造成果，一部分是他自己通过大量的
13、观察而获得的成果。有能力做每一个 科学学科的学术带头人，这就是一项令人难以置信的功绩，将来可能不会再出 现这样的人物。但是亚里士多德的成就远不止这些，他还是一位有创建的哲学 家，对推理哲学的每一个领域都做出了重大贡献，他的论著有伦理学和形而上 学，心理学和经济学，神学和政治学，修辞学和美学。他写了有关教育、诗歌、 野蛮人的风俗习惯和雅典宪法的作品。他的研究课题之一就是收集许多不同国 家的宪法，以进行比较研究。也许在亚里士多德的所有作品中最重要的是他的 逻辑学。一般认为他是哲学中这个重要分支的创立人。实际上就是由于亚里士 多德的思想具有逻辑性，才使他对如此众多的学科都做出了贡献。他有组织思 想的
14、才赋，他提出的定义和建立的范畴为后来许多不同领域产生的思想提供了 基础。亚里士多德从来不搞神秘主义和极端主义，总是实用主义的代言人。当 然他犯过错误，但是在如此大部头的思想百科全书中，他犯下的愚蠢错误却寥 寥稀少。亚里士多德对后来的整个西方思想有巨大的影响。在古代和中世纪期 间，他的著作被译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、法语、希伯来 语、德语和英语。后来的希腊作家都研究他的作品，赞美他的作品，拜占庭的 哲学家也是如此。他的著作对伊斯兰教哲学有着重大的影响。在许多世纪中， 他的作品一直统治着欧洲思想。阿维罗伊斯 也许是所有阿拉伯哲学家中 最著名的哲学家努力把伊斯兰教神学和亚里士多德理性
15、主义加以综合。中 世纪最有影响的犹太教思想家麦孟尼底也为犹太教做了类似的综合。但是这类 著作中最著名的是基督教学者圣汤姆斯阿奎奈的伟大著作神学大全。 受亚里士多德深刻影响的中世纪学者多不胜举。人们对亚里士多德的羡慕如此 之深，以致于在中世纪末期到了近乎崇拜偶像的地步，他的作品已不再是一盏 指路的明灯，而是成了一件禁止人们进一步探索知识的紧身衣。亚里士多德喜 欢进行独立观察和思索，无疑他不会赞成后世人对他的作品所做的崇拜。用今 天的标准来看，亚里士多德的思想有些是极其反动的。例如，他支持奴隶制度， 认为它符合自然规律；他相信妇女生来就低贱（当然这两种思想都反映了他所 在时代的流行观点）。但是亚里士多德的观点有许多显然非常摩登，例如“贫 穷是革命和罪恶的根源”，“所有冥想过治人艺术的人都认为皇帝的命运取决 于对青年的教育”（当然在亚里士多德生活的时代里没有公共教育）。 亚里士多德的名言： 错误就是把是说成不是，把不是说成是。 真正的求知，是为了求知而求知。 一个勇敢的人，工作中是精明的，处世时是冷静的 错误全在开端，常言道，好的开端是成功的一半。因此开始的阶段即使只 有一些小错，也堪与其他诸般大错相比。
