1、第 3 课 传说时代的文明曙光 教案 课程标准知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和历史的区别。 教学目标 知识与能力 远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的曲折而漫长的历程。通过本课 的学习，了解炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，了解尧、舜“禅让”和“大禹治水”的 故事；结合本课内容培养学生收集和整理历史资料的能力及与他人交流、合作的能力；通 过丰富多彩的课堂活动，如讲故事、游戏、自编自演课本剧、课堂讨论等，培养学生 丰富 的历史想像力和语言表达能力，初步形成联系实际、解决现实问题的能力。 过程与方法 历史学习是一个从感知历史到积累历史知识，再到理解历史的过程。通过本课的学习
2、能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出自己的概括、判断和解释，从而培养探究 式的学习方法。 情感态度与价值观 在主动参与学习的过程中，通过对“我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民 族自豪感；通过对尧、舜“禅让”的学习，培养以人为本、任人唯贤的美德；通过对“大 禹治水”的学习，培养坚强的意志、无私忘我的奉献精神；结合现实，培养环境保护意识。 教学重点难点重点 了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所做的贡献，认识炎帝和黄帝是 中华民族的人文始祖，培养民族认同感和爱国 情感。 难点 如何区别史实与传说。 教学准备 将本课的三个子目变为三个研究性课题：“炎帝和黄帝我们共同 的祖先”“禅让的传说”
3、和“大禹治水的启示”。上课前一星期将题目布置给学生，让学 生根据自己的兴趣，自由结成三组，选定课题，并选出本组的主持人。 学生通过上网下载、到图书馆查阅资料、阅读中华五千年等有关课外读物，收集 并整理有关本课的内容。主持人组织本组同学汇总整理资料，通过交流、讨论制订研究方 案，并做好相关的准备，如编排课本剧、准备相关图片、学具，有条件的可以制作多媒体 课件。在这个过程中教师应尽可能的提供指导和帮助。课堂上学生按研究小组坐好。 教学方法 本课以古史传说的形式对我国从人类起源到迈向文明的过程做了形象的描 绘，在结构上起到了承上启下的作用，即从传说这一独特的视角对这段历史做了进一步阐 释，帮助学生理
4、解和认识这段历史。本课的知识结构比较清晰，按历史时序介绍了传说时 代。本课知识属于了解层次，教学的核心是转变学生的学习方式。确定研究目标，设计研 究方案，收集整理资料，通过讲故事、演课本剧、游戏、讨论等丰富多彩的课堂活动，鼓 励学生进行自主、探究式的学习，锻炼他们的多种能力。 教材处理教材从课文的标题到结构都很好地反映了全日制义务教育历史课程标准 （实验稿）（以下简称标准）所规定的内容。为便于本 节课的开展，在尊重标准 的基础上拟对教材做以下的处理： . 在介绍黄帝和炎帝之前加一句话“相传距今多年前，黄河流域分布着许 多部落”，可让学生了解时代背景，也便于将前后课文连贯起来。 . 将第二个子目
5、的标题“尧舜的禅让”改为“禅让的传说”，因为从尧到舜是禅让 制，从舜到禹也是禅让制，让学生了解从尧到禹首领的更替都是禅让制，有利于学生更好 地理解以后“禹传子，家天下”的王位世袭制。 板书设计 第 3 课传说时代的文明曙光 传 炎帝与黄帝我们共同的祖先 文 说 明 时 禅让的传说 曙 代 大禹治水 光 教学过程 导入 指导学生阅读每课一得“你知道什么是传说时代吗?”，让学生初步了解神话、 传 说与史实的区别和联系，便于学生逐渐理解其中的含义。 再通过课前提示“你知道古史传说中有哪些英雄人物吗？他们都有什么事迹流传下来？” 由此推出课题“第课传说时代的文明曙光”引入本课。 炎帝与黄帝 教师活动：
6、具有悠久 历史、灿烂文化的中华民族，今天以她那崭新的面貌屹立在世界民族之林，成为真正的东 方巨人。那么，伟大的中华民族是怎 样形成的？请第一组同学为我们作介绍吧。 学生活动：主持人及发言的同学都到讲台上表述自己的观点，并将本组课题（也可围 绕课题内容自拟题目）写在黑板上。 主持人：全世界的华人都自称 是“炎黄子孙”，你知道这个名称的由来吗？请听我们 小组同学的发言。 学生：可从展示传说中的两位部落领袖炎帝和黄帝的画像入手，介绍炎帝和黄帝。 主持人：相传在距今约多年前，黄帝和炎帝联合打败了南方的蚩尤部落。请 同学介绍一下这次战役的情况。 学生：（略） 主持人：之后，黄帝又降服了炎帝部落，并与之结
7、成联盟。他们以及他们的后代在黄 河流域、长江流域长期生活下来，逐渐形成了华夏族。因此，炎帝和黄帝被尊奉为中华民 族的人文始祖，我们都是炎黄子孙。 有一首歌中唱道“我们都是龙的传人”，让同学为我们介绍一下它的来历吧！ 学生：可让同学们观看“贝壳堆塑的龙虎图”及龙的模型并进行介绍。 主持人：黄帝和炎帝不仅对华夏族的形成做出了贡献，而且对我们的祖先过上文明生 活也做出了贡献。下面请听同学的发言。 学生：可介绍黄帝、炎帝的发明创造。 学生：为大家讲讲象棋的来历。 主持人：我们小组介绍了这么多关于炎帝和黄帝的传说，哪位同学还愿意给大家讲讲 其他传说故事呢？ 学生：可讲述盘古开天、女娲造人等故事。 主持人
8、：下面我想问大家一个问题：“ 这些古代传说故事，哪些具有历史事实成分， 哪些是虚构的？这些传说与史实到底有什么区别呢？”在大家思考时先让我们做一个游戏。 主持人用纸写好一句话，传给第一位学生，第一位学生用动作和手势将这句话的意思 告诉第二位学生，第二位学生以同样方式告诉第三位学生，依次类推，最后一位学生说出 他所理解的意思。由此来体会传说与史实的差异，激发学生的学习兴趣。 教师活动：积极引导其他组的学生参与讨论。经过学生讨论、分析，最后达成共识： 传说和史实并不是截然分立的，而是有一定联系，这些传说都在一定程度上包含着古代先 民与大自然不断作斗争并不断征服自然的内容，文明曙光已从传说中透露出来
9、。 主持人：对本组发言做总结性阐述，并对本组发言情况进行自评。 教师活动：指导学生对第一组的发言进行点评，分析优缺点，提出改进意见，教师再 进行讲评，其他组发言也要进行自评、互评、师评。对于每组发言过程中出现的问题，如 某些重点知识的缺漏、错误，有时学生思路的狭窄和偏离，教师都应适时地指正和引导 禅让的传说 采用分角色表演自编课本剧的办法，通过学生在查阅资料的基础上进行大胆 的想像，让学生直观形象地了解到什 么是“禅让”及“如何进行禅让”。 课本剧一：尧禅让给舜（见附录） 课本剧二：舜禅让禹（见附录） 教师活动：看完课本剧后，以提问的方式检查学生对“禅让”的理解程度，必要时应 帮助学生加深理解
10、。要让学生知道在尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀戮战争 来夺取的，但从尧到舜、从舜到禹是通过部落联盟民主推举产生的。而禹之后才开始出现 “禹传子，家天下” 的王位世袭制。 大禹治水 主持人组织本组同学先讲述大禹治水的几个小故事（略），再由此发表从“大禹治水” 中得到了哪些启示。（欢迎其他组同学参与讨论） 学生：可从大禹无私忘我的奉献精神，解决问题和处理矛盾灵活的方法，以身作则、 团结众人的作风，以及人类在不断地征服自然、改造自然的同时也应与环境和谐相处、树 立环保意识、保护大自然等几个方面谈感受与体会。 教师活动：组织学生讨论“堵”与“疏”两种不同治水方案的弊与利，用现实生活中 的一二
11、个具体事例，说明二者的不同功 能。鼓励学生各抒己见，充分发表见解。训练学生 发散性思维，培养学生将历史与现实、历史与生活相结合的意识，学会具体问题具体分析。 通过讨论巩固学生的学习成果，培养学生的丰富想像力、创新能力和语言表达能力。 课堂小结 .学生小结：可小结知识点，也可以谈体会、启示和收获。 .教师小结：总结本课学生表现，以激励、赞扬为主，可提出一 些建议；重申重点 和难点，以加深学生的理解和记忆。 迁移应用（课后作业） 要求学生结合本课内容，自拟题目，谈感受、体会、收获和启示，并放入个人档案袋 中。 教案点评 教师能根据本课的特点，较 好地体现新课程的基本理念。从培养学生自主探究的学习方
12、式出发，在教师的指导下，学 生通过课前的准备工作，培养搜集、整理历史资料和与他人合作、交流的能力。教师改变 了传统的一言堂权威角色 ，重视学生的参与，课堂活动丰富多彩，通过讲故事、游戏、自 编自演课本剧、设置讨论题等，既能提高学生的学习兴趣，又可培养学生丰富的历史想像 能力和语言表达能力，较好地把 握了标准的三维教学目标，并将其融为一体，贯穿在 整个教学过程中。 指导教师：刘蕴莲(大莲市西岗区教师进修学校) 附录一 象棋的来历 象是舜的继母所生，从小娇生惯养，饱食终日，无所事事。舜继帝位以后，继母托梦 想叫舜给象一官半职。舜见弟不成才，又很浪荡，以国事为重拒绝了继母之梦求。 有一次，象上山去，
13、遇见山洞里两位老人聚精会神地弈棋，你来 我往，紧张异常。象 在旁边站了好长时间，老人也未曾觉察。象看了半天也莫名其妙，只见棋盘上画着将呀兵 呀，还有车 马炮等，像是打仗的战棋。象颇感兴趣，就天天看弈棋。原来这两位老人，都 是退隐下来的武将，他们把 兵法融化在棋艺之中，有攻有守，有进有退。象看了好多天， 有个老人看他像个浪荡之子，就对他说：“小后生，你还年轻，应当学点为人做事的本事 呀！你愿种田，还是愿意学手艺？”象说：“我什么也不懂，只想学玩的本领。老伯伯， 你们这种游戏叫什么名堂，可否指点？”老人回答：“这种游戏叫弈棋，如果你愿意下功 夫，可以天天来，边看边学。”从此，象刻苦学习，很快就弄懂
14、了弈棋的门道。后来象把 棋艺中的用兵之道讲给舜听，舜听后如获至宝，高兴之至，闲暇时就与象弟弈棋，可是总 胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌 握全国军权的大官。后来这种棋艺 流传到民间，一代一代传到现在，并逐步加以改进。 由于最初是象推广开来的，后人为了 纪念他，就把这种棋称为“象棋”。 附录二 课本剧一 尧禅让给舜 旁白：尧年老时自觉年迈体衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各部落首领开会，讨 论接班人的问题。 尧：我在位已经几十年了，你们谁能顺应天命取代我呢？ 首领们：我们德行鄙陋，不配即位。在 民间有一个贫穷的人名字叫舜，他的父亲心术 不正，继母言而无信，弟弟傲慢无礼，而舜却能以
15、爱心和耐性感化他的父母兄弟，与 之和 睦相处。以舜的孝德厚美，治理天下不至于昏庸邪恶吧？ 尧：好吧！让我考验考验他！现在我把两个女儿嫁给他，从修身、齐家方面，来观察 他有没有治国、平天下的能力。 旁白：经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜确实具备了部落联盟首领应有的素质， 正式宣布由他即位。 课本剧二 舜禅让禹 旁白：禹在劈开黄河入海处的那座大山后，终于把天下的水患治住了。由此，禹的功 劳誉满天下。舜接受各地诸侯的建议，决定把部落联盟首领的位子让给禹。一天，舜把禹 召来，和禹进行了一番交谈。 舜：禹啊，你治水立了大功，从治水一事，可以看出你的贤能。你不辞劳苦，生活俭 朴，为民造福，又不夸耀自己
16、的功绩。我在位已 30 年了，现在年事已高，你有大功大德， 这个位子应该传给你。 大禹（谦让地）：凭我的德 才尚不足胜任，还是让位给皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓 都信服他。 旁白：舜虽赞赏皋陶以刑治 国的本领，但从全面考虑还是禹较适合，所以仍坚持把位 子 传给禹。 舜：联盟首领相继的次序应在你身上，你再不要推辞了。 旁白：禹仍坚持要舜另选贤能，并提出用占卜的方法选吉祥的人去即位。舜的主意已 定，继续说服禹。 舜：禹啊，我把位子授给你的主意早已定了，我征求大家的意见，他们也都同意由你 来即位。这是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有这种谦让的美德，看来这位子更 应由你来继承了。 旁白：大禹看到再推辞下去就失去了为人之道，也违背了舜的意志和天下民心，便点 头答应了。舜见禹同意继位，非常高兴。 舜：登上联盟首领的位子要精诚专一，实行中正之道。没有经过验证的话不能信，没 有经过征询众人意见的谋略不能用，要注意体察百姓的疾苦。不过，我说的这些话，你都 清楚，只要坚持做下去，我就放心了。 旁白：大禹连连点头称是，表示不辜负舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清 晨，舜率领部落居民在宗庙举行了隆重的禅让仪式，正式传 位于禹。
