1、1 高考必背古诗文 64 篇 一、高中必背 14 篇 高中古诗词 9 篇 1、 氓 氓之蚩蚩，抱布贸（买）丝。 匪（通“非” ，不是）来贸丝，来即（就）我谋。 送子 （你）涉（渡过）淇，至于顿丘。 匪我愆（拖延）期，子无良媒。 将（请、愿）子无（不 要）怒，秋以为期。 乘（登上）彼（那）垝（毁坏、倒塌）垣（墙） ，以望复关。 不见复关，泣涕（泪）涟 涟（泪流不断的样子） 。 既见复关，载（动词词头，无义）笑载言。 尔卜（用火烧龟板， 根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦） ，体（卜筮的卦象）无咎（灾祸）言。 以尔车来，以我贿（财物，指嫁妆）迁。 桑之未落，其叶沃若（润泽的样子） 。于（
2、通“吁” ）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士（男子的通称）耽（沉溺）！士之耽兮，犹可说（通“脱” ，脱身）也。女之耽兮， 不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（往、到）尔，三岁（多年）食贫（食物贫乏） 。淇水汤 汤（水势很大的样子） ，渐（溅湿、浸湿）车帷裳（车两旁的布幔） 。女也不爽（过错） ，士 贰（不专一，有二心）其行（行为） 。士也罔（无）极（标准） ，二三（有时二，有时三，感 情不专一）其德（品德、德行） 。 三岁为妇，靡（没有、无）室劳矣；夙兴（早起）夜寐（晚睡） ，靡有朝（一日）矣。 言（助词，无实义）既遂（顺心、满足）矣，至于暴（凶恶）矣。兄弟不知，咥（笑）其笑 矣。静言
3、思之，躬（自身）自悼（伤心）矣。 及（同）尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（低湿的地方）则有泮（通“畔” ，边岸） 。 总角（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴（快乐） ， 言笑晏晏（形容欢乐的样子） 。信誓旦旦（诚恳的样子） ，不思其反（违反，指违背誓言） 。 反是（这）不思（念） ，亦已（了结、终止）焉哉！ 【赏析】 全诗共六章，每章十句。它以赋为主，兼用比兴。一、二两章是追叙，第一章，叙述自 己与初恋相遇。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述 到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年轻貌美的天真 少女，
4、现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负 心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她 婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离， 斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是女主人公的经历、内心 活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。 这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩” “涟涟” “汤汤” “晏晏” “旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。 诗经民 歌的章法，多半是叠章复唱的。 氓诗感情复杂，叙事曲折，
5、分章而不复唱，这在国风 民歌中是少见的。 2、 离骚 屈原 长太息（叹息）以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（爱慕、崇尚）修姱以鞿羁兮，謇朝 谇而夕替（废弃） 。既替余以蕙纕兮，又申（重复、再三）之以揽茝。亦余心之所善兮，虽 九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（荒唐，没有准则）兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮， 谣诼谓余以善淫。固（本来）时俗（世俗）之工巧兮，偭规矩而改错（通“措” ，措施） 。背 2 绳墨以追曲兮，竞周容以为度（法度、准则） 。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困（走投无路）乎 此时也。宁溘（突然）死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方 圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志
6、兮，忍尤（责骂）而攘（忍受）诟（侮辱） 。伏 清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道（观察、选择道路）之不察兮，延（久久）伫（久立）乎吾将反（返回） 。回朕 车以复路（回原路）兮，及（趁着）行迷之未远。步（缓行）余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止 息（停下来休息） 。进不入以离（通“罹” ，遭受）尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。不吾知（即“不知吾” ）其亦已兮，苟（只要）余情其信（确实）芳（美好） 。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（修长的样子） 。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反 顾（回头看）以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒（辽阔大地） 。佩缤纷其繁饰兮，芳菲 菲其弥章（通“
7、彰” ，明显） 。民生各有所乐兮，余独好修以为常（常规） 。虽体解吾犹未变 兮，岂余心之可惩（受创而改变）？ 【赏析】 离骚是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗 篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。 离骚的创 作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象 和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和 天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的 艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系
8、 生动形象地表现出来。 离骚又是一首充满激情的政治抒情诗，一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。 诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运 用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意， “以情为里，以物 为表，抑郁沉怨”(刘师培 论文杂记) 。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于 传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。 3、 蜀道难 李白（唐） 噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何（多么）茫然 （完全不知道的样子） 。尔（那，那时）来（以来）四万八千岁，不与秦塞（秦地。秦国自 古称为四塞之
9、国。塞，山川险要的地方）通人烟。西当太白（西面有太白山）有鸟道（只有 鸟儿飞行的道路） ，可以横绝（飞越）峨眉巅。地崩山摧壮士死（指“五丁开山”的故事） ， 然后天梯（指高险的道路）石栈（俗称“栈道” ）相钩连。上有六龙（传说太阳神的车子由 羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶）回（回转）日之高标（指可以作一方标志的最高峰） ，下有冲波（波涛滚滚）逆折（倒流）之回川（回旋的急流） 。黄鹤（黄鹄，善飞的大鸟） 之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何（多么）盘盘（形容山路曲折盘旋） ，百步九折萦 岩峦。扪（摸）参历井（山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从星星中间穿过） 仰胁息（仰着头，屏住呼
10、吸） ，以手抚膺（胸口）坐（徒，空，白白地）长叹。 问君西游（指入蜀）何时还，畏途巉岩（高而险的山岩）不可攀！但（只、只是）见悲 鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规（杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼 声哀怨动人）啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋（使凋谢，指脸色 由红润变铁青）朱颜。连峰去（距离）天不盈（满、足）尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍（奔腾 的急流）瀑流争喧豗（喧闹声） ，砯（冲击）崖转（使转动）石万壑雷。其险也如此，嗟尔 远道之人胡为（为什么）乎（语助词，无实义）来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬（山势高大雄峻） ，一夫当关，万夫莫开（形容易守难攻） 。所守或（倘 若）匪（通
11、“非” ）亲，化为狼与豺（比喻叛乱的人） 。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀 人如麻。锦城（即锦官城，成都的别称）虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧 3 身西望长咨嗟（叹息）！ 【赏析】 本诗可大致分成三个部分。 第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连” ，主要写开辟道路之艰难。 第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉” ，主要写跋涉攀 登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。 “问君 西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等 一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的
12、环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友 人何苦要冒此风险入蜀。 第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家” ，由剑阁地理形势之险要联想到当 时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。全诗主要由以上三部分组成， 至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾结各部分的线索。它使全 诗首尾呼应，回旋往复，连绵一体，难解难分。 4、 登高 杜甫（唐） 风急天高猿啸哀，渚（水中小块陆地）清沙白鸟飞回（飞舞盘旋。回，回旋） 。无边落 木（指秋天飘落的树叶）萧萧（模拟草木摇落的声音）下，不尽长江滚滚来。 万里（指远离故乡）悲秋常作客，百年（借指晚年）多病独登台。艰难（兼指国运和自 身命运
13、）苦恨（极其遗憾。苦，极）繁霜鬓（像厚重白霜似的鬓发） ，潦倒（衰颓，失意） 新停（刚刚停止）浊酒杯。 【赏析】 此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联， 一开头就写成了千古流传的佳句。颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望漫无边际、 萧萧而下的落叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，更深沉地抒发了自己的 情怀。 前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。此联的“万里” “百年”和上一联 的“无边” “不尽” ，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就像落叶和江水一样， 推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一
14、般含意添上久客孤独的内 容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。 尾联对结，并分承五、六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加 上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴致盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗 人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动” ，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意， 溢于言外” 。 5、 琵琶行 白居易（唐） 浔阳江头（江边）夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音） 。主人下马客在船， 举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗（悄悄）问弹者谁，琵琶声停欲语迟（要回
15、答又有些迟疑） 。移船相近邀相见，添酒回灯（重新掌灯）重开宴。千呼万唤始（才）出来， 犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁) 声声思（悲，伤） ， 似诉平生不得志。低眉信手（随手）续续（连续）弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑， 初为霓裳后六幺 。大弦嘈嘈（形容声音浊杂粗重）如急雨，小弦切切（形容声音轻 细且急促）如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关（形容鸟声婉转）莺语花底滑， 幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍（突然）破水浆迸（溅射） ，铁骑突（突然）出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声 如裂帛。东船西
16、舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容（收敛面部表情） 。自言本是京城女，家在虾蟆陵下 4 住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部（最优秀的一队。歌舞队、乐队古代都称部） 。曲罢 曾教善才服，妆成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节（节拍）碎，血色罗裙翻酒污（被沾污） 。今年欢笑复明年，秋月春风等闲 （随随便便）度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（老） 。门前冷落鞍马稀，老大（年纪 大了）嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来（走了以后）江口守空船，绕 船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干（纵横错乱的样子） 。 我闻琵
17、琶已叹息，又闻此语重唧唧（叹息声） 。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我 从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄 芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（传说杜鹃啼叫时，嘴里会流出血来，这里形容 杜鹃啼声的悲切）猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（独自饮酒） 。岂无山歌与村 笛，呕哑嘲哳难为听（难听，听不下去） 。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂（忽然，一下子） 明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作（写作。翻，按曲改编歌词） 琵琶行 。 感我此言良久立，却坐（退回原处坐下）促（紧，迫）弦弦转（更、越）急。凄凄不似 向前（以前）声，满座重闻皆掩泣（掩面哭泣） 。
18、座中泣（眼泪）下谁最多？江州司马青衫 （黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感）湿。 【赏析】 琵琶行是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她 不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗 人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。 作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。 第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。 第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，表现琵琶女的高超弹技，具体而生动地揭示了琵 琶女的内心世界。 第三部分写琵琶女自述身世。通过这个
19、形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害 的乐伎们、艺人们的悲惨命运。 第四部分写诗人深沉的感慨，诗人感情的波涛为琵琶女的命运所触动，发出了“同是天 涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。 这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人 的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，是明线；诗 人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，是暗线。 这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人 的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有
20、广阔的社会性，雅俗共赏。 6、 锦瑟 李商隐（唐） 锦瑟无端（没有来由的，无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五十根弦） ，一弦一柱思华 年（青春年华，这里指一生） 。庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶，望帝春心（伤春之心）托杜 鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可（难道，哪能）待成追忆，只是当时已惘然 （迷惘，茫然） 。 【赏析】 首联用的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。 颔联承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。 颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高 洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。 尾联拢束全
21、篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。 5 这一联意思极为明白，但要注意它行文上有一个“反跌”：“此情可待成追忆”犹言上 面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然” 。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。 7、 虞美人 李煜（五代） 春花秋月何时了（完结）？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一（全、满）江春水向东流。 【赏析】 全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、 流走自如的艺术结构，使作者
22、沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。 诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王 生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”多么美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信 息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的怅触，反衬出 他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕、烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚 的作者的心境，是真切而又深刻的。 结句“一江春水向东流” ，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无 尽。 8、 念奴娇赤壁怀古 苏轼（宋） 大江
23、东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎（周瑜 24 岁出任孙策 的中郎将，军中皆呼为“周郎” ）赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一 时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发（姿容雄伟，英气勃发） 。羽扇纶巾，谈笑间， 樯橹（代指曹操的水军。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨）灰飞烟灭。故国神游（即神 游故国，作者神游于古战场） ，多情应笑我（应笑我多愁善感） ，早生华发（白发） 。人生如 梦，一尊（通“樽” ，酒杯）还酹（以酒洒地，向鬼神敬酒的方式）江月。 【赏析】 词分上、下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。 上阕咏赤壁，着重写景，
24、为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千 古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。 “乱” “穿” “惊” “拍” “卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了 它的雄奇壮丽景象，从而为下阕所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。 下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜 才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。 “多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦、积极进取、奋发向 上的表现，仍不失英雄豪迈本色。 9、 永遇乐京口北固亭怀
25、古 辛弃疾（宋） 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流（英雄的风流余韵）总被雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草（仓促行事） ，封（封山，筑土为坛祭祀山神纪念胜利）狼居胥，赢得仓皇北 顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉 颇老矣，尚能饭否。 【赏析】 辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔， 于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志等多重主题。江山千 古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人
26、6 物孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者，又像刘义隆一样 草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸 祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。 词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复 失地。不仅表达了对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的 讽刺和谴责。 下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告当朝统治者要吸取历史教训， 不要鲁莽行事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三 句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿
27、望和对宋室不能进用人才的慨叹。 全词豪壮悲凉，义重情深，闪耀着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨， 增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在词品中说：“辛词当以京口北固亭怀古永 遇乐为第一。 ”这种评价是中肯的。 高中文言文 5 篇 1、 逍遥游 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒（奋发）而飞，其翼若垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南 冥者，天池也。 齐谐者，志（记载、记录）怪者也。 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也， 水击三千里，抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九万里，去（离开）以（用）六月息 （气息，风）者
28、也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而 无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于 坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶（粘，指着地） ，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其 负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培（凭借）风；背负青天而莫之夭阏 （阻塞）者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决（迅速的样子）起而飞，抢（触、触） 榆枋而止，时则不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九万里而南为（表语 气）？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然（很饱的样子） ；适百里者，宿舂粮；适千里者，三 月聚粮。之（这）二虫又何知！
29、小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知 春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁 为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（独）闻（为人所知），众人匹（比）之， 不亦悲乎！ 汤之问棘也是（这样）已（通“矣”）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉， 其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟 扶摇羊角而上者九万里，绝（直上穿过）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鴳笑 之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且 奚适也”此小大之辩（区别）
30、也。 故夫知（才智）效（胜任）一官，行比（合）一乡，德合一君，而（能耐）征（征信、 取信）一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝（勉） ，举世 非（责难）之而不加沮，定乎内外之分，辩（辨明）乎荣辱之境（界限） ，斯已（停止）矣。 彼其于世，未数数然（拼命追求的样子）也。虽然，犹有未树（树立）也。夫列子御风而行， 泠然（轻快的样子）善也，旬（十天）有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎 行，犹有所待（凭借，依靠）者也。若夫乘天地之正（本性） ，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶（何，什么）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 【赏析】 逍遥游是集中代表庄子
31、哲学思想的一篇杰作。全篇构思精巧，善于使想象与现实结 合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合，吸引边读边思，边思边读，读之有味 味无穷。 7 全文在构思上，围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。在设喻中，以蜩与学鸠 都无知借风力飞翔这一事实，各自显示傲慢得意的形态；顺势转入第二部分阐理上，从政的 高官贵人平庸地显示自己的才能，像 雀一样渺小可怜，最后提出靠豁达、无所求才能达到 无己、无功、无名的自由虚无的境界。这就是作者写作的目的。 2、 劝（鼓励）学 荀子 君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止） 。青，取之于（从）蓝，而青于（比） 蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）
32、绳，輮 （使弯曲）以为轮，其曲中规，虽有槁 暴（晒干。槁，枯。暴，晒） ，不复挺（直）者，輮使之然（这样）也。故木受绳则直，金 就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日参（检查，验）省（省察）乎（于）己， 则知（通“智“）明而行（行为）无过矣。 吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（提起脚后跟）而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强、大） 也，而闻者彰（清楚） 。假（借助、利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达） 千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性“，资 质、禀赋）非异也，善假
33、于物（外物）也。 积土成山，风雨兴焉（在这里兴起） ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（指人 的智慧）自得，圣心备焉。故不积跬（古代称跨出一脚叫“跬“，跨两脚叫”步“）步，无 以（没有用来。 。 。的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步； 驽马（劣马）十驾（马拉车十天所走的路程） ，功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂（雕刻） 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因为） 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（浮躁，不专一）也。 【赏析】 劝学较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。 这里
34、节选的着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品 德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习 和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 第 1 段，论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已” 。接着用一连 串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。 第 2 段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取 得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。 第 3 段，说明学习应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需
35、要积累；第二层着 重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明学习必须专心致志。这三层意思层层深入，内在 联系十分紧密。 3、 师说 唐韩愈 古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来的， 。 。 。的凭借）传道受（通 “授” ，传授）业解惑也。人非生而知之者，孰（谁）能无惑？惑而不从师，其为惑（疑惑） 也，终不解矣。生乎（于）吾前，其闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从（跟从）而师之（就是“以之为师” ） 。吾师道也，夫庸 （岂、哪）知（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎？是故（因此、所以）无（无论， 不分）贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存
36、也（道存在的地方就是老师在的地方） 。 嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人 （超出一般人）也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉（之） ；今之众人（一般人） ，其下 （低于）圣人也亦远矣，而耻（以为耻辱）学于师。是故圣益（更加、越发）圣，愚益 愚。圣人之所以（的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其子， 择师而教之，于（对于）其身（自身）也，则耻师（以从师为耻）焉，惑（糊涂）矣！彼童 8 子之师，授之书而习其句（文辞语意已尽处为句）读（未尽而须停顿的地方为读）者，非吾 所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句读不明） ，惑之不解，或师焉，或不（
37、通“否” ）焉， 小学（小的方面要学习）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师（互相学习） ，士大夫之族（类） ，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年（年龄）相 若（差不多）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复（恢复）可知矣！ 巫医乐师百工之人，君子不齿（并列，排列） ，今其智乃（竟）反不能及，其（加强反问语 气）可怪也欤！ 圣人无常（固定）师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（这）徒（一类人） ， 其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。 ”是故弟子不必（不一定）不如师，师不 必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习、研究） ，如是而已。 李
38、氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不 拘于时（时俗） ，学于余。余嘉（赞许）其能行古道，作师说以贻（赠送）之。 【赏析】 师说是韩愈的一篇著名论文。全文分 4 段。 第 1 段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。 第 2 段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻 学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不 从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对 比，批判当时社会上轻视师
39、道的风气。 第 3 段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者 为师的道理。 第 4 段赞扬李蟠“不拘于时” “能行古道” ，说明写作本文的缘由。 4、 阿房宫赋 唐杜牧 六王毕（完了） ，四海一（统一） 。蜀山兀（山高而上平，光秃） ，阿房出（出现，建成） 。 覆压（覆盖）三百余里，隔离（遮蔽）天日。骊山北构（从骊山北边建起）而西折，直走 （趋向）咸阳。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水缓流的样子） ，流入宫墙。五步一楼，十 步一阁；廊腰（走廊）缦（萦绕）回（曲折） ，檐牙（屋檐突起如牙齿）高啄；各抱地势 （各随地形） ，钩心（各种建筑物都像中心区攒聚）斗角（屋角互
40、相对峙如兵戈相斗） 。盘盘 （盘旋）焉（词尾，的样子） ，囷囷（曲折回旋的样子） ）焉，蜂房水涡，矗（矗立）不 知其几千万落（座、所） 。长桥卧波，未云何（怎么）龙？复道行空，不霁（天晴）何（怎 么）虹？高低冥迷（分辨不清） ，不知西东。歌台暖响，春光融融（和乐） ；舞殿冷袖，风雨 凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（辞别）楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧 （明亮的样子） ，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒 兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳（远得没有尽头）不知其所之（到、往）也。一 肌一容，尽态极妍（美丽） ，缦立
41、（久立）远视，而望幸（封建时代皇帝到某处叫“幸” ，这 里指宠幸）焉，有不见者，三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽（抢劫、掠夺）掠其人 （民） ，倚叠（积累）如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石（把宝鼎看做铁锅把美玉看 做石头） ，金块珠砾（把黄金看做土块把珍珠看做石子） ，弃掷逦迤（连续不断，这里是“到 处都是”的意思） ，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人 亦念（顾念）其家。奈何取之尽锱铢（一铢约合一两的二十四分之一，六铢等于一锱。 “锱 铢”连用，极言其微小） ，用之如泥沙！使负（承担）栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽， 多于机
42、上之工女；钉头磷磷（水中石头突出的样子，这里形容突出的钉头） ，多于在庾（露 9 天的谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土（九州）之城郭；管 弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（失去人心而极端孤立的统治 者，这里指秦始皇）之心，日益骄固（顽固） 。戍卒叫（指陈胜、吴广起义） ，函谷举（拔、 攻占） ，楚人（指项羽）一炬，可怜（可惜）焦土。 灭六国者，六国也，非秦也。族（灭族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六 国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（传递，顺着次序传下）三世可至万世 而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之
43、而不鉴之，亦使后人而复哀 后人也。 【赏析】 阿房宫赋是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫 的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了 警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想象、比喻 与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。 第 1 段，写阿房宫的雄伟壮观。 第 2 段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。 第 3 段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。 第 4 段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。 5、 赤壁赋 宋苏轼
44、 壬戌之秋，七月既望（农历每月十六） ，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水 波不兴。举酒属（通“嘱” ，劝人饮酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（一会儿） ，月 出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露（白茫茫的水气）横江，水光接天。纵（任）一苇 （指小船）之所如（往） ，凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子） 。浩浩乎（词尾，的样 子）如冯（通“凭” ，乘）虚（太空）御（驾）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世（脱离人 世）独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷（船的两边）而歌之。歌曰：“桂棹（桂树做的棹）兮兰桨（木兰 做的桨） ，击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光） 。渺渺
45、（悠远 的样子）兮予怀，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征） 兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其声呜呜然，如怨如慕，如 泣如诉，余音袅袅（形容声音婉转悠长） ，不绝（断）如缕（细丝） 。舞（使。 。 。起舞）幽壑 （深谷）之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（寡妇） 。 苏子愀（容色改变的样子）然，正襟危（端正）坐，而问客曰：“何为其然也（为什么 这样悲凉呢）？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望 武昌。山川相缪（盘绕） ，郁郁乎（词尾，的样子）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方（当）其破荆州，下（攻占）江陵，顺流而东也，舳舻（
46、首尾相接的船只）千里，旌旗蔽 空，酾酒（斟酒）临江，横槊（长矛）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵 （打渔砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟（小船） ，举匏樽 （用葫芦做成的酒器）以相属。寄蜉蝣（古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促）于天 地，渺沧海之一粟（一颗米粒） 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而 长终。知不可乎骤（屡次）得，托遗响（余音）于悲风。 ” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯（此） ，而未尝往也；盈（满）虚（缺） 者如彼（那） ，而卒（到底）莫消（消减）长（增长）也。盖（这里表假设语气）将自其变 者而观之，则天地曾
47、（加强否定，竟）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟江上之 清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者（这 里指“自然” ）之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（共享） 。 ” 10 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍（凌乱，也写作“狼藉” ） 。相与枕藉（互相 枕着垫着）乎舟中，不知东方之既白（已经显出白色） 。 【赏析】 赤壁赋是北宋文学家苏轼所写的散文，是中国古代文学史上的名篇。通篇以景贯穿 全文， “风”和“月”是为主， “山”和“水”辅之，全文紧扣风
48、、月来展开描写与议论。以 风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得 超越、升华的复杂过程。 第 1 段，写夜游赤壁的情景。 第 2 段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第 3 段，写客人对人生短促无常的感叹。 第 4 段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 第 5 段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。照应开头，极写游赏之乐， 而至于忘怀得失、超然物外的境界。 清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷， 胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更
49、为之， 亦不能如此适调而畅遂也。 ”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失， 胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的赤壁赋来。 二、初中必背 50 篇 初中古诗词 34 首 1、关雎 诗经 关关（拟声词）雎鸠，在河之洲。窈窕（文静美好的样子）淑女，君子好逑（好配偶） 。 参差荇菜，左右（在船的左右两边）流（捞取）之。窈窕淑女，寤（醒时）寐（睡时） 求之。求之不得，寤寐思服（思念） 。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（弹琴鼓瑟）友（亲近）之。参差荇菜，左右芼 （挑选）之。窈窕淑女，钟鼓（敲击钟鼓）乐（使快乐）之。 【赏析】 这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而 动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见在追求那位姑娘，充分表现了古代劳动 人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。本篇是诗 经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。 由于关雎既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其 符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，
