1、姜夔续书谱 索墨斋 2009-04-15 22:57 阅读 107 评论 4 字号： 大大 中中 小小 中国硬笔书法在线 风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须 向背得宜，八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥 者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。 (草书)大抵用笔有缓有急，有有锋，有无锋，有承接上文，有牵引下字，乍徐还疾，忽往 复收。缓以效古，急以出奇；有锋以耀其精神，无锋以含其气味，横斜曲直，钩环盘纡， 皆以势为主。然不欲相带，带则近俗；横画不欲太长，长则转换迟；直画不欲太多，多则 神痴。以捺代
2、，以发代辵，辵亦以撇代，惟丿则间用之。意尽则用悬针，意未尽须再生 笔意，不若用垂露耳。 草书之体，如人坐卧行立、揖逊忿争、乘舟跃马、歌舞擗踊，一切变态，非苟然者。又一 字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应，各有义理。 艺之至，未始不与精神通，其说见于昌黎送高闲序 。孙过庭云：“一时而书,有乖有合, 合则流媚,乖则凋疏。神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相 发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三 乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。“ 书以疏欲风神，密欲老气。如“佳“之四横， “川”之三直， “鱼
3、“ 之四点， “画“之九画，必 须下笔劲净，疏密停匀为佳，当疏不疏，反成寒气，当密不密，必至雕疏。 用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。此皆后人之论，折钗股欲其曲折圆而有力； 屋漏痕欲其横直匀而藏锋；锥画沙欲其无起止之迹；壁坼者，欲其无布置之巧。然皆不必 若是，笔正则锋藏，笔偃则锋出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲笔锋在画中， 则左右则无病矣。故一点一画，皆有三转；一波一拂，皆有三折；一丿又有数样.一点者欲 与画相应；两点者欲自相应；三点者有必有一点起，一点带，一点应；四点者一起、两带、 一应。 真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出锺元常，其次则王逸 少。今
4、观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？良由唐人以书判取士，而士大夫字书，类有 科举习气。颜鲁公作干禄字书,是其证也。矧欧、虞、颜、柳，前后相望，故唐人下笔， 应规入矩无复魏晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之? 评点 “真书”一章是通过唐楷和魏晋人楷书的比较分析，高度赞扬了钟、王的楷书。而 唐人笔下，受时代“以书取士”的影响,循规蹈矩，拘泥平正,魏晋人书风的韵致不复存在。 究其原因，魏晋人顺应汉字本身的形态，自然各尽其妙，而唐人心理负担太重，有违八法 笔势，自然落入“俗书” 。 假如立人、挑土、 “田“、 “王“、 “衣“、 “示“,一切偏旁皆须令狭长,则右有馀地矣。在右者
5、亦 然,不可太密、太巧。太密、太巧者, 是唐人之病也。假如“口“字,在左者皆须与上齐,“鸣 “、 “呼“、 “喉” 、 “咙“等字是也；在右者皆须与下齐“和“、 “扣“等是也。又如“宀“ 头须令 覆其下,“走” 、 “辵”皆须能承其上。审量其轻重, 使相负荷,计其大小, 使相副称为善。 迟以取妍，速以取劲。必能先速，然后为迟。若素不能速而专事迟，则无神气；若专务速， 又多失势。 与其工也，宁拙；与其弱也，宁劲；与其钝也，宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。 方圆者,真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方 圆、曲直，不可显露，直须涵泳一出于自然。如草书尤忌横直分
6、明，横直多则字有积薪、 束苇之状，而无萧散之气。时参出之，斯为妙矣。 下笔之初，有搭锋者，有折锋者，其一字之体，定于初下笔。凡作字，第一字多是折锋， 第二、三字承上笔势，多是搭锋。若一字之间，右边多是折锋，应其左故也。又有平起者， 如隶画；藏锋者，如篆画。大要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之则妙矣。 凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥 则笔枯，亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆；长则含墨，可以取运动；劲则刚而有力，圆则 妍美。予尝评世有三物，用不同而理相似；良弓引之则缓来，舍之则急往，世俗谓之揭箭； 好刀按之则曲，舍之则劲直如初，世俗谓之回性；笔锋亦欲如此，若
7、一引之后，已曲不复 挺，又安能如人意邪？故长而不动，不如弗长；劲而不圆，不如弗劲。纸笔墨，皆书法之 助也。 笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦为奇，而圆熟美润常有馀，燥劲老古常不足，朱使 然也。欲刻者不失真，未有若书丹者。然书时盘薄，不无少劳。韦仲将升高书凌云台榜， 下则须发已白。艺成而下，斯之谓欤！若钟繇、李邕，又自刻之，可谓癖矣。 评点 历代论书以“用笔”为上，笔画又以瘦硬、含蓄为贵。姜夔论用笔不拘细则、着眼 于斯。但在确认“书贵瘦硬”的前提下，更对“肥瘦“ 藏露“ 问题作了辩证的阐释，而且 各自皆有限度。不要太肥，也不可太瘦；不可太多的锋芒外露，也不能圭角深藏，若执于 一偏，都会影响笔画
8、线条的艺术美。如柳字过于瘦硬，虽刚健劲拔，却失魏、晋人风韵。 这确有独到见地。 （行书)大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎秾纤间出，血脉相连，筋骨老健， 风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度。必须博学，可以兼 通。 字有藏锋出锋之异，粲然盈楮，欲其首尾相应，上下相接为佳。后学之士，随所记忆，图 写其形，未能涵容，皆支离而不相贯穿。 黄庭小楷，与乐毅论不同， 东方朔画赞 ， 又与兰亭记殊旨，一时不笔，各有其势，因应尔也。余尝历观古之各书，无不点画振 动，如见其挥运之时。山谷云：“字中有笔,如禅句中有眼。“岂欺我哉！ 故翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?“米老曰: “
9、无垂不缩,无往不收。“ 此必至精至熟, 然后能 之。古人遗墨，得其一点一画，皆昭然绝异者，以其用笔精妙故也。大令以来，用笔多失， 一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后，至于今尤甚焉。 近代山谷老人，自谓得长沙三昧，草书之法，至是又变矣。流至于今，不可复观。 评点 姜夔 (1163 一 1203）,字尧章，号白石道人，鄙阳今江西波阳人，南宋词人，音 乐家、书法家。宋谢采续书谱序云：“白石生好学无所不通，书法得魏、晋古法，运 笔道劲，波澜老成，尤好临习定武本兰亭序 。所著续书谱一卷，议论精到，用志刻 苦。“ 续书谱仿效孙过庭书谱而撰写，但并非书谱之续。全卷分总论、真书、用笔、
10、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、 血脉、书丹等十八则，所论书法艺术的各个方面，实自抒其心得之语。是南宋书论中成就 最高，影响最大的学术著作。 姜夔“崇晋贬唐” ，反对俗书，和提倡文人意趣的苏东坡、黄庭坚、米芾等相一致。但他对 “唐法”并非不问青红皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅对“法“进行了系统的、全面 的论述，并从肯定和解释引申了“晋韵”古法。 百度_姜夔吧_续书谱 南宋 姜夔 总论 真行草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古澹，则出于虫篆；点画波发， 则出于八分，转换向背，则出于飞白，简便痛快，则出于章草。然而真草与行，各有体制。
11、 欧阳率更、颜平原辈以真为草，李邕、西台辈以行为真，亦以古人有专工正书者，有专工 草书者，有专工行书者，信乎其不能兼美也。或云，草书千字，不抵行草十字；行草十字， 不如真书一字。意以为草至易而真至难，岂真知书者哉！大抵下笔之际，尽仿古人，则少 神气；专务遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。白云先生、欧阳率 更书诀亦能言其梗概，孙过庭论之又详，可参稽之。 真书 真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸 少。今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？良由唐人以书判取士，而士大夫字书，类有 科举习气。颜鲁公作干禄字书 ，是其证也。矧欧、虞、颜、柳，前后
12、相望，故唐人下笔， 应规入矩，无复魏晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？ 谓如“东”字之长， “西”字之短“口”字之小， “体”字之大， “朋”字之斜，党字之正， “千”字之疏， “万”字之密，画多者宜瘦，少者宜肥，魏晋书法之高，良由各尽字之真态， 不以私意参之。 魏晋书法之高，良由各尽字之真态，理也，唐人师之，法也。真书用笔，自有八法，今略 言其指：点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字形势。横直画者，字之骨体， 欲其竖正匀净，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实。撇捺者，字之手足，伸缩异度，变 化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状，挑趯者，字之步履，欲其沉实，或
13、长或短，或 向上，或向下，或向右，或向左；或轻出而稍斜，或随衂而峻发，各随字之用处。转折者， 方圆之法，真多用折，草多用转，折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒，然而真以 转后遒，草以折而后劲，不可不知也。悬针者，笔欲极正自上而下端若引绳。若垂而复缩 谓之垂露。故翟伯寿问于老米曰：书法当何如？米老曰：无垂不缩。无往不收。此必至精 至熟然后能之。古人遗墨，得其一点一画，皆昭然绝异者，以其用笔精妙故也。大令以来， 用笔多失，一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后，至于今尤甚 焉。 真书用笔 用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲 深藏圭角
14、，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少。欧阳率更结体 太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踪钟、王，来者不能及也。颜、柳结体既 异古人，用笔复溺于一偏，予评二家为书法之一变。数百年间，人争效之，字画刚劲高明， 固不为书法之无助，而晋、魏之风轨，则扫地矣。然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙。 近世亦有仿效之者，则俗浊不除，不足观。故知与其太肥，不若瘦硬也。 草书 草书之体，如人坐卧行立、揖逊忿争、乘舟跃马、歌舞擗踊，一切变态，非苟然者。又一 字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应，备有义理。 右军书“羲之”字、 “当”字、 “得”字、 “慰”字最多，多至数十字，无
15、有同者，而未尝不同也，可谓所欲不 逾矩矣。大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖章草等，则结体平正，下笔有源。然后 仿王右军，申之以变化，鼓之以奇崛。若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断， 当断者反续，不识向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠带，反为新 奇。自大令以未，已如此矣，况今世哉!然而襟韵不高，记忆虽多，莫湔尘俗。若风神萧散， 下笔便当过人自唐以前多是独草，不过两字属连。累数十字而不断，号日连绵、游丝， 此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何尝苟且。其相连处，特 是引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻。虽复变化多端，而未 尝
16、乱其法度。张颠、怀素规矩最号野逸，而不失此法。近代山谷老人，自谓得长沙三味， 草书之法，至是又一变矣。流至于今，不可复观。唐太宗云：“行行若萦春蚓，字字如绾 秋蛇。 ”恶无骨也。大抵用笔有缓有急，有有锋，有无锋，有承接上文，有牵引下字，乍徐 还疾，忽往复收。缓以效古，急以出奇；有锋以耀其精神，无锋以含其气味，横斜曲直， 钩环盘纡，皆以势为主。然不欲相带，带则近俗，横画不欲太长，长则转换迟，直画不欲 太多，多则神痴。以捺代，以发代辵，辵亦以捺代，惟丿则间用之。意尽则用悬针，意 未尽须再生笔意，不若用垂露耳。 用笔 用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。此皆后人之论，折钗股欲其曲折圆而有力；
17、屋漏痕欲其横直匀而藏锋；锥画沙欲其无起止之迹；壁坼者，欲其无布置之巧。然皆不必 若是，笔正则锋藏，笔偃则锋出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲笔锋在画中， 则左右皆无病矣。故一点一画，皆有三转；一波一拂，皆有三折；一丿又有数样。一点者 欲与画相应；两点者欲自相应；三点者有必有一点起，一点带，一点应；四点者一起、两 带、一应。 笔阵图云：“若平直相似，状如算子，便不是书。 ”如口，音围。当行草时，尤宜泯其棱角， 以宽闲圆美为佳。 “心正则笔正” ， “意在笔前，字居心后”皆名言也。故不得中行，与其工 也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。大抵要执之欲 紧，运之欲活
18、，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执。 又作字者亦须略考篆文，须知点画来历先后，如“左” “右”之不同， “刺” 、刾之相异， “王”之与“玉” ， “示”之与“衣” ，以至“奉” “秦” “泰” “春” ，形同体殊，得其源本， 斯不浮矣。孙过庭有执、使、转、用之法：执为长短浅深，使为纵横牵掣，转为钩环盘纡， 用为点画向背。岂苟然哉！ 用墨 凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥 则笔枯，亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆；长则含墨，可以取运动；劲则刚而有力，圆则 妍美。予尝评世有三物，用不同而理相似:良弓引之则缓来，舍之则急往，
19、世俗谓之揭箭； 好刀按之则曲，舍之则劲直如初，世俗谓之回性；笔锋亦欲如此，若一引之后，已曲不复 挺，又安能如人意邪？故长而不劲，不如弗长；劲而不圆，不如弗劲。纸笔墨，皆书法之 助也。 行书 尝夷考魏、晋行书，自有一体，与草书不同。大率变真，以便于挥运而已。草出于章，行 出于真，虽曰行书，各有定体。纵复晋代诸贤，亦不相远。 兰亭记及右军诸帖第一，谢 安石、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。大要以笔老为贵，少有失误， 亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度， 行有行之态度，草有草之态度。必须博习，可以兼通。 临摹 摹书最易。唐太宗云：“卧王蒙于纸
20、中，坐徐偃于笔下。 ”亦可以嗤萧子云。唯初学者，不 得不摹，亦以节度其手，易于成就。皆须古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思 其用笔之理，然后可以临摹。其次双钩蜡本，须精意摹搨，乃不失位置之美耳。临书易失 古人位置，而多得古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。夫临摹之际，毫发 失真则神精顿异，所贵详谨。世所有兰亭 ，何啻数百本？而定武为最佳。然定武 本有数样，今取诸本参之，其位置、长短、大小，无一不同，而肥瘠、刚柔、工拙要妙 之处，如人之面无有同者。以次知定武石刻又未必得真迹之风神矣。字书全以风神超 迈为主，刻之金石其可苟哉！双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正
21、得肥瘦之本体。虽然尤贵于瘦，使工人刻之，又从而刮治之，则瘦者亦变而肥矣。或云双 钩时须倒置之，则亦无容私意于其间。诚使下本明，上纸薄，倒钩何害？若下本晦，上纸 厚，却须能书者为之发其笔意可也。夫锋芒圭角，字之精神，大抵双钩多失。此又须朱其 背时稍致意焉。 方圆 方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，所为妙矣。然而 方圆、曲直，不可显露，直须涵泳一出于自然。如草书尤忌横直分明，横直多则字有积薪、 束苇之状，而无萧散之气。时参出之，斯为妙矣。 向背 向背者，如人之顾盼、指画、相揖、向背。发于左者应于右，起于上者伏于下。大要点画 之间，施设各有情理，求之古人，右军盖为独步。
22、 位置 假如立人、挑土、 “田” 、 “王” 、 “衣” “示” ，一切偏旁皆须令狭长，则右有余地矣。在右者 亦然。不可太密、太巧。太密、太巧者，是唐人之病也。假如“口”字，在左者皆须与上 齐， “呜” 、 “呼” 、 “喉” 、 “咙”等字是也；在右者皆须与下齐， “和” “扣”等是也。又如 “宀”头须令覆其下， “走” 、 “辵”皆须能承其上。审量其轻重，使相负荷，计其大小，使 相别称为善。 疏密 书以疏欲风神，密欲老气。如“佳”之四横， “川”之三直， “鱼”之四点， “画“之九画， 必须下笔劲净，疏密停匀为佳。当疏不疏，反成寒乞，当密不密，必至凋疏。 风神 风神者，一须人品高，二须师法
23、古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须 向背得宜，八须时出新意。自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之瘦，肥 者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。 迟速 迟以取研，速以取劲。先必能速，然后为迟。若素不能速而专事迟，则无神气；若专务速， 又多失势。 笔势 下笔之初，有搭锋者，有折锋者，其一字之体，定于初下笔。凡作字，第一字多是折锋， 第二、三字承上笔势，多是搭锋。若一字之间，右边多是折锋，应其左故也。又有平起者， 如隶画；藏锋者，如篆画。大要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之则妙矣。 情性 艺之至，未始不与精神通，其说见于昌黎送高闲序 。孙过庭云：一时而
24、书，有乖有合， 合则流媚，乖则凋疏。神怡务闲，一合也；感惠徇知，二二合也；时和气润，三合也；纸 墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎， 三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手懒，五乖也。乖合之际，优劣互差。 血脉 字有藏锋出锋之异,粲然盈楮, 欲其首尾相应,上下相接为佳。后学之士, 随所记忆,图写其形,未 能涵容,皆支离而不相贯穿。 黄庭小楷, 与乐毅论不同,东方朔画赞, 又与兰亭记 殊旨, 一时下笔, 各有其势，因应尔也。余尝历观古之名书,无不点画振动, 如见其挥运之时。 山谷云：“字中有笔,如禅句中有眼。 ”岂欺我哉! 书丹 笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹
25、尤以瘦为奇，而圆熟美润常有余，燥劲老古常不足，朱使 然也。欲刻者不失真，朱有若书丹者。然书时盘簿，不无少劳。韦仲将升高书凌云台榜， 下则须发已白。艺成而下，斯之谓欤！若钟繇、李邕，又自刻之，可谓癖矣。 续书谱 一卷（浙江鲍士恭家藏本） 宋姜夔撰。夔有绛帖平 ，已著录。是编其论书之语。曰续书谱者，唐孙过庭先有 书谱故也。前有嘉定戊辰天台谢采伯序，称略识夔於一友人处，不知其能书也。近阅 其手墨数纸，笔力遒劲，波澜老成。又得其所著续书谱一卷，议论精到，三读三叹， 因为锓木。盖夔撰是书，至采伯始刊行也。此本为王氏书苑补益，所载凡二十则。一 曰总论，二曰真书，三曰用笔，四曰草书，五曰用笔，六曰用墨，七曰
26、行书，八曰临摹， 九曰书丹，十曰情性，十一曰血脉，十二曰燥润，十三曰劲媚，十四曰方圆，十五曰向背， 十六曰位置，十七曰疏密，十八曰风神，十九曰迟速，二十曰笔锋。其燥润、劲媚二则， 均有录无书。燥润下注曰，见用笔条。劲媚下注曰，见情性条。然燥润之说，实在用墨条 中。疑有舛误。又真书、草书之後各有用笔一则，而草书後之论用笔，乃是八法，并非论 草，疑亦有讹。敬考御定佩文斋书画谱 ，第七卷中全收是编，临摹以前八则，次序相同， 临摹以下则九曰方圆，十曰向背，十一曰位置，十二曰疏密，十三曰风神，十四曰迟速， 十五曰笔势，十六曰情性，十七曰血脉，十八曰书丹，先後小殊。而燥润、劲媚二则则并 无其目。盖所据之本稍有不同，而其文则无所增损也。 书史荟要曰，赵必睾字伯暐，宗 室也。官至奏院中丞。善隶楷，作续书谱辨妄，以规姜夔之失。案必睾之书今已佚， 不知其所规者何语。然夔此谱自来为书家所重，必睾独持异论，似恐未然。殆世以其立说 乖谬，故弃而不传欤。 -出四库总目提要
