1、张三丰太极炼丹秘诀(全文） 目录 卷一 传记 列传 三丰先生本传 张三丰外传 历代显绩纪 卷二 太极长生诀 重阳祖师十论 运用周身筋脉诀 打坐浅训 打坐歌 积气开关说 太极拳论 学太极拳须敛神聚气论 太极行功说 太极行功歌 太极拳歌 太极拳十三势行功心解 行功十要 行功十忌 行功十八伤 太极拳七十二图势 卷三 修道篇 大道论 安乐延年法 长生不死法 超凡入圣法 归源论 卷四 炼丹篇 炼丹大候说二篇 服食大丹说 圣母灵胎诀 制铅秘诀 制银秘诀 制砂秘诀 制汞秘诀 金精阳炁论 金火论 踵息炼气篇 九转龙虎金丹 火丹起手秘诀 金火论 踵息炼气篇 九转龙虎金丹 大丹起手秘诀 长命金丹 卷五 炼丹歌咏
2、金丹诗 续金丹诗 大丹诗示武当弟子 无根树道情 卷六 水石闲谈 闲谈 诗谈 乩谈 张三丰太极炼丹秘诀卷一 传纪列传 三丰先生本传 张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，兰丰其号也。以其不饰边幅，又号张道遢。颀 而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，鬚髯如戟。寒暑唯一衲、一蓑。所啖，升斗辄尽，或数日一 食，或数月不食。书经目不忘。游处无叵，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武 当谙岩壑，语人曰： “此山异日必大兴。 ”时五龙，南岩，紫霄俱毁于兵，三丰与徒去荆榛， 辟瓦砾刨草庐后之，已而舍去。 太祖故闻其名，洪武二十四年，遣使觅之不得。后居宝鸡 之金台观，一日自言当死，留颂而逝。县人具棺殓之，及葬，闻棺内
3、有声，启视则复活。 乃游四川，见蜀献王。复入武当，历襄，汉，踪迹益奇幻。 永乐中，成祖遣给事中胡滢偕 内侍朱祥赍玺书、香币往访，遍历荒徽，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琏、隆平侯张信等， 督 丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名“太和太岳山” ，设官铸印以 守，竟符三丰言。 或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清官，然皆不 可考。 天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也三丰先生本传 兰丰 先生姓张名通，字君实。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精 星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属徙辽阳懿州。有子名居仁，亦名昌， 字子安(
4、字仲安)，号白山，即先生父也。牡负奇气，元太宗收召人才，分三科职士，子 安赴试，策论科入选。然性素恬淡，无仕宦情，终其身于林下。 定宗丁来夏，先生母林太 夫人梦元鹤自海天飞来，而诞先生，时四月初九日子时也。丰神奇异，龟形鹤骨，大耳圆 睛。五岁，目染异疾，积久渐昏。其时有张云鹰者，方外异人也，住持碧落宫，自号白云 禅老。见先生，奇之日：“此子仙风道骨，自非凡器。但目遭魔障，须拜贫道为弟子。了脱 尘翳，慧珠再郎，即送还。 ”太夫人许之，遂授云庵为徒。静居半载，而目渐明。教习道经， 过目便晓。有暇兼读懦释两家之书，随手披览，会通其大意即止。忽忽七载，太夫人念之， 云庵亦不留。遂拜辞归家，专究儒业。申
5、统元年，举茂才异等。二年，称文学才识。列名 上闻，以备擢用，然非先生素志也。因显扬之故，欲教毛庐江捧檄意耳。 至元甲子秋，游 燕京时，方定鼎于燕。诏令旧列文学才识者待用。栖迟燕市，闻望日隆。始与平章政事廉 公希宪识，公异其才，毒补中山博陵令，遂之官。政暇访葛洪山，相传为稚川修炼处，因 念一官萧散，颇同勾 ，子岂不能烈稚川?越明年而丁艰矣，又数月而报忧矣。先生遂绝仕 进意，奉讳归辽日，终日哀毁。觅山之高洁者营厝甫毕，制居数载，日诵洞经。 倏有邱 道人者，叩门相访。剧谈玄理，满座风清，洒然有方外之想。道人既去，因束装出游。田 产悉付族人，嚼代扫墓。挈 =行童相随，北燕赵，东齐鲁，南韩魏，往来名山古
6、刹，吟咏 闲观，且行且住。如是者几三十年，均无所遇。乃西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇。 走褒科，度陈仓，见宝鸡山泽，幽邃而清，乃就居焉。中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜， 因自号为三丰居士。 廷佑元年，年六十七，殆入终南，得遇火龙真人，传以大道。更名玄 素，一名玄化，合号玄玄子，别号昆阳。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法、财 两用。平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下。火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化 之诀，命出山修炼。立辞恩师，和光混俗者数年。 泰定甲子春，南至武当，调神九载，而 遭始成。于是湘云巴雨之间，隐显邀游。 又十余岁，乃于至正初，由楚还辽阳省墓讫，复 之燕市。公卿故交，死亡
7、已尽矣。遂之西山，遇前邱遭人谈心话道，促膝参同，方知为长 老先生符阳子也。 别后复至秦蜀，由荆楚之吴越，侨高金陵，遇沈万三，传以丹道，辜在 至正十九年。临别，先生预知万三有涉边之祸，嘱日:“东南王气正盛，当晤子于西南也。 ” 仍还秦，居宝鸡金台观。九月二十日，阳神出游。土人杨轨山以先生辞世，买棺收殓。临 窆之际，枢有声如雷，启视，复生。盖其阳神出游，朴厚者见之，以为宛其死矣。后乃携 轨山道去。 又二年，沧桑顿改，海水重清。元纪忽终，明遗又启。先生乃结庵于太和，故 为疯汉，人甘为遣遢道人。道士邱元靖，安静可喜，秘收为徒。他日入成都，说蜀王椿入 道，不听。退还襄、邓间，更奠测其踪迹矣。 洪武十七年
8、甲子，太祖以华夷宾服，诏求先 生，不赴。十八年又强沈万三敦请，亦不赴。 盖帝王自有道，不可以金丹、金液分人主励 精图治之思。古来方士酿祸，皆因游仙入朝，为厉之阶。登圣真者，决不为唐之叶法善、 宋之林灵素也，前车可鉴矣。 二十五年，乃遁入云南。适太祖徙万三于海上，缘此践约来 会，同炼天元服食大药。明年成，始之贵州平越福泉山朝真礼斗，候诏飞升。 建文元年， 完璞子访先生于武当。适从平越归来，相得甚欢。 永乐四年，侍读学士胡广奏言先生深有 道法，广具神通五年丁安，即命胡滢等遍游天下，访之十年。壬晨叉命孙碧云子武当， 建宫拜候，并致书相请。直逮十四年，并不见有踪迹，帝乃怒。谓胡广日： “卿言张三丰 蕴
9、抱玄机，胡弗敢来见朕也?” 斥之寻觅之。广大惧，星夜抵武当，焚香泣祷。是年五月朔， 为南极万寿，老君命诸仙及朝大会，时先生亦在诏中。遂与玄天官属，御气同行。适见胡 广情切，乃按云车，许以陛见入朝。后即赴上清之命，飘然而去。明年胡滢等还朝，终未 得见先生也 吾师乎，吾师乎。其隐中之仙乎，其仙中之神乎，其神仙而天仙者乎。继荷 玉诏，高会群真，位列兑官，身成乾体，故能 1 砷通变化，济世度人。四围上下虚空，处 处皆鸾骖所至。将所谓深藏宏愿，广大法门者，吕祖之后，唯先生一身而巳! 锡龄风尘俗 吏，几忘本原。观察剑南，又鲜仁政。监叨厚禄，辜负皇恩。两年来曦天少见，水潦频增。 龄乃跣足剪甲，恭祷眉山之灵，
10、拈香七日。睛光普照，画景遥开，奇峰异水间，幸遇先生 鉴龄微忱，招龄人道，并示丹经秘诀一章，及捷要篇 二卷。照法修炼，始识玄功。因此 悔人宦途，游情山水，述乃自出清俸，结庐凌云未知何年何日蝉脱尘网，采瑶花，奉桃 实，敬献先生也。 龄侍先生甚久，得悉先生原本又甚详，爰洗浊怀，恭为纪传，以付吾门 嗣起者 张三丰外传 神仙张三丰，一名君实，一名伸猷，字玄玄，道号昆阳。又称斗蓬，又呼张遣遢。辽 东懿州人。甫七岁，能棋，随手应局，人莫能敌。十岁习儒业。早失怙恃，后学道。遇邓 思远祖师，授以至道。生于绍兴辛卯八月十五日。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆眼鬚如 戟。顶中作一譬身被一纳，负巨蓬，手中常持方尺 在武当山
11、，结庵展旗峰下。先入华 山洞，栖真数十年。后邓思远祖师命了俗缘，乃混俗归闽，补刑曹吏。因群囚劫狱，连坐 戍边夜郎之平越，遂住高贞观。今有礼斗亭，浴仙池、长生桂，皆其仙迹也。丹成后，时 元年丙申，太上诏曰：“王方平五十三仙掌华林洞。 ”于三月十五日册封为华林洞妙应真人， 赐以玄冠双旒、霓羽碧履，时年六十六岁。因仑谷万尊师亦在受诏五十三仙之列，曾著方 壶胜会图，然后知三丰真人之始末也。 大明天顺年，敕封通微显化真人。于元末居宝鸡县 金堂观，至正丙午九月二十日，自言辞世，留颂而逝。土民杨轨山置棺殓讫，临窆发之， 复生，乃入蜀。 洪武初，至太和山冷坐，结庵玉虚宫。庵前古木五株，常栖其下，猛兽不 噬，鸷
12、鸟不搏，人益异之。衲不垢弊，皆号为邋遢张。有问其仙术，竟不一答。问经书， 则涎津不绝口。登山轻捷如飞，隆冬卧雪中，鼾齁如雷。常语武当乡人曰：“兹山异日当大 显。 ”道士邱玄靖请为弟子，遂教以道妙。帝于乙丑遣沈万三敦请，了不可得。乃召玄靖至， 与语，悦之，拜监察御史。赐之室，不受，超擢太常卿。 金陵沈万三，又名万山，秦准大 鱼户，心慈好施，其初仅饱暖。遇三率真人，见其生有异质：龟形鹤骨，大耳圆目，身长 七尺余，修髯如戟，顶作一髻。或戴偃月冠，手持方尺，一笠一衲，寒暑御之，不饰边幅。 日行千里，所啖升斗辄尽，或辟谷数月自若。万三心知其异，常烹鲜鱼暖酒，邀饮于芦洲。 苟有所需，即极力供奉。偶于月下对
13、酌，三丰谓曰：“子欲闻余之出处乎?” 万三启请，三丰 日。 “予当生时，一鹤自海天飞来，威谓夸威降世，后知丁公仍在灵墟。予思舜亦人也，予 岂不得似丁公?每嗟光阴倏忽，富贵如风灯草尘，是以日夕希慕大道。弃功名，薄势利，云 游湖海，拜访明师，所授虽多，皆旁门小法，与真道乖违，徒劳勤苦。延祐年间，巳六十 七岁，此心惶惶。幸天怜悯，初入终南，即遇火龙先生，乃图南老祖高弟，物外风仪。予 跪而问道。蒙师鉴我精诚，初指炼己功夫，次言得药口诀，再示火候细微，温养，脱胎、 了当、虚空之旨一一各悉。于是知进斯遭，必须法财两用。予素游访，兼颇好善，倾囊倒 箧殆尽，安能以偿夙愿?不觉忧形于色。师怪而问之，予挥泪促膝以
14、告。重蒙授以丹砂点化 之药，命出山修之。立辞恩师，和光混俗。将觅真铅八两，真汞半斤，同入造化炉中，锻 炼转制分接，九还已毕，藉此资财以了大事。由是起造丹房端坐，虚心养气，虚气养神。 气慧神清，广觅药材。时饮蟠桃酒，朝餐玉池液。如醉如痴，补气养血。但得汞有半斤， 可待他铅八两。月数将圆，金花自显。一手捉虎擒龙，采得先天一气，徐行火候烹煎，自 台周天度数。明复垢进火退符，识卯酉防危虑险。十月功完，圣胎显象。九年面壁，与道 台真。所谓跨鹤青霄如大路，任教沧海变桑田也。 ”言讫呵呵大笺。 万三闻言，五体投地曰： “尘愚愿以救济，非有望于富寿也。 ” 三丰曰：“虽不敢妄泄轻传，亦不敢缄默闭道。予已审 知
15、子之肺腑，当为作之。 ” 于是置办药材，择日起炼。七七启视，铅汞各遁。三丰嗟咄不已， 万三自谓机缘未至。复尽所蓄，并卖船网以补救。下功及半，忽汞走焚，茅盖皆锻。万三 深叹福薄，三丰劝其勿为。夫妇毫无怨意，苦留再炼奈乏资财，议鬻幼女。三丰若为不 知，窃喜志坚，一任所为。夸备朱里之汞，招其夫至前，出少许药，指甲挑微芒，乘汞热 投下，立凝如土。复以死汞点铜铁，悉成黄白，相接长生。三丰略收丹头，临行谓日。 “东 南王气大盛，他日将晤子于西南也。 ”遂入巴中。 万山以之起立家业，安炉大炼。不一载， 富甲天下。凡遇贫乏患难，广为周给。商贾贷其资以贸易者，遍海内。其丹室有一联云； “八百火牛耕夜月，三千美女
16、笑春风。 ”世谓其得聚宝盆，故财源特沛 斯时世乱兵荒，万 三惧有祸患，乃毁弃丹炉器皿，歙迹欲隐。京城自洪武门至水西门坍坏，下有水怪潜窟， 筑之复崩。帝素忌沈万三年命相同而大富，召谓曰；“汝家有盆能聚宝，亦能聚土筑门乎?” 万三不敢辨，承命起筑立基，即倾者再三。无奈，以丹金数斤暗投，筑之始成。费尽巨万， 因名日聚宝门。 帝尝搞军，召万三贷之曰：“吾军百万，得一军一两足矣。 ”万三如数输之。 帝见其无困苦状，由是急欲除之。马后苦谏，乃议流南蛉。株连其婿，余十台亦流潮州。 万三遂轻身挈妻奴而去，委其家资。 未几，命再徙十舍于云南。既至滇，沐春抚慰之，欲 妻余氏女，十台允之。及过府，沐侯见薄其嫁资，日
17、， “不丰不为礼。 ”女曰：“公所利者财耳， 措之亦易。 ”教备汞铅，脱耳环投之，声如蝉鸣。其汞巳干，环仍如故。以汞开铜铁，成宝 无算沐侯大喜。是秋，三丰践约来会，同万三炼人元服食大药，明年始成 韧，万三有 长女，三岁忽失去，迄今三十余年，一旦归家。曰：“儿少遇祖薛真阳，即中条玄母，改名 化度，呼女为玉霞，号线阳，掌玉匣谙秘法，为师擎神剑，得授灵通大道。命回就服成药， 当以极济立功。万三即出药。全家共服，皆能冲举。玉霞声洪体硕，无女子相，慨然普救 生灵之志。遂与父散游于世，随时救度。 永乐时，尚书胡广言张三丰实有道法，广具神通， 录其节要篇并无根树二十四首， 金液还丹歌 、 大道歌 、评: 左
18、道旁门，最能惑人。如箭射虚宅，还复 坠地。唯见得真种子，潜修密炼，至丹成果熟， 寒暑不能 侵，阴阳不能贼，纵横自在，来去随心，方为实际。如三丰 者，所当景仰。 寄 常遇春 洪武二年已酉六月，常遇春进攻大兴州真拔开平，追奔数百里，大获全胜，遂清蓟 北。秋七月，师次柳河州，遇春得疾，谓众将曰：“予生时有老翁至门，付一函云： 煌煌 尾宿，矫矫虎臣。和中遇主，柳下归神。 前日张真三丰自五台寄书又是此数字，今至柳河 州而病，吾其逝矣。 ”寻卒于军(年三十四) 去年戊申，帝初即位，亦尝钦问四十二代天师 张冲虚日 “北征如何 ?”天师日， “朝廷有福，大将归真。 ” 见蜀王椿 (太祖第十一子，封蜀王， 名椿
19、。或作操。似误) 洪武中，太祖封子椿为蜀王。是时两川久定，人物恬熙。倏有老 翁者，神完貌古，行动如飞。一日方冠傅带，翩然见王。说以入遭王不听。然心异其老 健，欲幕栖之。老翁笑吟曰：“何必终南论捷径，宦情于我似鸿毛。 ”王高其节 一日谓王 曰:“藩封虽好，然须志退心虚，乃保无祸。吾张三丰也，将与海岛诸仙游于寥廓矣。 ”王怍 诗以送之，有“吾师深得留侯术，静养丹田保谷神”之句，亦不相留，祖师遂去。或日，其 后诸王如谷王穗、辽王植多有不保其封，而蜀王得以居安乐土者，皆祖师教之云。 按祖师 见蜀三 E 椿之后，遨游川贵云广，云车无定，显迹最多，未尝枯坐一山。或言初入成都， 见蜀王椿，王不喜道，逞还襄，
20、邓间。居武当二十三年，一旦游方，拂袖而去。 圆通子读 此一则，题一绝云 t “入幕仙翁一老皤，相逢 不识奈何如。名言几字将王报，保得藩封受 月多。 ” 寓指挥家 洪武中，祖师游蜀，侨寓环卫姜指挥家，行踪诡异，而人不识。常戴一 笠，笠甚大，虽小户，出入不碍。系铁丝绦，备极工致。朝夕居一磐石上。尝折枯梅枝， 插土即生，花皆下垂，故成都昔年，犹遗照水梅云 寓开元寺 夔府城西开元寺，唐了休 惮师道场也。明初，祖师来游，与僧广海善，寓居于寺者七日。临别赠以诗，井留草履一 双，沉香三片而去。后海以诗及二物献文帝，答赐玉环一枚，千佛袈裟一领，今犹置寺中， 称世宝云。(见成都府志 中，见夔州府志) 三却廷语
21、洪武十七年甲子，帝以华夷 宾服，诏束真人张兰丰，莫知所往。明年春，复强其弟子沈万三敦请，丁不可得。又召邱 元靖入朝，祖师因呈一诗，并嘱邱日 t“奏语明天子，谓吾将遵游海外矣”。其诗云：“流水 行云不自收，朝廷何必苦缸求?从今更要藏名姓，山北山南任我游。 ”帝览而纵之，寻拜邱为 监察御史，赐姜室，均不受。邱可谓不忘师教也。(神仙鉴有三诏之事，而无寄诗一段。 ) 圆通子曰：“严子陵，其吾师之前身耶? 滇南践约 洪武中，京城自洪武门至水西门坍坏，下有水怪潜窟，筑之复颓。帝向忌沈万三 年命相同而大富，召谓日； “尔家有盆能聚宝，亦能聚土筑门乎?” 万三不敢辨，承命起筑 立基，即倾者兰。乃以丹金数片暗投
22、其内，筑之始成。费尽巨万。帝尝欲犒军，召万三贷 之，日 t“吾军百万，但得一军一两足矣。 ”万三数输之。帝瞰其无困苦状，由是欲除之。罪 以他事，议流岭南 万三遂轻身携妻奴去，而委其家资。未几，命再徙于云南。既至滇， 万三无聊。忽有弓长翁者，传云践约来舍。万三请见。则三丰祖师也。祖师笑曰： “犹记 东南气盛，西南相见之语乎?”万兰爽然。因与炼天元服食大药，明年始成。万三与全家饵 之，皆能冲举。 圆通子曰： “撒手资财，即成上仙，其施济已多矣。 ” 游鹤鸣山 洪武来， 有道人游印，之桴鸣山。山有二十四洞，以应二十四气。道人入山时，石鹤复鸣，人咸惊 异。居半载，入天各洞，不出洞门，书“三丰游此”四字
23、。时已一百余岁矣。( 蜀 通志作 三百余岁，似误。) 圆通子曰 :“奇!” 题诗警橘 建文嗣位初，户部门前，薄暝，有老翁闲步， 如土地形状者。风过处，忽不见。明晨觇双扉上，于右扉题一诗云：“燕子将营垒(一作“ 巢 阁”)，龙孙不在潭。渡平风叉起，海上问三兰。 ”未三字写于双扉交关处，人多不解。户部 侍郎卓敬见之，以为三字写门中，盖借门缝作半字中画也，心知为三丰仙翁。并念燕子者， 是指燕王。龙孙者，是指建文。其语殊凶，其字旋落。卓乃密疏，请徙封燕王，隶于南昌， 万一有变，尚可控制。疏入，竟不听。 圆通子日：“卓侍郎聪明可爱，惜忠言逆耳，致使 燕封 篡位。吾师其亦不得巳而题诗与，不然，岂不知建文之
24、不听哉?” 涅琏京师 永乐初， 有宦客游京师，丰姿清矫，拂拂修髯，而衣服礼容，似公车客状。居京颇久，与户科给事 中胡滢相契，常作诗酒之会。喜拟文选体，多不存稿。客闻朝中僚属事毕闲谈，多言 神仙事。又闻侍读胡广欲举张三丰仙术上闻，客心厌之。一日饮于客斋，忽谓胡滢日 t “吾 友善事明君，我将远引深山也。 ”滢惊叩其故，不答。数叩之，乃掀髯笑日。 “吾即三丰子 也。 ”言毕迳去，不知所往。其后，胡滢访三丰祖师，因有“却忆故人从此隐，题诗谁似鲍参 军?”之句云。 一晤因缘 永乐四年冬，詹事府主薄南 j 日张朝用常见一道人行止异奇，足 不履地，手拈悔花，口吟秋水。趋前询之，乃三丰仙翁也。明年，帝命胡滢
25、游访，因荐朝 用同行，已不知其去向矣 道示明玉 永乐中。有羽客游内江，寓吗玉遭人家，诡云庞姓， 微示以异，常履极险不坠，涉水无少濡。明玉善符咒，多奇验，敞传授羽客。羽客笑曰： “我以道俸君，君乃从法授我耶?” 乃作道法，会同疏一通与之，明玉大惊，跪请其名号， 乃知为三丰祖师也。居岁余，胡滢物色之，遂不留。(四川通志作 “遂同玉见胡” ，与 明纪不合，鼓特正之。)寻又往峨眉山中。 明殿飞丹 明戚祖自遇西僧哈立麻之后，颇 萌道心。尚书胡广因言张三丰实有道法，录其 t 捷要篇上呈。帝览之，虽不测其涯涘， 知其有合玄机，遣使访之。 壬辰春，又敕碧云至武当拜候。三月初六日，并赐书。越三载， 始至武当。碧
26、云呈御书，祖师览讫，笑答一函。碧云劝入朝，不可。留居室内，出则同游， 令人驰报于帝。 丙午春正，帝命安车迎请，忽又他适。帝乃斥胡广求之，广大惧，即至武 当恳祷。祖师见其情切，乃出，许其诣阕，先自飞身而去。帝正在朝，忽见一褴褛遭人， 肩披鹿裘，立于阶前，稽首冷笑。帝问是三丰，殷勤命坐，即求谈道。祖师遂唱访道求玄 走尽天涯之曲，曲终从容下阶。一时卿云瑞霭，弥满殿廷，良久始散。祖师去矣，君臣叹 异，始信真仙。及胡广还朝，上颇踢劳之。(按 明纪，永乐丁亥，帝命胡滢等遍访三丰， 去十裁始还。兹连丁亥顺数至丙申，正是十年。乃于五月初先有陛见之事。不知滢等还朝 在五月前否。若在五月后便往来相左矣 ) 神仙鉴
27、评：仙遭有易髓换骨，不必蜕化者; 有育就婴 孩，引神出见者;有太阴炼形，尸解成真者皆足以证道。 而完璞之育就胎孙， 三丰之飞升金殿，非重安九鼎，再立乾 坤，何能至此? 由是而观，丹道岂易言哉? 玄光表 异 永乐丙申岁五月朔为南极者人万寿之会，老君命太微尹真人传示群真，尹向西北行，举 头见一簇玄光，从空飞至，迎视乃三丰先生尹告以老君之旨，三丰曰:“吾已荷玉帝宣命 矣。 ”避别去。 七针先生 天顺中，有七针先生者，尝持七药针，活人疮疾，多奇效，人遂 以七针目之。先生亦以此自名，又能图写山水，自比辋川，公卿多重之。先是，张三丰以 仙画称奇，朝廷屡求不得，近臣因以七针上闻，诏进写山水一幅，最为称旨。但
28、性嗜酒， 且好漫骂。权幸浊吏某，利其技精，聘至家，厚待之。倩其作画，以图干谒。一日，帝又 以美绢赐写，时七针醉矣，居小楼上浊吏以绢付七针，七针置之床头。夜闻呕秽声甚剧， 浊吏心急-烛之。七针跃起，日： “快甚! 快甚!”举视，皆麻雀，跃跃欲飞，尚未点睛。浊吏 不得巳，进呈帝览。帝称异，即命点睛。对曰： “臣所写不可点睛，点则飞击。 ”帝弗信， 促之，七针乃举笔乱窜讫。常玩而笺日：“此物真欲飞也。 ”语终，即有无数小雀冲云而去， 至浊吏之乡，尽弹其田谷，殆无遗粟，连疆者固无恙也。七针亦遁去。事闻上，再诏见， 不可得。帝以问礼部尚书胡滢，滢对曰：“七针殆三丰耶。以三丰二字横顺分观，盖如针之 有七也
29、 ”帝惊异 赠角黍翁 又，天顺中，剑州有老翁者，忘其姓氏，日市角黍为生，视 有贫者过，辄与一包，不取资。或叩其赦，老翁日， “是皆走乏人也，腹且饥，吾日售角黍， 只求固吾本，而少有利焉足矣以余给人。特小惠耳，何足齿?”一日日将晡，角黍不能 售岱有道人前过，乞赐一包，翁与之。食毕又乞，翁又与之。如是者几数十次，翁皆与 之。道人大笑日： “翁真慷慨者，吾无他术，囊有紫珠一枚，可携回置瓮内，隔夕启视， 中有奇妙焉。 ”语罢，道人飘然而去。翁带至家，竟如其教。时米瓮匮矣，明晨开之，瓮米 已满。翁笑曰： “道人所谓奇妙者，固如是耶?”遂取作角黍卖三施七。来日启视，米又满， 作业如常。人沾其惠者，威啧啧称
30、善。久之，翁殆异焉，因倒瓮觇之，紫珠不见。嗣后， 瓮亦不复生米矣。他日，道人又来语翁曰：“吾某某也，翁惠已多，愿出世否?” 翁不许，祖 师乃出一粒嘱曰：“且食此，当更绵寿。 ”翁啖下，觉肺腑皆清。祖师出后，老翁年百余，端 坐而逝。 圆通子曰： “惜此翁不求仙道，然其满腔慈念，亦应长 享退龄矣。 ” 诗挫番 成 化中，方士流行，一时赐以诰敕，号为真人者，岁盈都下。而西番僧扎巴坚参以秘密教获 宠，赐号大智慧佛，出入乘高舆，虽显贵过街，皆避其前导。一日扎巴归赐院，突见槛楼 道人于照壁上题诗云：“纷纷方土满朝端，又见番僧压显官。这等奴才称释遭，老君含笑世 尊欢。 ”款落“坤断补题” 。扎巴见之，大怒，
31、命士卒擒之。风沙起处，道人不见。或日坤卦 断而言补者，此丰字也，于是共知为真仙三丰焉。厥后，扎巴之势稍挫。 圆通子曰：“ 扎 巴没脸。 ” 一戏方士成化中，羽流扰扰，出入禁廷，祖师甚恶之。一日，遇方士赵、王二姓者，知其 存心鬼蜮，将挟异术北行，因化为教主形状以诡之，曰：“吾张天师也，飞符召神，我法甚 效，君等愿学否?”赵，王不信，祖师乃向空指画，倏有天兵天将往来云气中。二人始异之， 跪求符录。祖师伪为密嘱状，赐之数符，二人大笑而去。其时，李孜省以五雷法得幸，二 人投之，因此进身。帝询其能，二人以天师传符对，并请帝致齐三日，演法一观。帝如其 教，临期大设法坛，支吾终日不验。帝怒其奸诈，立命侍卫毙
32、之。 圆通子曰： “真仙之恶 方士，犹君子之恶小人乎?吾师 七戏方士，以正法簸弄邪法，务使群邪术败，宠幸日衰而 后 巳。如吾师者，应对为荡邪卫正护国天师也。厥后，成化 末，罢夺僧道封号，虽系用 科道言，安知不因吾师之默破其 术而乃疏之欤?(以下六贼具作如是观。 ) 二戏方士 祖师 又尝与方士刘某者赌役鬼神，方士符初烧，祖师暗以法力掩之。轮及师符，即有鬼神无数， 甲马狰狞，往来空际。方士惊奇，跪求指教，师慨然与之，并教以斩鬼妙法。方士大喜， 挟技游京，颇称灵效，特未用斩鬼法耳。继援梁芳等得入内廷。一夕，有官监与宫婢相狎， 适帝命刘召鬼符烧，而二鬼至，一男一女，调笑于宫楼之下，渐逼帝前，不知敬避。
33、帝惧， 速命刘拔剑击之，则是官婢云娥与宫监某某也。帝大怒，以刘侮己，即刻毙于坛内。 圆通 予曰：“一符杀三邪，非吾师逞毒手也。以正卫 国，真是慈悲耳。 ” 三戏方士 方士郭成显， 无赖徒也。初学五雷法，颇效。行将入京，三丰祖师因于途中截之，相逢道左，诡名赛天 师，先语郭曰：“子身藏五雷诀耶?”郭惊其先知，料是神人，不敢隐匿，连声唯唯。赛天师 曰；“吾尚有六雷法赐汝，依法行持能召天仙化女，御风游凡。近日，李孜省权烦中外， 尔以此法投之，则显要可立致也。 ”郭大喜，请受其传叩头辞去。进于孜省，先用五雷。 孜省以为同游，深信纳之。郭笑日：“岂唯是哉?吾更有六雷在也。传吾者云，此法能召天 姝。 ”孜省
34、雀跃，促郭演之，郭乃故持身分，命广法坛，务穷精致。红灯翠幛，境界一新。 孜省之姬妾倚阎明妆，皆观郭术何如。郭乃接法行符，绕坛咒喝，果有仙姝四五，冉冉而 来，各跨赤虬，止于坛上。其中有二女尤为妖丽，双喉度曲，宛转莺声。歌日 t“依与儿夫 据要津，法表解却昵红裙。此威此福难长久，朝倚栏干泪湿云。 ”音节情脆，似嘲似讽，如 惧如哀。孜省之当初睹美人则生怜，继闻歌词则大惑，细思其意弥震恐。忽然雷雨当空， 风沙竞作，满坛灯火皆灭。狐城鼠社，水摸烟昏。霎时云敛，纤月挂檐，觉有呻吟声在坛 深黑处，复燃明烛照之，只见姬妾数人，各跨一呆汉，赤体弯腰，若僵进状。睇际之，刖 皆孜省门下所养术士法徒也。强命家奴各扶过
35、去，再觅郭所显，尚立法坛，满口糊词，摇 头掐指，若得意然。孜省羞怒交作，拔佩剑砍之。抛其尸于后园池内，禁家人勿言。谁知 此夕丑声早流于外矣，孜省益危悚不安。 圜通子日：“六雷法竟有如许妙用，不知吾师从 何处得 来。汉唐方士流行之际，惜无此书。 ” 四戏方士 彭华为吏部左侍郎，继结万安孜省， 遂得入内阁，预机务事。势焰日彰，威福自擅，屏逐忠良，其门下亦多方士。一日病热， 凉药鲜效。乃命方土熊钟代求名医。熊闻都门外有某某者，颇精岐黄，遂往延之。路遇一 道人，背负药囊，手执画板，上书四句云：“一张膏药，贴好疮痍。三封大丹，牢笼方术。 ” 夫所谓一张三封者，是隐著其姓字也。猝然相遇，以为表其医道，故熊
36、弗察耳。外售解热 丸，熊欲购之。道人故昂身价，谓吾丸非特愈病，并可轻身。熊弗信，道人以一丸自啖， 两足凭空，离地数尺许。熊即倒拜，乞卖一丸。道人故嘱日：“此丸与大贵食之，必能白 日飞升。其去世后，则袭显位易易也。 ”熊本无仙意，但欲如彭华辈，身列要津足矣。因将 丸回，述其灵异。彭华于昏愦中吞之，头脑涔涔，如中鸩毒状。寻复大吐，吐后遂得风疾。 熊知其误，遂遁。彭华亦以病罢黜。 圆通子： “热中之病，凉剂难疗。夫唯吐其火而赐以 风， 则心热退矣。若方士者，热中更甚于彭华。不爱神仙，只贪 富贵，何不待他飞升， 便自逃走?” 五戏方士 太行西山马仙翁，能以神箭射鬼。人多求之，无弗效者。道士邓常 恩，素
37、闻其能。及为太常卿，阴贼险狠。暗害一人，每入府中为厉。乃命其徒陈歪儿，往 求马术。陈即往，途遇一道人，风骨昂昂手执长弓(张也)，腰插七箭(三丰)，自云射鬼百发 百冲，而不言其姓字，陈疑焉。同行至晚，于破庙中栖宿。林昏月黑，丛篁古木中，鬼声 啾啾然，陈大惧。道人日： “尔可以观吾射也。 ”即于窗隙内张弓射之，其鬼哀号而去。陈 乃折服。明晨乞其艺，道人慨然，与之。遂回京师，述其情事。诡云马仙已往，今幸得此 神箭，皆大人之福也，常思喜甚。夜来昏月濛濛，府园中鬼声又起，即命陈一奏其技。常 恩转过回廊，于对面楼窗上觇之，忽见鬼飞入楼。陈遂挽强弓，决妙矢，羽声响处，大叫 一声，应弦而倒。烛之则，常恩也，幸
38、中左臂，不致陨陨命。陈即逃。 圆通子曰： “杀人 之罪已甚矣，乃至欲诛其魄，残忍孰 甚?西山之行，即得马仙神箭，安知不转射常恩?” 六 戏方士 阁臣万安，深中宽外。其时万贵妃宠冠后宫，安称子侄行，内外声援益固，并求方 士房中术进之。妃大喜，居无何，而妃卒。方万安之求此术也，方士路逢渊，高谈采战， 以术授安。后自称法师，命安往西山受道。路先于途中待之，数日不至。无聊中，散步郊 墟，忽遇一道叟，松颜鹤发，齿高面红，如赤松黄石辈。问其姓，不答。叩其道，不言。 叟笑吟日 t“路逢冤，路逢冤，今日何缘遇万安?”飘然而去。路大惊，逡巡欲返。尔时日色 沉山，林昏鸦噪，四顾茫然，顿迷去向。又见一樵叟荷薪而过，
39、叩其娃，日张，而不言名。 路求指途，老叟指青灯处即是旅店，一谢而别，遂投宿焉。破椽萧萧中，夜间隔屋叹声， 昵隙而窥，则万安也。私心怜之，又欲近之，遂抽其破壁而过，以图一叙深情。时安已神 倦，枕手而眠。忽闻壁响，疑是劫贼，乃举坐凳一击，其人遂扑。呼随侍觇之，则自称法 师之路逢渊也。安究其情，则知为问候而来。伏地请罪，路亦忍痛作礼。问安曰：“相公不 趋大道，胡亦至此乎?安言吾奉师命，欲往西山。夜梦仙叟对吾指示云： 万安、万安，访 道西山，西山大路不逢缘。吾故趋车小遭而来，不料与师相遇，竞作此一段恶戏。 ” 圆通 子日：“以方士为法师，愚己甚矣。师不成师，故 应受坐凳一击。厥后万安仍以房术进后 宫，
40、被宪宗察出，遂 罢，则徒弟亦失时矣。 ” 七戏方士 成化末，梁芳、李孜省、邓常恩、 赵玉芝先后谪成，继皆遇赦。而太监蒋琮力言芳等罪状，决不可赦，故梁，李废死，而邓、 赵仍戍边。先戍谪时，于途见旅壁遍处题云 t“孜省、粱芳，罪恶大彰，遇赦不宜赦，今渠 下狱亡。常恩、玉芝，谪成西夷，逢赦不当赦，长与中土离。 ”款落封三张云。 圆通子曰： “群小被谪，已无生气。然小人心痴，必有 四望三台，冀复大用，如万安黜归时者。故吾 师题此戏之 以了局一党也。 ” 道观题诗 嘉靖末，诏求天下方书。时南京道观崇清寺壁上 有四绝句，款落“隐仙张玄玄题”，常有神灯，夜照其字，后忽为雷电取去。诗见云水集 中。大闹魏祠天启
41、中，魏忠贤生祠几遍天下，而东华门外一所，尤为壮丽。日有褴褛疯道 三人，奋步游观，突入裥内，击忠贤土偶像，粪土泥沙，污秽满面。复于壁上大书四句云： “淫祠靡靡，王室如毁。锦绣江山，竟委于鬼。 ”守祠吏一见大惊，方敞扭执，而三疯不见矣。 吏恐忠贤闻之，即时洗伐。觉诗壁余香，土偶余臭，是夕忠贤一身皆痛楚云。 圆通子日 t“快事，快事，可补明史之遗，使阅者奋 袂起舞。 ” 道逢吕祖 顺治初，秦蜀未平。时 有一道士，披裘往来，隐显莫测。行且叹息，叹已复笑，笑已复歌。歌曰：“乾坤明不明， 豹虎尚横行。拂袖归三岛，蓬莱看水清。 ”又一道士，佩剑执拂而来，依声和之。和日： “五更天欲明，出栈看云行。与子同归去
42、，天得一以清。 ”飘然而至。佩剑者先谓披裘者曰： “三丰先生，今可以休息矣?”这遘土稽首相答，语语禅锋，了不可释。忽然放大毫光，空中 红云飞舞，结成吕字，二道士腾空而去。此事载欧养真纪乱书中。 枯梅复生 康熙问， 麟游遒上，马家店有枯梅一株，椿颇奇古，不知何年种也。适值冬雪天寒，有张道人身披 破衲，晓行至此，呼店主具面食。煮未稠，即送至席上。道人日；“咱不食生面，与枯梅食 之，待他快活。 ”掷其面于树梢，摊钱而去。店主异焉。明晨觇之，枯梅已著花也，丫权皆 作丰字状。马店因此大售，时时以而水灌之，仍活。 圆通子曰：“ 吕祖活樟，邱祖活柏， 张祖活梅，皆可谓恩及草木。 ” 青云障暑 祖师游蜀山，山
43、多黄荆。时值天暑，诸父老芟锄 田野，不胜酷热。师将黄荆枝结成圈子，戴于头上。只见青云如笠，浮浮空际，随之往来。 时有见者多效之，殊大清凉，不生热疾。多老赋之日：“首戴黄荆，虽少青云覆顶。身居绿 野，不妨赤日当头。 ” 至今虽成农圃故事云。 圆通子曰：“ 或折枝作帽，或采叶作茗，此物 皆大佳。 ” 西溪假寐 同州有田翁者，家称富有，生平颇好善。及其殁也，有一道人来吊， 自称天外散人，(取唐诗“天外三丰”之旬，藏其号也。)嘱其子葬其父于秦岭山中土起乳包， 两石相抄处，且日： “吾与人卜地，只令无风水、泥、沙、蝼蚁足矣，切勿妄听盲师，复 行迁改。 ”田葬其父，十年平平。后为某师所惑，谈封说拜，顿起他
44、心，欲改葬焉。闻遭人 尚在西溪亭，田往询其可否。及至亭间，道人正酣睡石上。田以手推移再三，道人作朦胧 语曰： “而翁正安卧，何来移动为也?”田不悟，复强推之。道人鼻息齁齁，竟不之答。田 遂还家，仍从某师语，往开其墓。田公遗骨如黄金然，殊大悔恨，而某师强词夺理，卒移 他区。不十年而田产凋零，再访道人，云已去年他往也。寻又逢某师，见其目瞽，丐于市 云。 圆通子曰： “田公之于，可谓不孝之甚者!” 卷二 太极长生诀 重阳祖师十论论打坐 王重阳云：“坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不着物， 又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻 爽。 以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于
45、忘定。 倘任心所起，一无收制，则与凡夫原来不别。若唯断善恶 ， 心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言 心无所染，于言甚善，于行极非。真学之流，特宜戒此。今则 息妄而不灭照，守静而不着空，行之有常，自得真见。事或有 疑，且任思量，令事得济，所疑复悟，此亦生慧正根。悟已则 止 ，必莫有思。思则以智害性，为子伤本。虽骋一时之俊，终 亏万代之业。一切烦邪乱想，随觉即除。若闻毁誉善恶等事， 皆即 拨去，莫将心受。受之则心满，心满则道无所居。所有 见闻，如不见闻，即是非、善恶不入于心。心不受外，名曰虚 心。心不 遂外，名曰安心。心安而虚，道自来居。 ” 十四、太 极拳七十二路图势 （图略
46、） 1. 太极起势（图一） 2. 揽雀尾 （图二五） 3. 单鞭 （图六） 4. 提手 （图七） 5. 白鹤亮翅 （图八） 6. 楼膝拗步 （图九） 7. 手挥琵琶 （图十） 8. 左右 楼膝拗步 （图十一、十二） 9. 手挥琵琶 （图十三） 10.进步 搬拦捶 （图十四、十五） 11.六封四闭 （图十六） 12.十字手 笔（图十七） 13.抱虎归山 （图十八） 14.肘底看锤 （图十九） 15.左右倒撵猴 （图 二十、二十一） 16.斜飞势 （图二十二） 17.提手 （图二十三） 18.白鹤亮翅 （图二十四） 19.楼膝拗步 （ 图二十五） 20.海底针 （图二十六） 21.扇通臂 （图二十
47、七） 22.撇身捶 （图二十八） 23.上步搬拦捶 （图二十九、三十） 24.揽雀尾 （图三十一三十三） 25.单 鞭 (同图三十六) 26. 左右云手 （图三十四、三十五） 27.单鞭 （图三十六） 28.高 探马 （图三十七） 29.左右分脚 （图三十八、三十九） 30.转 身蹬脚 （图四十） 31.左右楼膝拗步 （图四十一） 32.进步栽 锤 （图四十二） 33.翻身白蛇吐信（图四十三） 34.上步搬拦 捶 （图四十四） 35.蹬脚 （图四十五） 36.左右披身伏虎（图 四十六、四十七） 37.回身蹬脚 （图四十八） 38.双风贯耳 （图四十九） 39.左蹬脚 （图五十） 40.转身蹬脚
48、 （图五十一） 41.上步搬拦捶 （图五十二、五十三） 42.六封四锁 （图五十 四） 43.十字手 （图五十五） 44.抱虎归 山 （图五十六） 45.钭 单鞭 （图五十七） 46.左右野马分鬃 （图五十八、五十九） 47.上 步揽雀尾 （图六十六十三） 48.单鞭 （同图六十八） 49.玉 女穿梭 （图六十四、六十五） 50.上步 揽雀尾 （图六十六、六 十七） 51.单鞭 （图六十八） 52.云手 （图六十九、七十） 53. 单鞭下势 （图七十一） 54.金鸡独立 （图七十二、七十三） 55.倒 撵猴 （图七十四、七十五） 56.钭飞势 （图七十六） 57.提手 （图七十七） 58.白鹤
49、亮翅 （图七十八） 59.楼膝拗步 （图七 十九） 60.海底针 （图八十） 61.扇通臂 （图八十一） 62.撇身 捶 （图八十二） 63.上步搬拦捶 （同图五十二、五十三） 64. 揽雀尾单鞭 （图八十三八十六） 65.云手 （图八十七、八十 八） 66.单鞭 （图八十九） 67.高探马 （图九十） 68.十字腿 （九十一） 69.楼膝指裆锤 （图九十二） 70.上势揽雀尾 （图 九十三九十六） 71.单鞭下势 （同图七十一） 72.上步七星 （图九十七） 73.退步跨虎 （图九十八） 74.转身摆莲（ 图九 十九） 75.弯弓射虎 （图一百） 76.上步搬拦捶 （图一百零一、 零二） 77.如封似锁 （图一百零三） 78. 十字手 （图一百零 四） 79. 合太极 （图一百零五） 论虚心二 经曰：人能虚心，虚非欲道，道自归之。内心既无住着，外行 亦无所为。非净非秽，故毁誉无从生。非智非愚，故利害无 由挠。实则顺中为常，权则与时消息。苟免诸累，是其智也。 若非时非事，役思强为者，自为不著，终非真学。何耶？心如 眼 ，纤毫入眼，眼即不安。小事关心，心必动乱。既有动乱， 难入定门。修道之要，急在除病，病若不除，终难得定。
