1、周国平：婚姻与爱情 周国平：婚姻与爱情。性是肉体生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。 婚姻是社会生活，遵循现实原则。这是三个完全不同的东西，婚姻的困难在于，如何在同 一个异性身上把三者统一起来。 再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。不过，这没有什么 不好。世界上不该有命定的姻缘，靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，惟有 历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。 我一直认为，结婚和独身各有利弊，而只要相爱，无论结不结婚都是好的。我不认为婚姻 能够保证爱情的稳固，但我也不认为婚姻会导致爱情的死亡。一个爱情的生命取决于它子 什么的质量和活力，事实
2、上与婚姻无关。既然如此，就不必刻意追求或者拒绝婚姻的形式 了。 当然，婚姻有一个最大的弊病，就是对独处造成威胁。对于一个珍爱心灵生活的人来说， 独处无疑是一种神圣的需要。不过，如果双方都能领会此种需要，并且作出适当的安排， 我相信是可以把婚姻对独处的威胁减低到最小限度的。 爱情不风流，它是两性之间最严肃的一件事。风流韵事频繁之处，往往没有爱情。爱情也 未必浪漫，浪漫只是爱情的早期形态。在浪漫结束之后，一个爱情是随之结束，还是推进 为亲密持久的伴侣之情，最能见出这个爱情的质量的高低。 正像恋爱能激发灵感一样，婚姻会磨损才智。家庭幸福是一种动物式的满足状态。要求两 个人天天生活在一起，既融洽相处，
3、又保持独特，未免太苛求了。 家太平凡了，再温馨的家也充满琐碎的重复，所以家庭生活是难以入诗的。相反，羁旅却 富有诗意。可是，偏偏在羁旅诗里，家成了一个中心意向。只有在“孤舟五更家万里”的情 境中，我们才真正感受到家的可贵。 性是肉体生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循 现实原则。这是三个完全不同的东西。婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统 一起来，不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的激情和理想。 可以用两个标准来衡量婚姻的质量，一是它的爱情基础，二是它的稳固程度。这两个因素 之间未必有因果关系，所谓“佳偶难久”，热烈的爱情自有其脆弱的方
4、面，而婚姻的稳固往 往更多的取决于一些实际因素。两者俱佳，当然是美满姻缘。然而，如果其中之一甚强而 另一稍弱，也就算得上是合格的婚姻了。 “看来，要使丈夫品行端正，必须家有悍妻才行。” “那只会使丈夫在别的坏品行之外，再加上一个坏品行：撒谎。” “我们两个人都变傻了。” “这是我们婚姻美满的可靠标志。” 人们常说，牢固的婚姻要以相互信任为前提。这当然不错，但还不够，必须加上互相宽容 才行。 在两人相爱的情形下，各人的确仍然可能和别的异性发生瓜葛，这是一个可在理论上证明 并在经验中证实的确凿事实。由于不宽容，本来可以延续的爱情和婚姻毁于一旦。 所以，我主张：相爱者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的爱，同时在比较次要的方 面互相宽容，即宽容对方偶然的越轨行为。惟有如此，才能保证婚姻的稳固，避免不该发 生的破裂。
