1、宋神宗的“兼听” 孙贵颂 在过去的专制时代，皇帝独揽大权，在皇帝面前讲话都得小心，弄不好就有脑袋搬家 的危险。历代大臣因说错话被杀头的不计其数。 然而什么事情都不能一概而论。有些皇帝却也能听得进不同意见，非但让大臣把话说 完，还会认真仔细地想想话中的道理。宋神宗赵顼就是比较突出的一位。 赵顼是北宋的第六位皇帝，他继位时正好 20 岁，风华少年，血气方刚，锐意求治。登 极之初就下求言诏，广泛听取建议，决心做一个唐太宗李世民那样的明君。大臣们敢在他 面前说真话，有时当着他的面争得面红耳赤，神宗也不以为忤。在用人的问题上，神宗更 是愿意听取不同观点。副相韩琦放外任时，向神宗辞行，神宗征求他的意见：“
2、卿去后， 谁人可以任国事？”韩琦此时心有怨气，说：“皇上圣明，自有识别。 ”神宗问：“王安石 如何？”韩琦直答：“安石为翰林学士，学问有余。如进位宰辅，恐器量不足。 ”后来的事 实证明，韩琦的预言还是有道理的。神宗任用王安石搞改革，遇到了很大的阻力。神宗有 些动摇。王安石觉察后，很生气，就装病在家，接着上章要求解除其相位。神宗心里明白， 此时如果允许王安石撂挑子，新法很快就会像他爷爷时的“庆历新政”一样，半途而废。 于是，想挽留王安石继续任职。他让翰林学士司马光拟旨批答。司马光反对改革，就乘机 在诏书中以神宗的口吻教训王安石：“今士夫沸腾，黎民骚动，乃欲委事任，退取便安。 卿之私谋，固为无憾。
3、朕之所望，将以委谁！”王安石见诏，立即抗章自辩。神宗一看司 马光把事办糟了，遂亲书手札安慰他：“诏中二语，失于详阅，今览之甚愧。 ”看看，皇帝 倒先向臣下做起检讨来了。 司马光虽然给神宗制造了点小麻烦，但他并不计较，很欣赏司马光的直率和学识，打 算任命司马光担任枢密副使。司马光却极力推辞：“臣自知无力于朝廷，朝廷所行，都与 臣言相反。 ”神宗非但不发火，反而问他：“你说说有什么事相反？”司马光说：“臣言条 例司不应当设置，又言不宜多派使者外挠监司，又言散青苗钱害民，岂不是相反？”神宗 说：法都是好法，是下面执行的出现了偏差。岂料司马光仍然不依不饶，激动地说：“以 臣看来，法不是好法。 ”到了这
4、个份上，司马光被杀头的可能都有。然而神宗仍然向他心平 气和地解释，最后反让司马光没了脾气。 神宗起用王安石搞改革，遭到了包括韩琦、富弼、文彦博、司马光这些重臣和老臣的 反对，也包括官位不显的苏轼。苏轼时任直史馆、判官告院，他多次上书神宗，反对改革。 神宗看了苏轼的奏疏，就召见苏轼，问他当前的政令得失在哪里，让他不必忌讳，直言指 陈。苏轼说：“陛下求治太急，听言太广，进人太锐。 ”三个方面，矛头直指王安石。神宗 悚然，表示要好好想一想。这次接见被王安石知道后，他当面质问神宗：“陛下为什么要 召见苏轼？”神宗解释说，我看他上书说的主张都与别人不一样，所以就召见了。 神宗的改革最终没有成功，原因是多方面的。主要是既得利益者与官僚权贵们反抗力 量过大，加之他也常有判断失误、用人不当之处。古人云：“兼听则明，偏听则暗。 ”兼听 之后，未能作出高明判断的事，其实还是有的；但这原因并不在于兼听，而只在于听者自 己的不够高明。所以决不能反过来说：还是不要兼听的好。无论如何，宋神宗的兼听，依 然是历代帝王统治史上的一抹亮色，即令千秋万代，其光彩犹在，并总能发人深思。
