1、昆明的 10 个古老传说 1、 金马碧鸡的传说 昆明东面有一山曰金马山，西面有一山曰碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪” ，为云 南的象征。早在明代， “金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。 流传于昆明的金马碧鸡的传说其主要内容有二：其一，说古时昆明为荒凉贫瘠之地， 山上无树木花草。一日太阳东升，在“隆隆”巨响声中，大阳里飞出一匹骏马；当天月亮 出来，在“哗啦啦”的响声中飞出一只碧玉雕成的雄鸡。于是，昆明处处金花开，满山结 金果，坝子成碧海，鸟飞鱼虾跃。 其二则说：武勇的滇王同哀牢王美丽的公主联姻，金马碧鸡是哀牢王作陪嫁送给滇王的礼 物。后来，因滇王有两位王子，相互都谦让王位。老滇王纳宰相
2、之谋，让两位王子都去寻 找放到大山之中的金马碧鸡。结果两位王子去找金马碧鸡之后，一直不见返回，于是便成 为昆明民间流传的纪念金马碧鸡的许多民 俗事项的缘由。 金马碧鸡的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传。史料记载，汉武帝听 信方士的说法，认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠，能破石凌空飞翔，光彩夺目，其声悠长。 汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取。王褒因故没有到达，还写移金马碧鸡颂以祭 之。东晋常璩的华阳国志里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马，可“日得五百里” 。 北魏地理学家郦道元(公元 472527 年)所著水经注里也提到大姚禺山有金马碧鸡“光 彩候忽，民多见之” 。唐宋之后，这一美妙的
3、传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的 “神骥” 。唐代之后，昆明东西山岳已有金马、碧鸡的词寺，人们把它当作神灵以供奉。历 代的文人名士吟咏金马碧鸡的诗文颇多。 2、 圆通寺的传说 据传说，在明朝嘉靖年间的一天夜里，昆明市区下了一夜暴雨。翌日清晨，一个和尚 走出僧房，只见庭院中落叶遍地，转入大殿燃灯上香，却见木柱上的两条泥龙浑身水淋淋， 好像才出水面归来。这和尚惊愕万分，转身跑去报告住持，住持半信半疑，于是，带领一 群和尚奔进大殿，果见这两条龙遍身是水，鳞甲上粘挂着青苔(海藻之类)。龙的胸部一起 一伏地喘着气息。众和尚见状，惊得目瞪口呆，不敢出气。其中有个小沙弥，好奇地左瞻 右顾，他走出殿堂
4、，见地上有一条粗大的水迹，这水迹是沿着柱上盘绕的泥龙而伸到殿外， 这小沙弥向众和尚指指点点，他们似有领会，一齐蹑手蹑脚，沿循水迹去寻找根源。一行 来到今翠湖的九龙池畔(今圆通街坡底西北面)，岸上围着一大群人正议论纷纷。原来昨夜 天降大暴雨时，许多人听到神龙咆啸，格斗之声音一夜不绝。又有人在岸边拾到有碗口大 的几片龙鳞壳，和尚们才恍然领会，方知是本寺的两条泥龙奔入海中(翠湖原名菜海子)， 驱逐强占九龙池的一条蛟龙。在这以前，昆明常遭蛟龙泛水，淹没半个城区街道，老百姓 叫苦不迭。经此一战，蛟龙绝迹了，人民安居乐业了。 圆通寺的大殿后，筑有咒蛟台，相传很久很久以前，这里正是蛟龙潜藏的大石洞，蛟龙占
5、着居高临下的地势，时常兴妖作怪，危害人民。距昆明城南约 40 多公里处有座盘龙寺，寺 僧名阿咱李。他懂得峋嶙经文(古夏文)，经文上详细记载着大禹治水的经过。其中有就(就 有)降伏蛟龙的神咒。昆明城的耆老们，为了收伏蛟龙，才在此筑咒蛟台，恭请阿咱李在台 上日日夜夜念峋嶙经，数日后法咒的效力显现了，蛟龙出洞伏于地，作求饶状，阿咱李挥 之令去。此后蛟龙泛水之灾患就没有了。 3.阿诗玛的传说 相传热布巴拉家向阿诗玛提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑知道了，他 翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆赶回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天 三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶以热布巴拉家。经
6、过几番周折，终于救出了 阿诗玛。 阿诗玛得救了，兄妹俩欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路，跨过几要沟，翻 了几座山，天黑下来了，风大起来了，为早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。 走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他 们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果俩人都迷了路。这时风又大，雨又急， 看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩一经走散，便谁也再找不到谁。 直对洪水渐渐退去，阿诗玛和阿黑又才碰到一起。但俩人都已迷失了方向，又加浑身冻得 直哆嗦，他们犯愁了。这时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞为。蜜蜂围绕他们转了三圈后， 开始
7、讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来我家歇，我家就在岩洞中。 ”讲完就落在阿诗玛 的包头上，阿诗玛用手把它赶起后，就同阿黑哥尾站小蜜蜂飞的方向走去。 蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一 下粘在崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法 救下我，去找白猪白公鸡，拿来祭献神爷。 ” 阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山、八十一条河，最后找来白 公鸡，但是走遍九村十八寨，就是白猪找不到。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上 挖来一筐白泥巴。他把泥和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪白鸡都有了，可就在他 高高兴兴
8、，准备回石林时，由于连日奔波、太疲倦了，他爬过最后一座山后，一坐下来便 睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时， 黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔 莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛也就永远粘在那块大石上。天长日久， 被雨水不断冲刷，才形成我们现在看到的那个样了。阿诗玛石像旁的那塘水，也就是当时 把白猪冲成黑猪的那场雨积下的。 .西寺塔的传说 在昆明市中心，最有名的古迹，除了每六十年能出现“金碧交辉”奇景的“金马” 、 “碧鸡”二坊之外 就当数相隔数百米，遥相呼应的东、西寺二塔 ,此二塔镇龙的传说
9、在昆 明已是家喻户晓，以至于昆明市民文化中有了“铁树开花马长角”的最大禁忌 i 而绝大 多数人不知道的，就是在这两座塔的中间地带，还有一口井！听过这样一种说法： 东 西寺塔下的黑龙力量实在是太强大了，以至于双塔都镇压不住。为了安抚黑龙，只能在双 塔中间开了一口井，必要时打开盖子给黑龙透气并进行祭祀. .黑龙潭的传说 很久以前，昆明经常闹旱灾，有一次连着几个月都没有下雨。一个叫做小黑哥的小伙 子，一气之下就做了一首打油诗骂龙王：挨刀死龙王，遍地闹灾荒，老子遇到你，把你鳞 拔光！ 小黑哥向乡亲们告了别就去找水。世上没有不透风的墙，小黑哥骂龙王的事，被五老山上 的麻脸老龙王听见了，他非常生气。可昆明
10、的风雨正好是他管，老龙王决定要惩治小黑哥。 于是变成一个白发苍苍满脸麻子的老头，坐在山口上等着小黑哥。小黑哥见到麻脸老头向 他询问水源，并请他带路。老头领小黑哥走进一个黑森森的山箐里，到了箐底后看见一潭 泉水，小黑哥刚要喝水，只听见“哗啦啦”一阵响，小黑哥被一条又粗又长的铁链栓了起 来。 麻脸老头说道“我是龙王，你敢骂我，我要把你扔进这深潭淹死！”小黑哥一听，火冒三 丈咬着牙说道“我就是要骂你这个老不死的龙王！”麻脸龙王说道“你我前世无怨，今世 无仇，你为什么要骂我？”小黑哥说“你天干半年不下雨，坑死一方老百姓，不骂你骂谁？ ”龙王道“天干要下雨，雨多要收雨，这些事，累死人。我一老头，实在是管
11、不了。”小 黑哥很生气的道“你不管，我来管。”“你管可以，但要答应我两件事。”“什么事？” “行雨收雨都是龙做的事，你要行雨，先要变成龙，这是头一件。第二件，成龙后你要被 锁在这个龙潭中，隔六个月才准下雨一次。”小黑哥道“我都答应你，只不过等不了六个 月了，我今天就要行雨。”“但今天不是行雨的日子，你要去也行，不照天条行雨一次， 你身上的链子就要加一千斤，你干不干？”“干！”麻脸龙王点点头，用手一指，把小黑 哥身上的链子解开，叫他喝了三大口龙潭水。小黑哥一下子变成了一条大黑龙，冲到空中 行起了雨。一直下了三天三夜，乡亲们得救了，庄稼也活过来了。 小黑哥行完雨，就被锁到龙潭底下。每逢遇到旱灾，小
12、黑哥就不顾天条规定，擅自行雨， 铁链就加一千斤，而每回为挣断铁链，他都在龙潭里挣扎，因为是条黑龙，冒出的汗也就 才黑色，把龙潭都染黑了。这个龙潭就被人们叫做黑龙潭，为了纪念小黑哥，还修了黑龙 宫和龙泉观。 .睡美人的传说 西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致极佳，在古代就有“滇中第一佳境”之誉。 从昆明城东南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池两岸。她的头、胸、腹、腿部历历在目， 青丝飘洒在滇池的波光浪影之中，显得丰姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人。 民间传说，远古时一位公主耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。后来，国 王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。公主悲痛欲绝，痛哭不止，
13、泪水汇作了滇 池，她也仰面倒下化作了西山。 （ 备注：其实这故事是根据郭沫若游昆明时的一句戏言编 的，属于真正无中生有的传说，流传时间不超过三十年） .滇池的传说 传说很早以前，昆明一带没有湖泊，也没有小溪，只有一片贫瘠的土地。成千上忘顷 土地都是靠天吃饭，不知从何时起，这里再也没有一滴雨，田野变得干裂荒芜。 一个年轻的猎手，为了给昆明寻找水源，告别了新婚的妻子，走了不知多少年。终于来到 了东海，他在海边看到一只鹰从海边叼起一条小红鱼，他一箭射下老鹰，救了小红鱼，没 想到这条小红鱼是东海龙王的三公主。龙王看青年猎手英武善良，就想把女儿嫁给青年猎 手，青年列执意不肯，龙王便将猎手变成了一条小黄龙
14、。小黄龙忘不了对妻子和家乡的思 念。 一天，他趁龙王不备，放开量喝足东海水后，飞回了昆明。然而妻子由于思念过度而死， 化做睡美人山(今滇池边的西山)。小黄龙悲痛欲绝。吐完肚中的海水，撞山而亡。他吐出 的东海水汇成了滇池。 .盘龙江源头的传说 盘龙江的源头有一个环境清幽的小村子南营村。在这里，人们和自然和谐地共处 着。特别是在南营完全小学中有一滩半围绕在绿树中的清澈泉水，在学校放假的时候分外 的宁静。然而它并不是从来都如此宁静而和谐的。 传说在很久以前，这里并没有这滩泉水。在这里的绿树丛中有着一个漆黑而巨大的山洞， 山洞口冷风习习，洞里住着一只贪婪而凶恶的大蟒，于是，当地人便把这个山洞称为“蟒
15、蛇洞” 。只要有人从这里走过，大蟒都会在洞口张开那张恐怖的血盆大口，轻轻一吸，路过 的人就浑然不知的从地面腾空而起，霎时间，只看见布满毒牙的血盆大口，然而外面的世 界却越来越远路人就这样被吞入了巨蟒的腹中。许多村民都因此痛失自己的亲人。 小村笼罩在死亡的恐惧中 在南营村有一位走村窜寨，靠卖南北杂货营生的老人。老人唯一的亲人就是和他相依为命 的小毛驴。为了为民除害，智慧而勇敢的老人想出了一个制服巨蟒的办法。老人找来小毛 驴，和一大堆威力十足的炸药，这些炸药足以将一座山包夷为平地，老人把炸药重重包捆 在毛驴身上，赶着毛驴来到了巨蟒洞口附近。老人取出火石点燃引线，登时，火苗顺着引 线“噌”的就往上窜
16、，老人抡起鞭子，狠狠地给毛驴屁股上抡了一鞭，毛驴“刷”的跑到 山洞口，此时巨蟒以为又有美食送上门来，于是懒懒的张开它的嘴，只这么一吸，霎时间， 天崩地裂，浓烟弥漫，血花四溅巨蟒吞入了绑着炸弹的小毛驴，肚皮被炸开了花。老 人的小毛驴牺牲了，万恶的巨蟒终于得到了报应。当巨蟒的脓血流尽时，人们却惊奇的发 现这里居然涌出了一弘清泉，从此就有了现今南营小学中的这滩泉水。当地人把泉水叫做 “蛇洞泉” ，而泉水流淌而成的小溪则取名为“金蛇溪” 。从此，人们傍水而居，终于过上 了宁静幸福的生活。然而人们却没有忘了那智慧的老人，勇敢的小毛驴。人们把他们的故 事世世代代地流传了下来。这里的人们分外地爱惜这滩泉水，
17、污水从来不排在泉水中，因 为人们要把这宁静而幸福的生活也世世代代的延续下去。 .昆明城的传说 面对老昆明地图，人们会发现，昆明的整个城池，完完全全是一个灵龟的形像，实在 是让人感到称奇，高原古城昆明，平添几许神秘色彩。昆明古城为何筑成灵龟的形状？一 个悠远的历史故事解开了这个稀奇的亘古之谜：明朝洪武年间，镇守云南的大将沐英决定 好好修建一下云南府城。如何建造？他自己却没有一个良策，就在他为此事而感到焦虑时。 一天晚上，他做了一个梦：一条大蟒，身长万丈，见头不见尾，正张开大口，哗哗哗哗地 对昆明城猛吸，城中的金银财宝完全被吞进了它的肚子里，沐英大怒，高声喝问：“何处 妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我
18、百姓受穷？”大蟒回答：“我住城北山间，尾在四川，头 在云南，我吃云南，屙四川，关你何事？”沐英听后，拨箭斩蟒，那蟒就地一滚，变成了 一个黑脸大汉，与沐英大战起来，正杀得难分难解之际，只见翠湖九龙池中的九个龙子， 骑着一只神龟，前来助阵，神龟最后把巨蟒给镇住了。 沐英醒来，感到很是奇怪，但又无法释梦，于是他请来了当时著名的风水先生汪湛海，求 他给自己破梦。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辞道：“这是城北长虫山 在作崇，你看它头对着云南城府，大有吞噬古城之感。 ”沐英一听，大为震惊，急忙讨教破 解之法。汪湛海说：“破解之道的上策是疏导，变害为利。 ”接着他谈了自己的看法：长虫 山从东北方
19、向蜿蜒而来，确有不吉之像，但在我的眼里，它却在古城上方汇集成了旺盛的 吉祥龙气。这可是千载难逢的“紫微龙”地脉。蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性 格怪谲，若是耍起脾气来，必然伤害黎民百姓。这样就得有一灵物克之，化之，辅之，变 之，这个角色得由同样是长寿之物的，但却有阳刚之体的灵龟来承担。 在汪湛海的指导之 下，沐英把老昆明城建成了一个灵龟的形状。大南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东 门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。这样，在北走蜿蜒的长虫山之麓，老昆明城与其 气脉相连，形成龟蛇相交之态，使得昆明有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。 看着建筑好的昆明城，汪湛海站在五华山上笑了。他
20、不无得意地说：“昆明城池龙气益发， 风生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南胜江南。 ” .金殿的传说 1. 明朝万历年间，云南巡抚陈用宾崇信道教，一日梦见仙人吕洞宾约翌日在鸣凤山麓 相会。第二天，陈用宾很早便在山麓等候。只见一个放羊老头，用绳子牵着羊，在山边用 一口沙锅偎芋，另一口锅作锅盖，待他走近一看，老头忽然不见了，带绳的羊也没有了。 陈用宾恍然大悟：两“口”锅垒在一起就是“吕”字，带绳的羊意味着是“纯阳” ，是吕洞 宾的道号，这个老头就是吕洞宾。吕真人指示他鸣风山是洞天福地啊！所以在遇吕洞宾处， 跨羊清河上，陈用宾修了“迎仙桥” ，并在山上建了金殿。 2. 陈用宾年青时很穷，到
21、处流浪，他信奉道教，对那些云游四方，来去无踪，变化莫测， 长生不老的仙人羡慕不已。他听说鸣凤山上有座道观，是块风水宝地，八仙之一的吕洞宾 就住在那儿，于是他每天除了到道观求神拜仙之外，都呆在山洞里专心致志地读书修道， 盼望着有朝一日能见到吕洞宾。几年过去，连吕洞宾的影子都还没见到，他变得有点不耐 烦，动不动就想发脾气。道观的道长见他这番情形就提醒他说：“火气大的人是遇不到仙 人的，即使遇到了也认不出来。 ”他听了道长的话，觉得有道理，便回到山洞，在洞门口两 边写下了几个大字：“了却心头火，要见吕洞宾。 ” 过了一段时间，有一天，他在洞门口遇到一位老头。只见那老头大约八九十岁的模样，可 长得鹤发
22、童颜，身体硬朗。这么大年纪还一个人来到这深山老林，看他那具有仙风道骨的 模样，莫非他是仙人？陈用宾盛情邀请老头到他的山洞里休息休息。 到了洞里，陈用宾拿出他存放了多年一直舍不得喝的老陈酒，用精心收藏的传家宝玉龙酒 杯斟上一杯，恭恭敬敬地递到老人手中。只听“当”的一声，老头不小心失手将杯子掉在 地上，玉龙酒杯摔碎了。陈用宾一下子气坏了，愤怒地冲着老头叫到：“这是我的传家宝， 你要赔我！”老头不慌不忙地站起身来，连赔不是，并说到：“我会赔你的，我要加倍赔 偿你，请跟我来。 ” 陈用宾以为老人要去买个玉龙酒杯还他，便跟着来到洞口，突然老人化为一道清烟消失了。 陈用宾这才意识到这位老头是仙人。待他回头一看，只见洞门口上的对联变成了：“了却 心头火，要见吕洞宾。见了吕洞宾，心头火又生。 ” 陈用宾看后真悔恨交加。他回到洞里把所有的酒喝得一干二净。他喝得酪叮大醉，倒头就 昏睡着了。朦胧之中，他梦见自己升官发财当上了云南的巡抚。酒醒之后，他受到梦境的 激励，经过几年的刻苦努力，用功读书。他的梦想终于变成了现实。他状元及第后做了云 南的巡抚。为了纪念在鸣凤山上和吕洞宾的奇遇，他便在山上建了一座金殿。
