1、论个人与社会的关系 摘要：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 ”i社会的发展在把人们拉得越来越近的同时，社会 也越来越多元化和多样化，人的个性、独立性和自主性也随之不断增长，个人与社会的关系在这一发展过 程中也处于不断变化之中。正因为这一关系在不断变化，个人与社会的矛盾和张力是不可能消除的。 关键词：个人；社会；个人与社会关系 一、个人与社会关系的思想渊源 在西方，关于个人与社会关系的思想起源于古希腊，繁荣于文艺复兴时期。古希腊的 苏格拉底开创了个人本位的思想先河。他认为，人通过认识自己可以寻求真理，真理就存 在于人的内心之中。文艺复兴时期，新兴的资产阶级个人意识开始觉醒，反对封建禁欲主
2、 义、专制主义和宗教统治对人性的压抑，渴求获得政治、经济、文化、思想道德等领域的 独立、自由、平等，并与封建宗教统治展开了斗争。但是，由于当时新兴的资产阶级力量 还很弱小，最终斗争均以妥协方式而告终。经过百余年的奋斗历程，于十七至十八世纪资 产阶级发起了“启蒙运动” ，旨在祛除人类对世界与自身的无知状态，用科学武装人类的头 脑，涵盖了包含政治、经济、科学、文化、思想道德等领域。这场运动使资产阶级彻底清 除了“上帝”或封建权威对人类生活秩序的支配，使真正独立于上帝或封建等级秩序之外 的“个人”最终得以形成。个人与社会的关系问题随之也渐渐进入了学术界的视野。 二、个人与社会关系产生矛盾的原因 卢梭
3、指出私有制的形成是造成人类社会不平等的起源和基础。 “谁第一个把一块土地圈 起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文 明社会的真正奠基者” ii随着农业的发展，土地私有的不断深化，产生了所有权。人类原 始自然的不平等转换成了社会的不平等，即财富、地位、权势、个人功绩方面的不平等， 于是社会中产生了穷人和富人的利益冲突。人类最初的平等被打破了，一个人只有损害他 人的利益才能扩大自己的财产，因此人们为了争夺自身的利益而使社会陷入了战争。 为了保护私有财产，以少数奴役大多数的穷人，富人和强者就制订不公正的社会契 约，这就是社会和法律的起源。最终建立了由富人剥削穷
4、人的国家和政府，同时政府的腐 化导致了专制，出现了暴君的统治。 “法律和私有财产权的设定是不平等的第一阶段；官职 的设置是第二阶段；第三阶段，也就是最末一个阶段，是合法的权利变成专制的权利。因 此，富人和穷人的状态是为第一个时期所认可的；强者和弱者的状态是为第二个时期所认 可的；主人和奴隶的状态是为第三个时期所认可的。这后一状态乃是不平等的顶点，也是 各个阶段所终于要达到的阶段，直到新的变革使政府完全瓦解，或者使它再接近于合法的 制度为止。 ”社会的发展虽然是进步，但是这种进步只会加剧人和人之间的不平等。建立在 私有制不平等基础上的文明社会，从根本上改变了人的本性。人类天赋的自由从此就永远 消
5、失了。 三、正确认识个人与社会的关系 社会上没有抽象的个人，只有承担着各种社会角色的具体的个人。个人与社会是个体 与整体的关系，是有机联系。社会中的个人是有价值标准、有行动目的、与他人发生联系 和互动的个体；社会是由个人互动而联结起来的网络，个人就是这张网络中的纽结。所以 社会不是个人的简单相加，个人也不是无主体意识的社会的零部件，社会总体大于个体的 简单相 加之合。而社会总体大于个体总和的全部秘密在于社会关系。人生的内容是由复杂 多样的社会关系和社会活动构成的。个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础， 个人是构成社会的前提。正如马克思所说：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合 群
6、的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。 ”个人与社会既是对立的又是统一的。只 有科学地把握个人与社会的辩证关系，促进个人与社会的和谐，才能为人生价值的实现创 造良好的社会环境。 1、个人与社会的统一性与矛盾性 个人与社会具有相互依存、相互制约、相互促进的辩证关系。个人是社会产生与 存在的现实前提和基础，社会是个人交互作用的产物。个人与社会既是矛盾的，又是统一 的。 个人与社会的矛盾性在于人的个体性。现实中的每一个人都有着自己独特的个性， 每个人的年龄、高矮、胖瘦、相貌、志趣、爱好、气质、能力、信仰、信念都是不相同的， 找不到完全相同、绝对一样的两个人。每个人都有着区别于社会上其它个人的特征
7、。社会 正是由这些千差万别的人体组成的整体。 个人与社会的统一性在于人的社会性。一方面，任何个体都必然以一定的社会及 其关系作为自己存在的前提。当一个呱呱坠地之时，他就来到了社会之中，面临着既定的 家庭关系，面临着既定的文化环境，面临着既定的时代氛围。张三的儿子必然称张三为父 亲，这种社会关系是个人无法选择的。另一方面，个人的发展必然以社会为基础。过去的 读书人“学而优则仕” ，读得好可以做状元，现代的读书人不管成绩多好，都成不了状元， 因为现代社会已经不提供科举制度了；再如，几十年前，如果你出生在农村，那你的发展 就只能在农村种地，因为你是农村户口。除非你能上大学或参军。因为当时社会的户籍制
8、 度为我们规定了这样一个发展空间。要是哪个人想进城找点事做，一定会作为无业游民被 遣还。现在就不存在这个问题了。个人的发展离不开社会。 2、个体对社会的依赖性与能动性 个人对社会的依赖性：（1）个人的生存依赖于社会生产，人要生存，必须有衣食 住行等物质生活，假如离开了社会生产，柴米油盐酱醋茶从哪里来？穿的衣服、住的房子、 行走的交通工具从哪里来？至于精神生活，要有人写书，有人出版书，你才能读书；你要 看戏，看电影，也是要有人编戏，有人演戏，人们才能看戏。 （2）个人的生活依赖于社会 规范。正是法律、道德、职业规范和乡规民俗等规范了人们的生活，为人的生活提供安全 和保障，使人能生活在一个有序的社
9、会中。 （3）个人的发展依赖于社会进步。如果在过去 社会，一个人连基本的人身自由都没有，是谈不上发展的。 个人对社会的能动性：人是有意识的动物，具有认识社会、改造社会的能力。社会正 是在一代又一代人的努力下才不断走向进步的。 （1）个人通过参加社会劳动创造一定的生 产力，促进社会物质文明的发展；（2）个人通过参加变革生产关系的实践，促进社会制度 的变化；（3）个人通过参与政治和精神生活，促进社会上层建筑和意识形态的发展和变化， 促进社会精神文明的的发展。 全面地认识个人对社会的这种关系有重要的意义。现在不少人有这么一种说法：“社 会上存在什么，个人就会怎样” 。比如谈到腐败问题，说现在社会风气
10、就是这样，谁到了那 个位置上都会贪污腐败。在学校里也有类似的说法， “近朱者赤，近墨者黑” “学校学习风 气不好，所以我的学习也不好” “宿舍同学都不爱学习，所以我想学也没法学”等等。这是 一种认识上的偏差。人对社会是有依赖性，社会环境是会影响个人。 （在校时也有亲身体会） 但同时，人更有能动性。换句话说，环境会改变着个人，同时，个人也在改变着环境。 （比 如校园环境的变化）所以强调说“自己学习不好是因为学校风气不好” ，其实只是对自己学 习上放任自流作辩护。这是十分有害的。 3、社会对个人的促进作用与制约作用 人是社会化的人，个人是一粒种子，只有在社会的土壤上才能生根、开花、结果。社 会的物
11、质文明、精神文明直接为个人的生存与发展提供必要的条件。是社会给个人提供舞 台和条件，使个人得以积累知识，施展才能，潜力得到发挥，人生价值得以充分的体现。 而个人的利益、需要也不可能脱离社会的现实，要受到社会条件、社会需要的制约。我们 只有认识到人是生活在各种社会关系中的，你的发展要受到自己主观条件和客观条件的制 约；你的关系的对方同样也受到其自身主观条件和客观条件的制约，也有他的想法和要求。 能理解到这一点，我们就能理智地、客观地、心平气和地处理各种关系，很多的烦恼和问 题也就能得到解决了。 四、结语 人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的。个人与社会不可分离，社会 是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。正如马克思所说：“人是最名副其实 的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。 ”iii个人与社 会既是对立的又是统一的。只有科学地把握个人与社会的辩证关系，促进个人与社会的和 谐，才能为人生价值的实现创造良好的社会环境。 i 卢梭与社会契约论M.北京：人民出版社， 2010 ii 卢梭M.北京：华夏出版社，2002 iii 马克思恩格斯文集第 8 卷，人民出版社 2009 年版，第 6 页。
