1、B100103023 李思雨 论希腊人的艺术 希腊人的艺术读书笔记 这 周 我 看 了 温 克 尔 曼 的 希 腊 人 的 艺 术 。 温 克 尔 曼 是 一 个 处 处 结 合 艺 术 史 研 究 来 探 讨 美 学 问 题 的 独 特 的 美 学 家 , 也 可 以 称 他 为 德 国 启 蒙 主 义 美 学 家 。 他 是 欧 洲 近 代 艺 术 发 展 史 的 真 正 奠 基 人 ,他 主 要 研 究 了 他 所 理 想 的 古 代 希 腊 艺 术 ,特 别 是 造 型 艺 术 。 这 本 书 其 实 是 他 在 几 年 间 写 的 关 于 研 究 希 腊 艺 术 的 一 些 论 文
2、的 小 集 子 。 温 克 尔 曼 是 从 研 究 古 希 腊 艺 术 发 展 史 开 始 他 的 美 学 思 考 的 。 关 于 这 个 发 展 史 的 研 究 他 写 了 两 篇 论 著 。 关 于 在 绘 画 和 雕 刻 中 模 仿 希 腊 作 品 的 一 些 意 见 和 对 意 见 的 解 释 。 这 两 篇 文 章 反 映 了 温 克 尔 曼 美 学 观 的 基 本 特 征 , 他 把 法 国 唯 理 主 义 的 哲 学 美 学 思 想 运 用 于 艺 术 史 的 研 究 。 温 克 尔 曼 的 研 究 突 出 地 表 现 在 两 个 方 面 ,一 方 面 是 在 具 体 的 历 史
3、 环 境 中 来 分 析 古 希 腊 艺 术 的 繁 荣 原 因 ,另 一 方 面 是 把 古 希 腊 的 艺 术 看 作 是 一 个 不 断 发 展 的 过 程 。 一 、 古 希 腊 艺 术 的 繁 荣 原 因 1、 气 候 温 克 尔 曼 认 为 ,希 腊 的 地 理 环 境 和 气 候 使 那 些 能 够 从 中 生 长 出 艺 术 的 种 子 发 芽 ,许 多 对 我 们 来 说 是 一 种 理 想 的 东 西 ,在 希 腊 人 那 里 却 是 一 种 自 然 属 性 。 那 里 气 候 适 中 ,少 有 霾 雾 和 有 害 瘴 气 的 影 响 ,阳 光 充 沛 ,空 气 清 新 ,
4、因 此 能 赋 予 人 体 以 完 美 的 形 式 ,女 性 尤 其 显 得 庄 重 优 美 。 因 此 ,大 自 然 在 希 腊 创 造 了 更 完 善 的 人 种 ,在 希 腊 人 那 里 ,凡 是 可 以 提 高 美 的 东 西 没 有 一 点 被 隐 蔽 起 来 ,艺 术 家 天 天 耳 闻 目 见 。 这 个 理 由 在 现 在 看 来 好 像 有 一 些 超 现 实 了 。 不 过 在 看 到 他 的 这 种 解 释 时 让 我 想 到 在 我 们 中 国 也 有 一 句 老 话 “一 方 水 土 养 一 方 人 ”。 再 结 合 温 克 尔 曼 所 接 受 过 的 教 育 和 思
5、 想 就 不 会 再 纠 结 于 这 种 解 释 是 不 是 太 过 了 的 问 题 了 。 温 克 尔 曼 是 长 期 接 受 法 国 唯 理 主 义 思 想 的 学 者 , 他 学 习 过 孟 德 斯 鸠 的 论 发 的 精 神 , 所 以 一 定 程 度 上 是 受 了 孟 德 斯 鸠 的 地 理 环 境 决 定 论 的 影 响 。 而 且 温 克 尔 曼 对 于 希 腊 艺 术 是 极 其 推 崇 的 , 所 以 他 这 个 言 论 就 又 带 点 唯 心 主 义 观 点 了 。 2、 政 治 体 制 与 社 会 环 境 温 克 尔 曼 认 为 “从 希 腊 的 国 家 体 制 和 管
6、 理 这 个 意 义 说 ,艺 术 之 所 以 优 越 的 最 重 要 的 原 因 是 有 自 由 。 ”并 且 他 还 认 为 古 希 腊 的 这 种 政 治 自 由 是 希 腊 艺 术 优 越 于 其 他 民 族 的 决 定 性 因 素 。 也 列 举 了 许 多 例 子 来 佐 证 他 的 这 个 观 点 。 例 如 , 希 腊 男 青 年 在 竞 技 场 里 比 赛 时 是 全 身 赤 裸 的 , 这 些 男 人 在 比 赛 前 对 于 身 材 的 要 求 也 是 极 为 苛 刻 的 , 所 以 他 们 的 身 材 比 例 也 是 很 完 美 的 。 艺 术 家 和 哲 人 也 到 那
7、 去 , 他 们 在 观 看 比 赛 时 , 也 在 观 察 这 些 男 人 的 肌 肉 和 身 体 变 化 转 折 , 研 究 人 体 的 外 形 或 者 青 年 斗 士 在 沙 地 上 留 下 的 印 迹 轮 廓 。 那 么 多 人 赤 身 裸 体 的 坦 诚 相 见 在 现 今 这 种 开 放 的 社 会 也 是 很 难 见 到 的 这 说 明 当 时 的 古 希 腊 社 会 是 多 么 的 开 明 开 放 。 我 想 在 那 个 时 代 希 腊 的 人 物 雕 塑 能 那 样 准 确 和 这 样 的 一 种 活 动 是 密 不 可 分 的 吧 。 从 现 在 保 留 下 来 的 古 希
8、 腊 人 物 雕 塑 和 人 物 绘 画 中 我 们 看 到 了 当 时 的 人 的 衣 着 不 论 男 女 都 是 领 子 是 大 敞 开 的 , 露 出 小 腿 的 , 男 人 健 硕 的 身 材 , 女 人 优 美 的 曲 线 都 被 很 好 的 展 现 出 来 。 温 克 尔 曼 就 此 和 当 时 的 人 繁 重 的 衣 着 相 对 比 。 温 克 尔 曼 暗 喻 在 他 生 活 的 年 代 人 们 的 思 想 生 活 都 是 受 限 制 的 , 他 渴 望 拥 有 像 古 希 腊 人 那 样 自 由 的 生 活 和 社 会 环 境 。 温 克 尔 曼 在 文 中 介 绍 希 B10
9、0103023 李思雨 论希腊人的艺术 腊 人 对 美 是 有 强 烈 的 爱 好 的 , 他 们 爱 好 一 切 美 的 事 物 , 甚 至 在 当 今 社 会 才 提 出 的 优 生 优 育 的 概 念 在 那 时 就 已 经 被 古 希 腊 人 很 好 的 利 用 了 。 可 能 因 为 这 个 社 会 现 象 , 才 导 致 古 希 腊 人 物 雕 塑 给 人 的 感 觉 是 男 的 健 硕 , 充 满 阳 刚 美 , 女 的 阿 罗 多 姿 , 冲 满 阴 柔 美 。 温 克 尔 曼 在 文 中 引 用 了 多 位 古 希 腊 思 想 家 对 于 艺 术 家 的 赞 誉 的 话 。
10、如 : ,“艺 术 家 是 惟 一 英 明 的 人 ,因 为 他 们 不 是 使 人 感 觉 如 此 ,而 是 在 行 动 上 表 现 出 聪 明 和 智 慧 ”,他 还 用 亚 里 士 多 德 的 理 论 来 说 明 “艺 术 家 可 以 成 为 立 法 者 ”。 从 他 们 的 这 些 言 论 中 我 们 不 难 看 出 在 古 希 腊 社 会 上 艺 术 家 的 地 位 是 处 于 一 个 相 当 高 的 地 位 , 受 到 大 多 数 人 的 尊 敬 的 。 他 在 文 中 还 说 到 : “艺 术 家 的 荣 誉 和 幸 福 不 受 粗 暴 傲 慢 者 的 恣 意 行 为 的 影 响
11、 。 他 们 的 作 品 不 是 为 迎 合 那 些 用 谄 媚 卑 躬 屈 膝 手 段 跻 身 于 评 判 团 的 庸 俗 趣 味 和 不 正 确 的 眼 力 而 创 作 的 ”。 因 此 ,“艺 术 家 们 为 永 恒 而 创 作 。 他 们 得 到 的 奖 赏 使 他 们 可 能 把 艺 术 放 在 高 于 任 何 生 财 之 道 和 金 钱 利 害 的 考 虑 之 上 ”。 从 这 里 也 可 以 看 出 在 温 克 尔 曼 所 处 的 那 个 时 代 , 艺 术 家 不 被 人 尊 重 , 王 宫 大 臣 甚 至 一 些 富 商 只 把 艺 术 家 当 做 他 们 的 玩 乐 品 。
12、 二 、 古 希 腊 艺 术 的 发 展 过 程 温 克 尔 曼 是 最 早 用 发 展 的 观 点 来 研 究 古 代 艺 术 史 的 美 学 家 。 他 指 明 了 古 代 艺 术 是 不 断 发 展 的 , 并 且 将 古 希 腊 艺 术 分 为 了 四 个 时 期 和 四 种 风 格 。 1、 远 古 风 格 的 初 创 时 期 。 这 个 时 期 是 在 雕 刻 家 斐 底 阿 斯 以 前 ,即 公 元 前 五 世 纪 以 前 ,属 于 希 腊 艺 术 的 初 创 时 期 。 在 论 希 腊 人 中 的 第 三 章 中 温 克 尔 曼 总 结 了 在 初 创 时 期 , 远 古 风
13、格 的 特 点 是 : 轮 廓 刚 毅 但 僵 硬 , 雄 伟 但 不 典 雅 , 表 现 的 力 破 坏 了 优 美 。 在 这 时 古 希 腊 艺 术 尚 未 形 成 一 个 完 整 的 体 系 , 艺 术 家 们 做 出 的 艺 术 品 还 显 青 涩 。 2、 崇 高 风 格 的 全 盛 期 第 二 时 期 是 斐 底 阿 斯 时 期 ,即 公 元 前 五 世 纪 的 伯 里 克 利 雅 典 民 主 制 的 全 盛 时 期 。 这 时 希 腊 艺 术 达 到 了 发 展 的 最 高 峰 ,作 品 具 有 “崇 高 的 风 格 ”, 表 现 了 真 正 的 美 , 希 腊 的 政 治 充
14、 分 文 明 化 和 自 由 , 似 的 艺 术 也 变 得 更 为 自 由 和 崇 高 。 人 体 得 轮 廓 较 之 前 的 时 期 更 为 柔 和 , 人 物 的 姿 势 和 运 动 更 加 的 完 善 和 合 理 , 充 分 利 用 科 学 道 理 。 在 当 时 更 是 出 现 了 像 斐 底 阿 斯 、 米 隆 、 波 吕 克 勒 特 斯 等 大 艺 术 家 。 3、 典 雅 风 格 的 技 巧 高 度 成 熟 期 第 三 时 期 是 雕 刻 家 普 拉 克 西 泰 勒 斯 的 时 代 , 即 公 元 前 四 世 纪 , 这 时 期 盛 行 “典 雅 风 格 ”, 技 巧 达 到
15、了 高 度 成 熟 ,在 这 个 时 期 的 艺 术 家 代 表 是 留 西 波 斯 , 他 比 前 人 更 注 重 模 仿 自 然 ; 他 把 他 雕 刻 的 人 体 的 肌 肉 以 波 浪 式 的 圆 润 感 , 同 时 在 形 的 某 些 部 分 还 保 留 着 棱 角 。 艺 术 作 品 失 去 了 力 量 和 英 雄 气 概 ,而 代 之 以 精 致 文 雅 ,与 此 同 时 也 就 种 下 了 艺 术 衰 落 的 种 子 。 4、 模 仿 者 的 风 格 的 衰 落 时 期 第 四 时 期 是 亚 历 山 大 时 代 以 后 ,这 时 的 作 品 具 有 “摹 仿 的 风 格 ”,
16、希 腊 艺 术 已 经 走 向 全 面 的 衰 颓 ,失 去 了 朝 气 和 活 力 ,盛 行 摹 仿 ,缺 乏 独 立 的 风 格 。 根 据 先 进 的 古 希 腊 艺 术 的 发 展 过 程 分 期 , 温 克 尔 曼 做 的 划 分 可 能 还 是 不 准 确 的 。 他 主 要 是 将 古 希 腊 艺 术 的 兴 衰 与 希 腊 民 主 政 治 的 兴 衰 联 系 在 一 B100103023 李思雨 论希腊人的艺术 起 了 , 这 样 的 划 分 可 以 看 出 温 克 尔 曼 是 一 个 有 着 历 史 发 展 观 的 美 学 家 。 三 、 总 结 他 在 关 于 在 绘 画 和 雕 塑 中 摹 仿 希 腊 作 品 的 一 些 意 见 之 中 把 古 希 腊 的 艺 术 作 品 的 风 格 概 括 为 “高 贵 的 单 纯 ,静 穆 的 伟 大 ”。 我 觉 得 是 相 当 精 辟 的 。 换一种简单的说法,可以看作是“单纯”和“ 壮美”这两种美学内涵的高 度统一。温克尔曼狂热的推崇古希腊时期的雕刻,认为它们“就像海的深处永 远停留在静寂里,不管它的表面多么狂涛汹涌” 。 “高贵的单纯”是表面上的激 情, “敬穆的伟大”是一种内在的情感,这种情感在爆发前凝注。就像静穆在那 的希腊雕塑一样,这种静穆是能给人以震撼的。