1、浅谈对健康的认识 每个人都希望自己能拥有健康，因为健康是生活幸福，事业成功的基础。 回溯上个世纪中期，人们普遍概念认为“没有疾病就是健康” ；至 1977 年， 世界卫生组织将健康概念确定为“不仅仅是没有疾病和身体虚弱，而是身体、 心理和社会适应的完满状态” ；到 20 世纪 90 年代，健康的含义注入了环境的因 素，即健康为：“生理心理社会环境”四者的和谐统一；进入 21 世纪， “健，康、智、乐、美、德”六个字组成了更全面的“大健康”概念，成为幸 福人生的更佳境界。 健康是一种和谐，是人与自然的和谐，人与人的和谐，人和自身的和谐。 “和谐”的理想是东方文化的终极追求。所谓东方哲学，也就是和
2、谐的哲学。 东方人深知，宇宙的一切都处在至大无涯的和谐之中。和谐是一种伟大的存在 方式，是一种融洽无缝的天成关系：一切非和谐的就是凋零的、死亡着的、灭 绝着的、停息着的、僵化着的残骸和废墟。真正的和谐来源于相互的了解、宽 容和谦让，来源于心平气和的对话。如果人类成了泼皮和无赖，那么，为了整 体的和谐，宇宙也会不惜以迅雷不及掩耳的方式予以重惩，所谓“获罪于天， 无所祷也” 。可惜的是，时至今日人们对此似乎仍未有清醒的认识。 在现代生活中，我们每个人应该保持适当的工作节奏、合理的运动消耗、 有规律的生活方式、科学的食品结构以及适宜的保健品。还有，不容忽视的就 是要保持良好的心态，要乐观、豁达、平和
3、地对待生活，维护一种心理健康。 可以说，心理健康是人体健康的有机组成。 当今社会生活中，很多人自觉身体有种种不适，到医院检查却又未能发现 有某种器质性病变，医生没有更有效的办法治疗。这种状态我们称它为“亚健 康状态” 。亚健康人是介于健康人和病人之间的人。工作环境紧张、工作压力过 大的人更容易呈现亚健康状态，最突出的表现是容易产生疲劳感。亚健康状态 具有浮动的双向性：调整好它可能向健康转化，调整不当可能向疾病方面转化。 一般性的亚健康状态会影响生活质量，但采用外出旅游、适当运动、参与娱乐 等变换生活方式可以解除症状；处于中度或者重度的亚健康状态，会出现较明 显或严重的身体不适，如上面所说的“疲
4、劳感” ，会大大影响正常的生活和工作， 并且会逐渐造成不可逆的器质性病变损害。 简而言之，健康概念包括生理健康和心理健康。反之，疾病即指器质性疾 病和心理或精神疾病。 那么，心理健康的标准是哪些呢？ 首先，能清楚地意识到、看得清自己的优劣状况。 （反之，不健康情况：表 现为几乎时刻忘不了自己，总担心自己的弱点会流露，经常出现紧张、脸红、 口吃等；长期对自我压抑，错误地将理想的“我”当作真实的我，苛刻求全， 存在完美主义式的心理冲突。 ） 二、对自己有客观的、恰如其分的评价。能站在别人或社会的角度审视自 己。反之，不健康情况：过分孤僻，很难恰当评价自己；自卑，追求优越感； 严重时对自己过分挑剔，
5、或者固持己见；一遇挫折或失败便归咎于人，表现偏 执；虚荣心重，缺乏精神上支柱，靠别人的赞赏才能支撑；把别人与自己无关 的言谈、举止和表情误认为褒贬自己。 三、具有自我的情感。能够接受自己，包括自己的弱点和缺陷。每个人真 实的自己和理想中的形象总是有差距，真正健康的人不为自己的某种心理缺陷 抱怨，健康人看待自己的缺点就想看待眼前并非美满的客观世界一样，不论生 活带来什麽，能够加以接受。 四、身份意识的统一性。一个人在与他人交往，或在不同的社会环境中会 扮演不同的生活角色。但不论角色如何改变，身份意识始终保持它的统一性。 身份意识即一个人真实的、客观的在社会中的认同。它决定于一个人的生活追 求、价
6、值取向、道德标准、职业环境、交友方式、性格特征等等，简单说，你 自己是个什么人自己始终要清楚。反之，有精神创伤或心理冲突会破坏不大牢 固的身份意识，出现人格解体或发作性身份障碍，也就是一时间不清楚自己是 什么人了。某些精神疾病，如精神分裂症、抑郁症等就会破坏身份意识。 面对复杂的生活，相对简单的生命越发要珍视自己。珍视自己的前提就是 要正视自己。有时坚强得如岩石缝中的松柏，有时脆弱的如累卵游丝，但重要 的是维持生命的健康，生理的和心理的。 保持身体健康是人人都关心的问题。人体是自然界进化而来的最复杂的系 统，起码在地球上是最复杂、最先进的。按照西方基督教的圣经说，人体是上 帝在创世纪时的最后产
7、物，也是上帝制造的最有灵性的东西。我们在这里不准 备探究人体的来源，只是对人体这个复杂系统的运行机理进行简单的思考，以 探究如何能够更好地保护人体的健康运行。这也是上至帝王将相、下至贩夫走 卒无人不关切的问题。 经过千百年的 努力探索，人类对自己身体的结构、运行方式、微观构成已 经由表及里，由大到小逐步深入。特别是近代科学技术的发展，使我们对人体 的各项指标，从简单的体温、心跳、血压，到复杂的血液成分、体液成分，甚 至于人体细胞的 DNA 构成等等有了十分深刻的了解。人们可以借助于各种科学 手段十分精确地测量这些人体指标，并且用各种严格定义的科学指标和十分精 确的数字来说明它们。现代科学对人体
8、的了解甚至达到了可以用分子运动来说 明某种蛋白质在细胞中的运动情况。 虽然如此，但是人类确实天天有人生病，人们对于如何保持自己的身体健 康，如何不生病、少生病，如何正确地治疗各种疾病仍然是显得十分脆弱。因 为人体确实是一个十分复杂的系统，并且这个系统是一个“活的” ，就是它永远 处于和周围环境的适应运动中。局部器官的运行状况虽然和整体有很大的关系， 但是整个身体的运行状况，健康状况并不完全决定于某个器官的工作状况。我 们常常看见某个器官（甚至可能是重要器官）工作不好的人，甚至缺失某个器 官的人，身体整体情况仍然是健康的，他并没有因此而“生病” 。所以人体系统 的正常运行，人的健康状况，人是不是
9、生病，应该是整个身体各部分的协调工 作情况，并不完全取决于某个器官的工作情况。相反，如果身体整体工作情况 比较好，如果某个器官出了毛病，人体会自动启动强壮的修复功能自己治好器 官的毛病，甚至可以进行器官的生长和修复。 这样的例子太普遍了。基于这样一种人体系统特性，我们要保持身体健康， 不生病，或者治好病，就应该对人体整个系统的工作情况，特别是身体各部分 的协调工作情况进行了解，使用好调节身体各部分的方法。 。 由于人体是一个十分复杂的动态系统，如果希望从微观上来描述人体健 康情况几乎是不可能的。起码按照人类面前的技术水平来看，如果以器官的运 行指标建立方程来计算人体的运行情况，大概用现代最快的
10、计算机里运算也是 不可能实现的。更不用说，如果以每个细胞的运行指标来描述人体运行情况， 可能人类再进步一千年也不能建立和计算这个数学模型。然而，中医在几千年 前就认识到这个问题，他们建立起人体运行的阴阳五行模型来说明人体运行情 况。这个模型虽然是对人体运行情况的一个简单化的实用模型，如对于人类很 重要的大脑就没有列入这个系统（对这个问题的合理性将在后面来说明） 。但是， 阴阳五行的模型却是对人体运行情况的非常有效和实用的描述，通过这个模型 不仅能够很好地说明人体的正常运行情况，甚至可以对各种疾病的起因及防治 作出很好的说明和指导。 产生于两千年前的中医阴阳五行学说是人类思想的一项光辉的成就。甚
11、至 有人怀疑如此先进的思想是否来自古代人类本身，是否是由高度文明的外星人 传授。中医的人体阴阳五行运行模型虽然把人的大脑器官排除在外，但是中医 在运用阴阳五行学说分析人体病情时，又把精神与身体的关系考虑了进去，对 大脑对人体的作用作出合理的描述。 这里面有些不可思议的先进思想，连现代科技下的人体运行描述都望尘莫 及，使得一些人惊讶得把中医理论疑为“巫术”而不愿意接受。但是，几千年 来中医在这套“不可思议”的理论指导下，创造了许许多多的医疗奇迹，却不 得不叫人佩服。所以，现代科学家中有一批有识之士开始认真研究中医的这套 “不可思议”的理论。我们要维护身体健康，也需要对中医的人体运行机制的 理论有所了解，特别是需要消除一些对身体健康有重要意义的问题上的误解和 偏见。 总而言之，想拥有真正意义上的健康，就得在心理和生理上下功夫，只有 心理和生理都健康了，那才算得上是健康。
