1、2013 级“稻草定律”作文资料 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（ 60 分） 路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根稻草。 卖白菜的人用它捆 绑了白菜，它的价值就 与白菜一样了；卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价 值有时像一根稻草，与自 身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得这“稻草定律”并非 人生宝典。稻草什么 时候都是稻草，螃蟹 什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值；稻 草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的 米香也是螃蟹所不具 备的。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱
2、离材料内容及含意范围作文，不要 套作，不得抄袭。 【材料出处】 稻草价值与捆绑谁无关 阮直 几日前，朋友圈里流传一条关于“稻草定律”的微信，说路边的一根稻草如果没人搭理，它永 远是一根稻草；用它捆绑了白菜，身价就与白菜一样，拿去捆绑螃蟹，身价就与螃蟹一样。这条微 信最后说：“人的身价有时像一根稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在一起，是结交什么档次的 朋友，具备了什么样的背景。人生之旅就像搭上什么类型的火车，就享受什么样的速度。 ” 可我恰恰不觉得“稻草定律”是人生借鉴的宝典。稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是 螃蟹。稻草不要以攀龙附凤来提升自己的身价，稻草的价值在于它是稻米成长的母本，即便
3、结束了 自己有用的生命，沦为道边的“废草” ，它也不会遭到鄙夷。不要以为“卖上个好价钱”就尊贵了。 攀龙附凤之后的自恋、得意才让人耻笑。 “稻草定律”最可怕的是，它主张的价值观是不怕平庸，就怕你不会经营自己。因为成为稻草 并不可怕，可怕的是不能与“高贵者”捆绑。所以，现在有的女孩说“干得好，不如嫁得好” ，有的 男人说“有才华不如有学历，有学历不如有背景” 。这种甘于稻草的人生行事心态，必然导致更多的 人成为稻草。可是，如果稻草多了，白菜、螃蟹少了，稻草去捆绑谁？稻草的命运只能是稻草捆绑 稻草，那不就是一捆捆的草包聚堆了吗？ 做人的“稻草定律”价值观是我们文化中的劣根之一。弱者一旦知道了自己的
4、平庸，就不再追 求人格的独立与尊严了，而是把自己捆绑在强者的战车之上，能“货与帝王家”的就为仕，不能 “登堂入室”者就算去闯荡江湖也要找个“老大”当靠山，好狐假虎威。于是“青洪帮” “哥老会” “一贯道” “红枪会”四处林立，如今没了这些帮派，可某些名不副实的协会、学会、商会、研究会 不也是为稻草准备的山头吗？ 不要以为是周文王捆绑了姜子牙，刘备捆绑了诸葛亮，让他们出山跟随圣君明主才有了大显才 华的舞台。姜子牙、诸葛亮虽然隐居山野，可他们压根儿就不是稻草呀！人的社会不是卖白菜、螃 蟹的农贸市场。人的价值还是自身的素质决定一切，把命运捆绑在别人的身上就如买彩票，中奖的 总是有，但不一定就是你！
5、（摘编自 2015 年 1 月 5 日齐鲁晚报 ） 立意参考： 【从综合的角度】 （1）从文中关于稻草价值的不同观点出发，探讨：何为“价值”/人（事物）的价值由什么决定/人 （事物）的价值应怎样体现。 （2）从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点出发，论述看问题不能只看表象，而应深入 本质（看问题不能看表象）。联系社会现实（如奢侈品消费、过度包装等）探讨“价格”与“价 值”倒置的现象。 【从“有人”角度】 依附他人可能会抬高自己的身价，却不一定能提升自己的社会价值。 人（事物）的价值取决于自我的品质（质量、作用等）。 【从“稻草定律”的角度】 环境可以影响/决定事物的价值。联系现实探讨如何
6、增加人（事物）的附加值。 只要能从以上角度立意，均“符合题意”，“内容”项可确定为一类或二类。 一类卷（49 分） 构思好或结构严谨 / 论据充分 / 材料新鲜 / 语言流畅。 二类卷（41-48 分） “符合题意”+结构 / 论据 / 材料 / 语言 一般。 三类卷（31-40 分） “基本符合题意”或“符合题意”+结构 / 论据 / 材料 / 语言一方面有 缺陷。 但有的同学写“多角度看问题”“换个角度看问题”等，易泛化。立意的角度与材料的内涵有 一定的出入，说明没有理解材料的内涵，属基本符合题意，内容项在三等打分，其他项的得分视表 达等而定，但不能跨类打分。（一般总分在 31-40 分之
7、间打分，最高不应超过 42 分） 但要提醒大家，不要仅仅光看题目就判分。有的学生虽然作文题目不醒目，不恰当，但在行文 过程中是围绕材料写的。所以要看全文，否则易误判。 阅卷一线报告： 本次作文试题取材于现实，围绕“稻草价值”发表不同意见，引导学生在纷繁说法中树立自己 的观点，与高考近两年作文思辨性增强的命题趋势保持高度一致，明确了作文考查方向。这样的命 题既有利于善于独立思考分析的学生脱颖而出，也暴露出目前学生作文中存在问题。 问题一：逻辑链不完整导致偏离题意。 这次作文的命题材料意义明朗，观点清晰，核心概念“价值”在材料中出现五次，材料指向非 常明晰宜围绕“价值”阐发议论。 有的考生由材料中
8、“人的价值有时像一根稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在一起”一句话 得出“近朱者赤，近墨者黑”的结论，以此为题作文，立意为“身边的人或事物会影响到你，所以 应该接受好的影响，自己也应该给别人以好的影响”，而完全抛弃了核心概念“价值”。 作者构思之初，考虑的也许是“接受好的影响才能提升价值”，但写作时已完全被自己的命题 “近朱者赤，近墨者黑”所误导，以致偏离了材料中心意义。其实，这位考生只需再深入一步，把 “近朱者赤，近墨者黑”的想法向“价值”靠拢，用“接受好的影响来提升自己的价值”作为文章 立意，这就没有任何问题了。 只想到“因”（原因、条件、方式等）“要接受好的影响”，而不联系果”“提升价
9、值”，逻辑链条不完整导致的偏题现象还有“扬长避短”“坚持自我”“让自信伴我成长”等等。 其实，“扬长避短”“坚持自我”“自信”等均可视为“彰显价值”或“提升价值”的途径，如果 下笔之前有一个逻辑关系的完整表述，就会避免这种偏题现象。 相反，大部分立意正确的考生在文中呈现的是这样的“逻辑链”：“用努力和奋斗提升自我价 值” “找准位置才能发现其价值”“价值在于对他人对社会产生的积极作用，奉献自己，就是价值 的真谛”“坚守自我，不盲目追随以实现自我价值”“有认清自我的勇气，坚定的信念，百折不挠 的意志，才能发挥自我价值” 等等。 问题二：素材陈旧，不善于联系现实生活。 这则极富现实意义的材料，引导
10、学生把目光投向生活。从生活现象中选择素材，表达观点应该 是自然而然的事情。但很多考生似乎已习惯于把自己的生活隔绝在作文以外，而偏偏从古人堆里寻 找例证。陶渊明、苏轼、司马迁、李白等高考名人悉数登场，演绎价值的方方面面，如果论述合乎 情理合乎逻辑，自然不算什么错误，也并不影响作文得分。但看到如此切合社会现实的题目在众多 考生笔下一下子穿越到千年以前，总是有点惋惜和遗憾。是学生对现实生活熟视无睹？还是觉得作 文就是作文，与生活毫不相干呢？这一点值得我们思考。 但关注现实，有思想的学生面对如此话题，就特别容易出色发挥。请看欲高必自立的开头 部分： “稻草定律”在社交应用中的热传和其传播的价值观受到当
11、今社会的热捧，实在透出当今浮躁 投机的风气，人们攀龙附凤，投机取巧，想尽办法提高自己的身价，殊不知此举背后是偏离正轨的 人生观。此举的结果，非但不能抬升自己的身价，反而贬低自我人格和扭曲自我修养。 当今人们为什么如此浮躁投机而非潜心提高自我境界呢？因为人们见到不学无术的官二代富二 代将父母名望和资产加于己身虚增自己价值不费吹灰之力取得的巨大成功；因为人们见到庸碌无为 的势利小人靠须溜拍马轻而易举取得的傲人成就。如此种种，蒙蔽了众人的双眼，使人们忽略了自 我价值在成功中所占的重要地位。 所以，要改变低迷消极的风气，必先从重视独特的自我价值开始。 文章直切时弊，开篇即结合生活现象把“稻草定律”受到
12、热捧的根本原因揭示出来，给人以启 发和警醒，显示出非同一般的洞察力，为赢得高分奠定了基础。 我们当然不敢奢求我们的学生都具有如此深邃的思想，但不要把目光锁定在故纸堆里，而应放 宽眼界，关注生活，尽量从现实生活中选择论据证明观点，这还有待于老师们加以引导。 问题三：议论不知扣合主题。 材料核心为“价值”，那么文中议论均应该围绕“价值”进行， 而有些考生命题虽突出了“价值”，但写作时并未真正体现出这一中心。比如独特的价值一文， 议论中反复说到的只是“关键在于要抓住自己的优点”，而并没有深入一步说到“以此来彰显自我 价值”。做最真实的自己一文，只说到“做真实的自己才能成功”，也没有与“价值”相联系。
13、 问题四：书写脏乱不清晰。 这是一个老问题，书写模糊，涂改脏乱影响得分是不争的事实。观察到作文打分有这样的情况： 档次相当而书写高下不同的文章，其得分差距一般在 58 之间，该打 54 分降为 47，该打 48 的降 为 41，仍需强调书写的干净清晰对于作文的重要性。 【优秀范文】 本真所在,灵明所在 “我已找回我自己,我就是我自己的归宿.”亦舒曾叹世人迷途,附上外物的稻草终究为一棵稻草,它 终不会散发出螃蟹的香味,为寻回自己的本真所在,如稻草孕育稻米的芳香,寻到自身真正的价值,找到 灵明安在处. “一池萍碎,春色三分,一分流水,二分尘土.”苏子与黄州惠州,回忆宦海沉浮,无达官之本,终难为能
14、者之事,你的本质便是那豁达的词人啊!狂饮醉舞之间的恣意行走于山水之间,寻问灵明,询问本真,皆在 你的豁达一笑间.而秦观呵，：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” ，你师从豪放的苏子，却发觉 那并非是你的价值所在，你的本真，在那潇潇暮雨中，在那斜斜夕阳中，你在婉约的道路上寻回本 真，寻回自己真正的价值，不为外物所惑，本真所在，灵明所在。 “因为我是编辑。 ”这是你在面对世人问及不写作时，你淡定而从容的回答。你知，你不是作家， 不工于写作，而擅长寻找会写作的人。那菲茨杰拉德，那海明威，不皆出于你的挖掘么？明悟价值 的你，不亦合同周星驰在喜剧之王中的那句“其实我是一个演员”么？百年的时间，不一样的地点
15、， 却是同样明悟本真的淡然。 “我的心在火上备受炙烤，滋滋作响”你知，时尚非你所求，你知，你的价值不在于跟随潮流， 当最高文学奖欲予你时，你拒绝，你知，你的价值在那天光与黑夜交织之处，你永远写自由的诗， 永远自由的歌唱，你的本真在那不随流的从容不迫，你从自己的姿态中孕育自己的稻米，你将自己 站成一位吟游诗人，将自己站成一座黑夜中独自闪耀的灯塔，你是莱昂纳德，你是明悟本真的智者。 那“即使写一辈子也写不尽那里的人和事”的威廉知自己的价值在那南美的风土人情，你将那 一份份情融入一片片文章；那“我的弯腰不是妥协，而是与命运的抗争”的卢梭知自己的灵明在一 幅幅画中，弯腰拾笔，却惊动世人；那“从生活中挖
16、一口井，那素材就取之不尽”的李佩甫，知自 身价值便在生活的本真，以生活化为生命册 。 何不寻问本真所在，悟得灵明所在呢？ “我的心已听到远方的呼唤”昆德拉的境界却亦难得，在流火骄阳下走马，迎着风在旷野上歌唱， 明悟本真所在，灵明安处，却亦圆融安详。 当你途经我的绽放 叶脉中飘出一缕米香,结出最沉甸甸的稻穗；血液中流露一脉情思，期待做回最真实的自己;指 头间淌一派风流，希望美丽无处不在。当我们途经别人的绽放，便放下自我，将自己套入别人美的 模式，如此，路的尽头回是何方？其实，最吸引人的美，便是做回自己。 明代作家洪应明在菜根谭记中写道：“岁月本长，而狭者自隘；天地本宽，而鄙者自促； 风花雪月本闲
17、，而攘者自冗。 ”其实生活中不是缺少美，只是我们把自己装进了别人的牢笼里，承受 着所有的桎梏，走上不归的征途。用别人的标准来衡量自我，并不是我们想要的方式，我们的美不 必和别人一模一样，每个人都有自己的风采，才造就了这个世界的五彩缤纷！ 当我们途经别人的绽放，我们渴望着自己的生活也像别人一样精彩。于是我们便“戴朱缨宝饰 之帽，腰白玉之环” ；于是我们便去整容，把自己修改成别人的模样；我们便去减肥，把自己拼命的 向魔鬼身材靠拢但这一切，都不是真正的美。当我们因此日渐丧失了自己，丧失了天 真，即使你拥有了世人眼中的美，你的灵魂也会将你深深的孤立，而你也只能是一具“美丽”的躯 壳罢了。 做回自己才是
18、真正的美。 “菜花甜妈”没有埋怨自己没有苗条的身材与秀丽的脸庞，而是做回自 己，用自己甜美的声线把送你葱唱响中华大地，谁说稻草不敌玫瑰？李白仰天大笑出门去，仗 剑行走天涯间。饮酒歌舞花团锦簇间，秀口赋诗月华如练处。谁说荣华定胜潇洒？黄渤追随心中所 想，把一个个小人物的风采尽情表现在荧幕前。谁说大叔赢不了小鲜肉？威廉惠勒没有看中妖冶 艳丽的好莱坞少女，而是选中了优雅做自己的奥黛丽赫本，谁说浓妆一定胜素颜？用心做自己， 无论外界对你有多少评判的标准，你都是那最美的自己。做我所想，追我所爱，不管明天是康庄大 道还是人间沧桑，你就是你，不一样的自己！ 回想起那个把袜子反穿的小男孩所言：袜子是给自己穿的
19、，而不是给别人看的。仔细推敲你会 发现，原来这世界上所有的不快都是因为太在意别人的评价。飞翔的翅膀长在你的身上，太在意别 人对你飞行姿态的看法，反而飞不起来。 当我们途经他人绽放的时候，我们无须倾叹，无须模仿，只要做回自己，让自信的微笑散发出 温暖，也让你途经我的绽放。 稻草,不一样的价值 能救人命的稻草,不是稻草,是救生圈;能给沙漠中濒临死亡的一杯水,不是一杯水,是清泉; 能带给陷 入绝境的人的一缕阳光,不是阳光,是摆脱困境的希望.因此,纵是一根无人理睬的稻草，也有不一样的 价值。 一根微不足道的稻草，可以梱白，也可以捆螃蟹。但是，他已经不单单是一根稻草的价值。没有 稻草捆绑，白菜.螃蟹难以
20、包装出售，反而引起滞销，其损失的价值也远远地超过了稻草的价值。到 运用稻草则可以弥补损失：难道这仅是是一根稻草所具有的价值吗？ 有时候，一箱黄金的价值与稻草的价值别无差异。因为当你在街边的电话亭打电话时,你不可能 用黄金替代硬币,稻草也无法替代.它们如同缠身的累赘,而整箱的黄金更容易拖累人.因此,任何东西的 价值不是一成不变的,殊不知,它也因时而变. 价值之所以存在,是由于人的需求的存在而存在;任何东西的价值离不开人的需求而单独存在.就 如一个从不食人间烟火的人,粮食对他有价值吗?美味佳肴对他有价值吗?结果人人皆知。 钱，能买一幢华丽的房子，遮风挡雨，因而有价值，盐能让才要更加美味，因而有价值
21、;稻草能 捆上东西，为人们所利用因而存在价值。但这种需求已经不再是一根简简单单的稻草而是超越了稻 草的价值。 因此，不同的需求而呈现不同价值。谁又能说，稻草终究是一根稻草呢?在人类哲学上，这样 认为：运动是物质的运动，并且物质不是绝对静止的。在这里可以清晰地知道我们身边的每一样物 质都是变化的，随时间的变化而变化，更何况是一根无人理睬的稻草价值? 米店中的大白米，售价仅是 1.5 元四两；但四两的大米到了巧妇的手里，却成了一碗香喷喷的 米饭，售价 3 元但更令人惊讶的是四两大米到了商人的手中，变成诱人的米粉，售价已翻了两番。 短短的时间，四两大米的价值已经从米店的价值，实现了华丽转身。回顾一下
22、，那附着螃蟹的稻草 不也是这样吗？ 价值的高低，不是原本就有或是固定的。因为如何去使用改造却是决定价值的另一个重要手段。 使用的恰当，普通的石头也能被雕刻成精美的艺术品，价值连城；一把便宜的小提琴也能拉奏出天 籁之音。同东西的不同价值，殊不知也就如此诞生. 人生的价值在于创造,而如何去创造人生的价值,则在于我们如何把握人生.因此,人生才有不一样 的价值! 把握好人生,纵使你是一根稻草 ,也有非凡的价值! 价值源于自身，非外物能易之 人们会惊叹高山巍峨，但不会感慨藤蔓伏壁而长达到的高度，因为那并不是藤蔓自身高度的体 现。依靠外物而闪着光，那光芒始终不属于自己。 引起众议纷纷的“稻草定律”似乎在强
23、调自身的价值要依赖外物才得以有更高的提升和体现。 对于这个观点，我不以为然。一个人的价值，会有内在的光芒，吸引人去发现，而不是通过与他人 相捆绑去反射他人的光，这样只会掩盖了自己的光芒。借他人肩膀而立者，虽能吸引一时，得到肤 浅的肯定，但那并不代表着自己攀登的高度。 沙粒只有经受牡蛎重重磨砺成为珍珠后，自身才会闪着耀眼的光，若依仗着明灯，光芒始终暗 淡。没有经验四方的发布会，没有铺天盖地的广告推介，没有大牌明星的参阵助威， 大圣归来这 部国产动漫片就这样成为今夏的荧屏大热。导演田晓鹏并没有用所谓的明星效应为该片增加亮点， 去吸引观众的眼球，而是八磨一剑，以高品质示众。人们一致的好评，以及影院内
24、孩子的欢笑，足 以体现该动漫的价值所在。若是没有内在品质的保证，只是与明星效应相捆绑，借助发布会博取关 注，恐怕最终赢得的只是骂声连连。 一个人的价值是源于自身，它的提升也需要自己的努力，并非外物能易之。作为近几年诺贝尔 文学奖的陪跑人，日本著名作家村上春树一直是人们热议的人物。虽然至今未获得诺奖，但他的才 华和文思却是不容置疑的，他文字如风，拂过了每位读者的心弦，激起了阵阵天籁。村上春树虽然 没有攀上光彩的王座，但在读者心中，他的位置已在宝座的盛名之上。 如果你是太阳，何必再烦恼去寻找光来润色自己呢？自身价值的光，是要靠自己发出的。在 中国好声音的主持中，没有大牌搭档，也没有主办方为他邀请名
25、嘴调动现场，但他却在 40 秒内， 播完了长达几页的广告台词，语速达到每分钟 400 多字，在人们的惊呼声中，他被铭记在每一位观 众的心中，他就是胡乔华，被网友戏称为“中国好舌头” 。他的成功，并没有依赖与明星的搭档，以 捆绑明星的方式出名，是他自身的苦练而成就了自我。如果一个人没有实力，纵使借助别人而上的 高空，在惶恐中，也会随着无内涵的皮囊躯体而飘忽不定。 稻草虽因捆绑着螃蟹得到电光火石般的虚渺“价值” ，但当螃蟹烹煮后，它最终也被视为废草而 丢弃。正如林清玄所说：“如果你是一朵花，就全心全意去绽放去证明自我，无须借助外物。 ”一个 人的价值源于本身，风物长宜放眼量，非外物所能易之。 用对
26、了，才有价值 有的人说价值与自身无关，就看自己与谁在一起，但是，有人却说：“价值不会因为攀龙附凤而 得到提高.”而我认为价值与自身有关，而且只要适当的 “攀龙附凤”是可以提升自身的价值的。就 像卖咖啡一样，装咖啡就必须得用杯子，而不是用纸来装。咖啡的价格也会因杯子的漂亮与否有关， 即使是一样的咖啡，用漂亮的杯子装，它的价格就会略高些，而用难看的杯子装，这价格自然会低 一点。因此，用对了，事物才有好价值。 古诗很讲究平仄与词的作用。一种意思可以用很多字来表示，但是为什么诗人会因为一个字而 停下来冥思苦想呢？难道这不是因为不同的字会有不同的含义而使诗人苦想？正像晏几道的鹧鸪 天中的“殷勤自与行人与
27、语”的“语”字。如果把它换成“说”字，即使同样是用了拟人手法，但 是却表现不了杜鹃与人的亲切。一个字有它自己的价值，但是用在对的地方，它的价值是无法想象 的。因此，一个字用对了，它便更好的表现诗人当时的思想，才有了更好的价值。 三国时期，庞统投靠刘备，刘备却以其样貌丑陋而把它放在乡野小县，殊不知庞统满腹经纶， 有经天纬地之才。最后还是张飞回告刘备庞统之才。当庞统亮出鲁肃与诸葛亮的荐书，刘备大惊失 色，连忙向庞统道歉。虽庞统肚中有墨，但他不懂得“攀龙附凤” ，因此孙权鄙夷，刘备嫌弃。世人 首先看的不是事物的内在而是外在，外在跟上去了，内在也有了，自己的价值才会体现出来。 现实生活中，做推销的总是
28、先要求五官端正后才要求具备什么学历。因为即使自己本身拥有推 销才能，你的样貌丑陋，推销的商品也不会比那些推销能力差而样貌好的人多处多少。因此，我们 自身不仅要追求提高自身价值，而且要懂得“攀龙附凤” ，适当“包装”自己。 韩愈曾在杂说里写道：“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称 也。 ”千里马虽常有，然未有伯乐，只能劳作槽枥，其自身价值也终究被降低。倘其能千里传书，甚 至驰骋沙场，其价值也是不可估量的。 因此，用在对的地方就有大价值，就像稻草也可以绑白菜，螃蟹。若是用在不对的地方，即便 你是一匹千里马，也难以发挥你真正的才能和实现自己真正的价值。 自己的价值才最重要 有人
29、说：稻草用来捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；若用它来捆绑螃蟹，那么它的价值就会 和螃蟹一样。对此，我认为不然。稻草就是稻草，螃蟹就是螃蟹。但是，稻草也有其价值，它孕育 出来的米香可以滋润人们的心田，这是百个螃蟹都无法做到的。因此，我们不必攀龙附凤去提升自 己价值，只需立足自身，发挥自身优点。 俗话说：“一个人的价值不是看它拥有什么，而是看他贡献了什么。 ”确实，若是稻草生下来就 是绑白菜，绑螃蟹，那么，这只是体现了螃蟹的价值，稻草只是可有可无的。假如稻草成长孕育稻 米，稻米又孕育整个人类，那么稻草贡献给我们的是生命。因此，发挥出自身的价值比攀龙附凤更 重要。 女孩子常说：“干得好不如嫁得好.”
30、男孩子常说：“才能不如学历，学历不如背景。 ”殊不知， 他们傍上了“大款”后，其价值并没有改变。如同一盒劣质的月饼被套上华丽的包装，我们能说它 是高贵品，能说它好吃吗？一杯难喝的咖啡，用着再好看的杯子装着，我们能说它好喝吗？买东西 时附送的包装袋，我们能说它等同于被买的东西吗？狐狸跟在老虎的后面，周围的动物惊吓，我们 能说这是狐狸它自己的威风气势造成的吗？不能！因为自身的价值并不会因他人而变。对于稻草亦 是如此，即便卖螃蟹的人没有把你当成稻草，但是买螃蟹的人还是会把你当成稻草，到最后仍不能 躲开成为垃圾的命运。 攀龙附凤，趋炎附势在社会上并不少见。例如曾盛行于网络的“土豪，我们做朋友吧。 ”此
31、外， 我们可以用另一种角度去看待贪官受贿现象，正是因为弱者知道自己无能，因而不去追求人格尊严， 想方设法地去傍上“大款”才有了后来的受贿现象。显而易见，这是一种社会病，是劣根，不仅危 害了自己，更是危害了他人。 对比攀龙附凤，我们需要做的是立足自身，发挥自身价值。那么，我们如何才能体现自身价值 呢？首先，认清自我，知道自身能力何在，特长如何，不能明知力不足却学鲁智深倒拔垂杨柳。其 次，拒绝平庸，坚定本心，不能看到他人攀龙我便附凤，不能因小小的利益而放弃自己的人格尊严。 最后，要懂得经营自我，只有认清自我，顺着自己的优势发展自我，才能在百花丛中绽放我那最独 特艳丽的一抹红。 攀龙附凤者，无能者也
32、。体现自身价值者，大智者也。 人生价值由己定 “稻草定律”说，人的价值有时像一根稻草，与自身价值无关，而取决于你与谁在一起。但倘若 一个人无法决定自己的价值，而要依附他人成全自身，那么他在人生棋局上永远都是被动的一方， 无法操控大局。 藤蔓柔软，绕树而生，蜿蜒向上地攀爬，急于向世人展现其曼妙的身姿。但如果有一天，它依 附的大树不复存在，它又该何去何从，是陷在泥里化作肥土，还是另寻一颗苍翠的大树？如此不如 做一株静默的野花，虽渺小不起眼，但能自己汲取养分，发芽挺立，而非随势而变，依附他人来实 现自身的价值。 个人价值的实现并无衡量标准。你若渴望屹立于山的顶峰，那就要忍受路途的崎岖。你若盼求 归隐
33、于山林的安逸，那就应舍弃浮华的名利。由自己决定人生价值，才能把自身经历变作财富。 小野洋子，是上个世纪出生于日本人，她的父亲是有名的银行家。家世显赫的她，放到今天来 说，是名副其实的“富二代” 。而她没有选择依附家庭的势力去从商，而是遵循本心，做了以为行为 艺术家，一生都在用自己的言行为他人开创可能性，并在此过程中实现了自己所决定的人生价值。 若是小野洋子满足于自身家庭的优渥，像今日那些挥金如土的“富二代”一般，那艺术界便会 失去一颗璀璨的星，她的价值亦是另一副模样。 一根稻草，不管是用来捆白菜或是绑螃蟹，它都仍是原来那根稻草，永远不会散发螃蟹的美味。 人也一样，如果将自身的价值与他人联系紧密
34、，那别人看到的只是另一个人散发出的光芒，而你则 沦为了陪衬。月亮失去了太阳的光辉，会变得黯淡。这样依附他人，从何实现自身价值呢。 由自己决定的价值才有意义，攀龙附凤只会引来非议。就如前些时日，某中学高挂“热烈祝贺 我校女婿获奖”的横幅，让人啼笑皆非。校方想要提高知名度这无可厚非，但公然打出“女婿”的 名头就实在令人无法理解了。把心思花在“套近乎”的攀附上，不如实实在在地考虑如何提升办学 质量，这样便可不必依附，也可实现自身价值。 人一生的价值所在都是由自己决定的，攀附他人只会让自己变得脆弱与浮夸。宁做毫不起眼的 扎根野花，也不愿为攀藤附枝的藤蔓。请用一步一脚印的踏实，去实现自己决定的人生价值。
35、 自是花中第一流 伍尔夫在一件自己的屋子中写道:“我只是很平凡地说，成为自己比什么都要紧。 ”你可能 曾惊羡牡丹花开动京城，你可能曾向往荷花出淤泥不染，但切莫妄自菲薄，你自有独属于你的一脉 馨香，因为“自是花中第一流” ， “何须浅碧轻红色” 。 木心先生在素履之往中以柔软的笔调写下：“美就是做自己，享受真实的自己，自由，自 在。 ”即使仅仅是一根稻草，也能演绎自己的传奇。在血脉中淌一份自我的情思，默默地支撑着稻菽 成就千重浪的风采，用最本真的自己沐浴阳光雨雪，如此，便无愧于天，了然一生。每个事物都有 自己的风采，每一个人都有自己的辉煌，在心的空谷绽放一朵幽兰，绽放你的价值。 洪应明在菜根谭记
36、中写道：“岁月本长，而狭者自隘；天地本宽，而鄙者自促；风花雪月本闲， 而攘者自冗。 ”攀权附贵者碌碌终生，汲汲名利者颠沛流离，妄自菲薄者无处心安。没有找到自己的 稻香，一味去迎合别人的味道。拿着别人的地图去找自己的路，终究只有迷茫和烦恼。要记住：世 界是自己的，与他人无关。你的价值只由你来定义！ 卓别林说：“玫瑰不会应为长在阴沟里而丧失它的芳香。 ”卓别林自己就是一个很好的例子， 没有去依附和追逐，只是安安静静地做自己，却让全世界的人都铭记。这便是找到自我价值的力量。 与它类似的人不胜枚举：不向贵族弯腰，贝多芬的红木小提琴中拉出命运的交响曲；不向政要屈膝， 梅兰芳的红黄脸谱中上演自我的君子戏；
37、不向上帝祈祷，刘伟的黑白琴键中奏响一曲梦中的婚礼 。 他们让自我的种子深深扎根在心灵的土壤，让流言蜚语，嘲笑讽骂随风飘逝，让成功的花轻轻地绽 放在苍峰黛岩之上，让世界看到了他们的人生！ 顾城说：“我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆里生活，并不是我的目的。 ” 人生这只量筒中承载的分量，于他人只能估读，于你才真正清楚。不可否认，人是群居动物，人性 的深处渴望得到别人的肯定，让自己不孤立彷徨。但若一个人连自己的棋子都无法相信和肯定，就 只能徘徊在他人意识形态的十字路口，迷失在芜杂的人生棋局中，虚妄终生。所有宣称着人生的价 值尺度要靠所依附的事物衡量的人，相信着所谓“稻草定律”的人，其实
38、都是在掩饰着自己至今都 没有找到让自我驻足的地方的尴尬。 岁月如水经年无痕。人生如棋，落子无悔。生命有限，生活会一直往前，愿你在前行的路上： 开出自己价值的花，为其坚守一生，永不停息。这是我们每个人应有的对自己的诺言！ 做真正的自己 如果你是一泓清泉,就不要羡慕大海的壮丽,清泉虽小,也可滋润心灵.如果你是一只燕雀,就不要羡 慕鹰击长空,因为蓬蒿虽小,也有其乐趣.在这纷纷扰扰的世界,面对别人的不属于我们的一切,我们应该 做到虽一毫而莫取,如此才能坚守本心,做真正的自己. 一粒沙子,为何一定要成为闪耀的珍珠,终生困于精美的盒子牢笼中,或辗转于各权势人之手,才能 实现自己的价值呢?也许躺在海边,享受
39、着和煦的阳光,清凉的海风,才更加舒畅吧!因为在海边,沙子才 能无忧无虑地雀跃,才能做真正的自己. 一棵稻草,为何要用于绑螃蟹,随螃蟹出入个大海鲜市场,才能提高自己的价值呢?也许随着稻穗一 起成长,一起在风中翩翩起舞的日子,才是它最怀念的时光吧!因为在稻田里,即使被割下,它也可以重新 回归土地,滋润那片它成长过的地方.只有这样,它才能做真正的自己. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.在发现官途黑暗时,李白高歌,拂袖而去.做真正的自己,在想 饮酒时,你开怀畅饮;在感慨世事时 ,你仰天高歌; 在路见不平时 ,你拔刀相助.做真正的自己,你活出了自 己的风采,豪放不羁便是真正的你. 羁鸟恋旧林,池鱼思
40、故渊.你认为自己终是自然的后代,在那个世人对权力趋之若鹜的时代,你坚持 做真正的自己,回归田园,回归自然的怀抱.做真正的自己,你活出了真正的自我,你的五斗诗魂,依旧闪亮 人世间. 玛蒂尔德,没有做真正的自己,想要闪耀于贵族的舞台,最终,也不得不为自己的爱慕虚荣,付出自己 宝贵的十年青春.如果做真正的自己,她可以每天和自己的丈夫幸福的生活,但她的爱慕虚荣,毁了她于 她丈夫的一切。 如果你是一个小草,就不要羡慕大树的茁壮,即使不能撑天而立,你却可以绿满人间。 如果你是一块砖头,就不要羡慕钻石的光辉,即使不能闪耀世界,你却可以撑起高楼。 如果你是一面镜子,就不要羡慕金子的光泽,即使不能被世人追捧,你却可以为人正衣冠。 做真正的自己,活出属于自己的价值,如此,便够了。
