1、 苏轼生平事迹研究课题总结 在中国文学史上，有无数种举世瞩目的艺术形式。国画尊为国粹；书法举世 无双；诗词歌赋更是占有一席之地。从古至今，多少才子，学者投身于博大精 深的中华文明，但学有所成终是寥寥无几，而全部收入囊中的更是凤毛麟角。 而苏轼，却正是这凤毛麟角中的领袖人物。他的博学多识，令后人不胜羡之。 在文风绚烂的宋代，有一个父子三人都成为杰出作家的家庭，而这个家庭的代 表，正是一代文豪苏轼。他才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、 书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家” 之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。而苏轼所作 之词更是标新立
2、异，把自己的胸襟气度，人生经历融入词中形成了不同前人的 鲜明个性特色。他以他的学富才雄，一洗文学界“绮罗香泽之态，宛转稠缪之度” 唱出了“关西大汉，铜琶铁板”之音，令天下耳目一新，开发出另一番新的天地。 一曲江城子 密州出猎 将心中的无限豪放渲泄得淋漓尽致：“老夫聊发少年 狂，左牵黄，右擎苍”一首念奴娇赤壁怀古 更是召显豪迈本色：“乱石 穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”一曲蝶恋花亦是突出他心中清旷“枝上 柳绵吹又少，天涯何处无芳草”一句句慷慨之词，一阵阵爽朗之笑，一首首 千古绝诗，编织成一个个如雷贯耳的名号 苏轼的文章，由于阅历丰富、学问渊博，突破了无数繁文缛节，不少篇章 都力求自由而又准确的表达
3、出深邃的思想意境。把韩愈、柳宗元以来所提倡的 文章发挥到极致。他将自己的处世旷达和旷世之才注入文风，使之潇洒磊落、 飘逸爽朗。丰富的想象力和阔大的视野使他的作品千姿百态，不拘一格，无法 城法牢笼。有的情怀婉转，有的诙谐广博，有的慷慨豪迈都意境高雅，气 韵充沛、自然天成。这不仅因为他学识浑厚和兼收并蓄的深厚学养，更可以看 出他的创作追求和人生境界。一切的一切，都使他成了北宋文学史上的里程碑！ 与思想嘉佑元年（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进 士，深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤 翔府判官。后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（1069）初
4、还朝任 职。因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他 先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇 有政绩。元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后， 谪贬黄州。元佑元年（1086），旧党执政。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林 学士、知制诰等职。但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元佑四年，出知 杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派知颍州、扬州、 定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。绍圣元年哲宗 亲政，新党得势，贬斥元佑旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、 惠州，一直远放到儋州
5、（今海南儋县）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位， 他才遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月死于常州。苏轼在儒学体系的基础 上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引 力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的 积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度 背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的 虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的 创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞 成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的
6、保守派有所上苏轼 为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元佑， 更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获 得很大的成功 苏轼对文艺创作，倾注了毕生精力。他重视文学的社会功能，反对“贵华而 贱实”，强调作者要有充实的生活感受。他认为为文应“如行云流水，初无定质”， “文理自然，姿态横生” （答谢民师书），要敢于革新独创，“出新意于法度 之中，寄妙理于豪放之外”（书吴道子画后）。苏轼重视文艺创作技巧的探 讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来 解释“辞达 ”（ 答谢民师书），已经触及了文艺创作的特殊规律。苏轼的
7、创 作实践体现了他的文艺观。他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等 方面取得了独到的成就。 苏轼今存诗 2700 多首，题材广泛，内容丰富多采。同情人民、关心生产 是苏诗的一个突出内容。但更多地方则针砭了新法的流弊。部分关怀生产的诗 歌，如次韵章传道喜雨、答吕梁仲屯田、石炭、秧马歌、 游博罗香积寺等，表现了人民的痛苦，针砭了时弊，情真语挚，朴实无华， 对前人很少涉及的社会题材，多所开发，取材广泛，命意新颖。苏轼的写景诗 和理趣诗，艺术价值最高，最为脍炙人口。游金山寺、望海楼晚景、 望湖楼醉书、饮湖上初晴后雨等诗，描绘了长江夜色、江南晴雨、西 湖胜景；登常山绝顶广丽亭、百步洪、登州海市等诗
8、，则逼真地 描绘了江北的地方风物和名胜。苏轼不但善于观察和捕捉各地景物的不同特点， 而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚。在岭南所写的农村景物诗， 体现出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的关系。苏轼善于从日常生活和普通自 然小景中悟出新意妙理，发人所未发，写成引人深思的理趣诗。如题西林壁 、琴诗、泗州僧伽塔等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不 尽。还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境，傲视磨难的精神。 此外，苏轼写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌，如读孟郊诗、书王 定国所藏烟江叠嶂图、石苍舒醉墨堂等。苏诗奔放灵动，逸态横生，才 思四溢，触处生春，艺术上别开生面，成一代之大
9、观。苏轼体察敏锐，诗笔爽 利，无论描写风光、物态和人情，都可做到写物传神，颇饶情韵。苏诗想象丰 富，奇趣横生，比喻新颖贴切，引人入胜。苏诗有时直抒胸臆，议论英发，文 思如潮，极富气势。苏诗的议论化，固然有助于抒写的自由和格调的流畅，但 对诗的形象性和韵律美则不无影响，又由于应酬赓和，某些和韵诗近于文字游 戏；矜才炫学，某些作品有用典过多或粗率冗长之弊，这些都影响了他的创作 成就。苏轼对古近各体均能驾驭自如，但更长于古体和七言。他的七古波澜壮 阔，变化莫测，最能体现奔放的才情，妙笔驰骋，奇气横溢。五古则写得朴厚 无华，词清味腴，以自然入妙见胜。苏轼的七律也很出色，气韵天成，格调流 丽圆转，略与白
10、居易、刘禹锡诗风相近，而更为奇警。苏轼对五言近体用力较 少，五律五绝不多，而七绝则写得精美明快，有不少传诵颇广的名篇。 在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章， 为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看，苏轼对词 体的革新是多方面的。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，不仅用词写爱情、 离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等， 扩大了词境。他以健笔刻画英气勃勃的人物形象，来寄托立功报国的壮志豪情， 如（江城子）“老夫聊发少年狂”等篇。苏轼在词中，更多地倾入自我，表现个 性。（满江红）“江汉西来”即景怀古，用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平
11、的感慨； （定风波）“莫听穿林打叶声”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生 活态度。而在徐州写的五首（浣溪沙），则以清新隽秀的语言，生动地描绘了 农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各 样的农村人物。可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。 苏词在笔力和体制上有所创变。他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，格调 大都雄健顿挫、激昂排宕。如（八声甘州）“有情风万里卷潮来”，笔势如突兀 雪山，卷地而来 元佑词人以诗文句法入词，始于苏轼。苏轼把陶渊明归去来辞改写成（哨 遍），将韩愈听颖师弹琴诗，括成（水调歌头），在词体上也堪称创制。 以前词家于调名外
12、极少立题，苏轼不少词作不但始用标题，有的还系以小序， 小序长者达数百字，文采斐然，颇能引人入胜。苏轼以诗为词，扩大了词体的 表现力。苏词具有鲜明的理想色彩。有些作品浮想联翩，逸兴遄飞。如（水调 歌头）“明月几时有” 、（念奴娇）“凭高眺远” 、（满庭芳）“归去来兮”等，这类 篇章在精神上上承屈原、李白，下开辛弃疾的某些清旷奇逸之作。在语言和音 律上，也体现了苏轼的创新精神。苏词语言多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语， 以清雄见称，对以前词人镂金错采的风尚有所改变。他重视音律，但不拘泥于 音律。苏轼词风呈现出多样化的特色，除了“大江东去”一类壮丽词外，另一些 作品，或清旷奇逸，或清新隽秀，或婉媚缠绵
13、，都各具风韵。如（江城子）悼 念亡妻，一往情深；（水龙吟）咏唱杨花，幽怨缠绵；（蝶恋花）写佳人的欢 笑搅动了墙外行人的春愁，风情妩媚动人。 苏轼对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的才情，发展了欧阳修平易 舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地。谈史议政的论文，包括奏议、进策、 史论等，大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品。其中除有一部分大而无当 带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如进策 、思治论、留侯论等，见解新颖，不落窠臼，雄辩滔滔，笔势纵横， 善于腾挪变化，体现出孟子、战国策等散文的影响。叙事纪游的散文 在苏文中艺术价值最高，有不少广为传诵的名作。记人物的碑传文如潮
14、州韩 文公庙碑，记楼台亭榭的散文，如喜雨亭记。其写景的游记，更以捕捉 景物特色和寄寓理趣见长，如石钟山记、前后赤壁赋，即地兴感，借 景寓理，达到诗情画意和理趣的和谐统一。苏轼的记叙体散文，常常熔议论、 描写和抒情于一炉，在文体上，不拘常格，勇于创新；在风格上，因物赋形， 汪洋恣肆；更能体现出庄子和禅宗文字的影响。书札、题记、叙跋等杂文， 在东坡集中也占有重要地位，所写书札尺牍如上梅直讲书、与李公择书 等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑，最能显现出作者坦率、开朗、 风趣的个性。苏轼写了不少题记、序跋、杂著，品诗评画，谈论书法，总结创 作经验。如南行前集叙、书吴道子画后、等。此外，苏轼还有一
15、些记 述治学心得的杂文，如日喻、稼说等，写法上能就近取譬，深入浅出， 内容上也有不少独得之见。苏轼还有流传较广的笔记文东坡志林，此书东 坡生前已提及，但未完成，今传本实后人编辑。稗海所收志林，内容 较多，史论而外，还有不少随笔、杂感、琐记，写人记事，言简而明，信笔挥 洒，颇饶情致。如记承天寺夜游、记游松风亭，随手拈来，即有意境 和性情。此类文字，实开晚明小品文一派。另有仇池笔记，亦系后人辑录 而成。苏轼的作品具有广泛的影响。他热心奖掖后进，培植不少人才。他的作 品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏诗受到金代诗人、明 代公安派作家和清代宗宋派诗人的推崇。苏文长期沾溉后学，其小品随笔
16、更开 明清小品文的先声。苏词直到清代，仍为陈维崧等词家所宗法。苏轼的大量作 品，是他留给后人的珍贵遗产。 苏轼才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长。他于书法遍览晋唐诸家， 转益多师，自成一家，长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，同蔡襄、 黄庭坚、米芾并称“宋四家”。传世书迹有黄州寒食诗帖、赤壁赋、 答谢民师论文帖、洞庭春色、中山松醪二赋卷等。苏轼论画卓有所见， 主张“神似 ”、 “传神”，提出 “诗中有画”、“画中有诗”，在画史上很有影响。他善 画竹石，学文同而又自具风格。苏轼画真迹，今仅存古木怪石图等。苏轼 在学术上的著作有易传、书传等。 中国文化的发展犹如百川汇入的江流，既有微波涟漪，风光旖旎之处，也 有波起浪涌，云水苍茫之处，正是这无数文人的投入，才使其气象万千。若这 渊源之河仅仅只有一种风光，无论多美好，终会失去新鲜感和生命力。而苏轼， 则是在这平缓的水流中注入“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的水势， 化平缓为激昂，化逼仄为广阔，化依稀零落为永不漫漶，使之一泻千里，面目 一新！
