1、2015届12月份五校联合调研高三语文卷一、语言文字运用(15分)1. 阅读下面的语段，回答问题 C百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。她们站到悲惨和苦难之中了。到囚徒那里去!女性的爱，其最本质的激情是母性。于是她们一夜之间成长为山峦。就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴雪的乔木在生长么?当她们以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们身心，孑然跋涉数千俄里，来到丈夫身边的时候，爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗? 如果用一个词替换画横线的“花朝月夕”，不恰当的一项是 （3分）A.轻松浪漫
2、B.美丽动人 C.忘我献身 D.谈情说爱2、“她（唐小姐）眼睛不顶大，反衬得许多女人的大眼睛像政治家讲的空话，大而无当。” 根据句中本体和喻体的关系，从下列句中选出具有相同特点的一句（3分）A A那妓女忽然发现顾先生的注意，便对他一笑，满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟。B张太太上海话比丈夫讲得好，可是时时流露乡土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。C我只怕他整个胖身体全化在汗里，像洋蜡烛化成一摊油。D方鸿渐自信对她的情谊到此而止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢来成为一体。 3学校成立若干学生社团，要从下列对联中选出内容适合的三副，分别送给戏剧社、文学社、摄影
3、小组，以示祝贺。这三副对联依次是（3分）C现出庐山真面目 留住秋水旧丰神 藏古今学术 聚天地精华常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁A. B. C. D. 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) B 我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，这才是希望之民族，这才是强大之国度。如此， ， ， 。如此， ， ， 。令人欣慰的是，思想的光芒正在重生，行动的理性正在重生。让实践的理性改变现实 百家争鸣 齐头并进 才能智者蜂起 让思想的光芒肆意照射
4、 才能勇者辈出A B C D5安东每天独善其身，多读书，少说话，提高修养，净化心灵，经过一段时间，他问上帝，自己是否足够圣洁了。上帝对他说：“鞋匠康德比你更圣洁。”安东不服，来到康德的鞋店。他问：“你到底做了什么，让上帝认为你比我圣洁？”康德回答：“我也不知道，我只不过是一个鞋匠而已。每次修鞋的时候，我总是将它当作上帝的鞋子来修理”安东对什么叫“圣洁”似乎若有所悟。对画横线的“圣洁”，理解恰当的一项是（3分）C A.所谓“圣洁”，就是对待每一位顾客如同上帝。B.所谓“圣洁”，就是提高修养，净化心灵。C.所谓“圣洁”，就是用自身修养对待每一个人。D.所谓“圣洁”，就是认真做好自己的本职工作。二、
5、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。安重诲安重诲，应州人也。少事明宗，为人明敏谨恪（谨慎，恭敬）。明宗即位，以为左领军卫大将军、枢密使，兼领（兼任）山南东道节度使。在位六年，累加侍中兼中书令。 安重诲，是应州人。小的时候服侍明宗皇帝，为人聪明、机敏、谨慎、恭敬。明宗皇帝即位，让他做左领军卫大将军、枢密使，兼任山南东道节度使（都是官名）。任职六年，多次加封侍中和中书令的职位。明宗为人虽宽厚，然其性夷狄，果于杀人。马牧军使田令方所牧马，瘠（瘦、瘦弱）而多毙，坐劾当死，重诲谏曰：“使天下闻以马故，杀一军使，是谓贵畜而贱人。”令方因得减死。明宗遣回鹘侯三驰传至其国。侯三至醴泉县，县素僻，
6、无驿马，其令刘知章出猎，不时给马，侯三遽以闻。明宗大怒，械（1、拘系;枷住;拘束2、器械,用具3、武器）知章至京师，将杀之，重诲从容为言，知章乃得不死。后唐明宗虽然为人宽厚，但是他的性格脱离不了少数民族习性，杀人很残忍。马牧军使田令方牧养的马匹，很瘦而且死的很多，因为被人弹劾判以死罪，安重诲劝谏说：“如果天下人听说（朝廷）因为马的缘故杀掉一个军使，这就叫做看重畜牲而看轻人命。”田令方因而得以免除死罪。后唐明宗派遣回鹘侯三飞驰传令让安重诲回到国都。侯三到了醴泉县，这个县向来偏僻，没有驿马，县令刘知章外出打猎，没能及时供给马匹，侯三立即将此情况报告给了皇上。后唐明宗十分生气，用刑具押解刘知章到了京
7、城，将要杀掉他，安重诲从容镇定地为刘说情，刘知章才能够免除一死。董璋等反，遣石敬瑭讨之，而川路险阻，粮运甚艰，每费一石，而致一斗。自关以西，民苦输送，往往亡聚山林为盗贼。明宗谓重诲曰：“事势如此，吾当自行。”重诲曰：“此臣之责也。”乃请行。关西之人闻重诲来，皆已恐动，而重诲日驰数百里，远近惊骇。督趣粮运，日夜不绝，毙踣（b1. 倒毙，僵死，破灭2、跌倒：屡屡起。）道路者，不可胜数。重诲过凤翔，节度使朱弘昭延之寝室。重诲酒酣，为弘昭言：“昨被谗构（谗害构陷。），几不自全，赖人主明圣，得保家族。”因感叹泣下。重诲去，弘昭驰骑上言：“重诲怨望，不可令至行营，恐其生事。”重诲行至三泉，被召还。过凤翔，
8、弘昭拒而不纳，重诲惧，驰趋京师。未至，拜河中节度使。董璋等人造反，皇上派石敬璜讨伐他，然而山川道路险阻，粮食运输十分艰难。常常运输一石米，到达时只有一斗米。从潼关以西，老百姓苦于粮食的运输，常常逃亡到深山老林中成为强盗。后唐明宗对安重诲说：“事情的形势到了这种地步，我应当亲自行动。”安重诲说：“这是我的责任啊。”就请求皇上允许自己前行。关西的人听说安重诲来，都很害怕，而安重诲每天疾行数百里，远近的人更加惊慌害怕。安重诲指挥催促运输粮食，运粮的队伍日夜不停，累死倒在路上的人数不胜数。安重诲经过凤阳，节度使朱弘昭请他到寝室。安重诲喝酒正高兴时，对朱弘昭说：“以前我被谗言陷害，差点不能自我保全，依靠
9、皇上英明，才得以保全家族。”于是感叹流泪。安重诲离开后，朱弘昭快马报告皇帝说：“安重诲怨恨责备（皇上），不能让他到行营，恐怕他要生事。”安重诲到了三泉，被皇帝召回。经过凤翔时，朱弘昭拒绝他不接纳他。安重诲十分害怕，快马驰回京师。人还未到，就被任命为河中节度使。重诲已罢，希旨者争求其过。宦者安希伦，坐与重诲交私，常与重诲阴伺宫中动息，事发弃市。重诲益惧，因上章告老。以太子太师致仕；而以李从璋为河中节度使，遣药彦稠率兵如河中虞（1.戒备、准备2、猜度;料想3、忧虑;忧患4、欺骗：尔我诈）变。明宗又遣翟光业至河中，视重诲去就，戒曰：“有异志，则与从璋图之。”又遣宦者使于重诲。使者见重诲，曰：“人言公
10、有异志，朝廷遣药彦稠率师至矣！”重诲曰：“吾死未塞责（1、对自己应尽的责任敷衍了事2、尽责；补过），遽劳朝廷兴师，以重明主之忧。”光业至，从璋率兵围重诲第，入拜于庭。重诲降而答拜，从璋以楇击其首，重诲妻走抱之而呼曰：“令公死未晚，何遽如此！”又击其首，夫妻皆死，流血盈庭。从璋检责其家赀（1、“资”。财货2、价,价格3、计量），不及数千缗而已。 （节选自新五代史卷二十四唐臣传第十二，有删改）重诲被罢相后，迎合皇上意图的人争着报告重诲的过错。宦官安希伦，因为与安重诲暗中勾结，常与重诲暗中窥伺宫中动静，事情败露后被执行死刑并将尸体示众。重诲更加害怕，忙上奏章请求辞职还乡。（安重诲）以太子太师的身份回
11、家养老；（朝廷）让李从璋担任河中节度使，派药彦稠率兵到河中防备事变。明宗又派翟光业到河中，监视重诲举动，告诫说：“（如果重诲）有异心，就与李从璋将他杀掉。”又派宦官去见重诲，使者看见重诲说：“别人说你有二心，朝廷派药彦稠率兵到了！”重诲说：“我死也不推卸责任，哪里要劳烦朝廷兴师，加重主上的忧虑。”翟光业到后，刘从璋率兵包围重诲的住宅，进屋在廷院拜见安重诲。重诲走下台阶回拜，刘从璋用楇击打他的头，重诲的妻子跑上前抱住他大喊说：“让我的丈夫（因罪）再判死刑也不算晚，怎么就如此对待他！” 刘从璋又打她的头，夫妻都死了，血流满庭。从璋检查安重诲的家产，不过几千缗罢了。（节选自新五代史卷二十四唐臣传第十
12、二，有删改）6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ C ）（3分）A其令刘知章出猎，不时给马。时：按时B督趣粮运，日夜不绝。趣：通“促，催促。C重诲怨望，不可令至行营。望：期望D重诲已罢，希旨者争求其过。希：迎合7下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 ( B ) （3分）A、重诲从容为言 重诲酒酣，为弘昭言B、以为左领军卫大将军、枢密使 侯三遽以闻 C、而每费一石，而致一斗 重诲妻走抱之而呼曰 D、知章乃得不死 重诲曰：“此臣之责也。”乃请行。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使天下闻以马故，杀一军使，是谓贵畜而贱人。（3分）8(1) 如果天下人听说（皇上）因
13、为马的缘故杀掉一个军使，这就叫做看重畜牲而看轻人命。（“使”1分，“贵”“贱”译为动词1分，句意通顺1分）（2）昨被谗构，几不自全，赖人主明圣，得保家族。（3分）8(2) 以前我被谗言陷害，差点不能自我保全，依靠皇上英明，才得以保全家族。（“构”1分，“自全”1分，句意通顺1分）（3）以太子太师致仕；而以李从璋为河中节度使，遣药彦稠率兵如河中虞变。（4分）8(3) （安重诲）以太子太师的身份回家养老；（朝廷）让李从璋担任河中节度使，派药彦稠率兵到河中防备事变。（“致仕”1分，“如”1分，“虞”1分，句意通顺1分）9、安重诲获罪的主要原因有哪些？请简要概括。（3分）9（1）不顾百姓死活。（2）酒
14、后失言。（3）小人陷害。三、古诗鉴赏（10分）10阅读下面这首词，然后回答问题。送杨山人归嵩山李白我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。注菖蒲：多年生草本植物，花呈紫色。传说服之长生，可成仙。嵩阳：嵩山之南。 尔：你，指杨山人。 掇（多 duo）:拾取。茸：草初生貌。这里形容蒲花。骑白龙：据广搏物志载：后汉进，有个名叫瞿武的人，在峨眉山被天竺真人授以真诀，乖白龙成仙作品译文我有座万古不坏的住宅，就如同嵩山东山坡的玉女峰一样神秘。我留下了一片月亮，长期挂在东溪边的古松上。你去嵩山采掇仙草，菖蒲和紫茸花。晚些时候，我也许也去那拜访你，到时候
15、我们一起青天骑白龙升天。 作品评析这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。写景的部分清幽高远，写杨山人归山后的生活，恬静安适。结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替情语。它所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的情意，就显得十分浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对
16、象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。例如，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（唐诗纪事）评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，是很恰当的评判。文学赏析全诗分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。
17、首联写峰峦，起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气概。“万古宅”似即指嵩阳县境内的玉女峰。李白当年访道嵩山，未必就栖身于此，这里选用“玉女”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应。“玉女”为天上的仙女，“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留，而要“长留”，并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖
18、蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”（神仙传），正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下句写山。人之于山，犹鱼之于水，显然有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”、“白龙”相表里，构成了美丽和谐的意境。2（1）首联运用了哪些表现手法，有何作用？（4分）10(1)运用了夸张和比喻的修辞手法，突出了嵩山玉女峰远离世俗的神秘色彩，表达了诗人对它的向往之情。（2
19、）有人评价这首诗“口道送别而全无怅意”，请简要阐释。（6分）10(2)诗歌写友人所去之地清幽宁谧，神秘高远，但开头言“我有”，好像他要去的是诗人的家，丝毫没有远离的愁绪；（2分）想象中友人归山后的生活是恬淡安适的；（2分）最后诗人设想自己骑龙访友的瑰奇场景，豪放飘逸。（2）总之，诗人表达了惜别之情，但一点惆怅之意都没有。四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：见贤思齐焉， 。（论语里仁）（2） ，往来无白丁。（刘禹锡陋室铭）（3）土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明桃花源记）（4） ，来吾道夫先路。（屈原离骚）（5） ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋
20、）（6）风急天高猿啸哀， 。（杜甫登高）（7） ，以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）五、现代文阅读:文学类文本(20分)阅读下面的作品，完成12-15题。我是一只蝴蝶王鼎钧本来作家对文学充满了理想和信心，文章是经国之大业，不朽之盛事，落笔惊风雨，诗成泣鬼神，为了创作，作家可以付各种代价。文无自信不立，作家宁可失之于自大，不可失之于自卑。 可是我这一代有很多战乱，乱世文章一张纸，百无一用是书生，秀才遇见兵，有理说不清。好容易熬到太平年，文学又商业化了，读书是娱乐，书是消费品，若说娱乐，它又远不如电影电视，文学徒然庸俗化了（不是通俗化）！社会上有许多人以不读书为光荣，大明星站在舞台上昂然宣告，他十年来
21、没读过一本书，台下的“粉丝”鼓掌欢呼。作家也不读书，“我是写书给别人读的”，制美国香肠的人不吃香肠。作家赠书给朋友，朋友随手丢进垃圾箱，搬家的人难免要丢许多东西，第一批要丢的是书，到中国旅行难免要买许多东西，最后忘记买的大概也是书。 我经不起这种磨损，丧失写作的动力，佛教的教义保护了我对文学的信心。我听说佛家认为功不唐捐，我们一举一动，一言一行，都有无穷的作用和影响，像滚雪球越滚越大，满山的雪都崩坍下来。别小看了你一句话，正如别小看了一根手指头，指头碰上按钮，开动了一套精密复杂的机件，可以使火箭上天，一句话撞击了复杂的人心，引发一连串因果，可以使一个地区大乱。佛家强调业果，写文章是一种口业 ，
22、人的口业造成后果，果的本身又是另一个因，因果因果因果，生生世世至于无穷。傻子说的话也不得了，“愚者言而智者择”。天下兴亡，匹夫有责，因为匹夫天天说话。 我看到有人介绍“蝴蝶效应”： 亚马逊河旁边森林里一只蝴蝶，它的翅膀搧动空气，引起一连串效应，因果因果因果，在太平洋上形成飓风。圣经上说，上帝用“话语”造世界，张爱玲创造了一个名词：“琉璃瓦”，古人生了女儿叫“弄瓦”，张爱玲笔下有位太太，她生了好几个女儿，这位太太说，她家的女儿是琉璃瓦。这个名词多么可爱，它使所有的女孩都可爱，所有女孩的母亲都有尊严，她这一句话创造出一个小世界来。 朱子说过，“天底下有我朱晦庵，就多了些子，天底下没有朱晦庵，就少了
23、些子。”我也可以说，天底下有我王鼎钧，就多了些子。杨国浩博士告诉我一个定理，半杯冷水加半杯开水，那会是一杯温水，不会是一半热水一半冷水。我想到如果我是一滴开水，社会是一杯冷水，这一滴开水加进一杯冷水里，这杯开水就提高一点温度； 如果我是一滴冷水，社会是一杯热水，我这一滴水加进一杯热水里，这杯热水就降低一点温度。那一大杯水没有办法拒绝我这一滴水，他不能像封锁病灶把我密封起来，他只有接受我，只有让我扩散。 小说家水晶后来成了学者，研究张爱玲很到家，当他是小说家的时候，我跟他很熟。他对我说，某人偷偷的袭用他的小说情节，某某人使用他的句子而不注明出处，他很生气。现在想想，那些人是在向水晶敬礼，他们在扩
24、大水晶的影响力，如果为了这个生气，孔子释迦岂不气死？“前人地，后人收，还有后人在后头。”天下为公，一切我执都放下， 你只要利益众生，不要想自己的名字。这些年我看报看书看电视，常常看见别人使用我以前写出来的东西，有时候还挂在大人物的嘴上，当然不会有我的名字，大人物说话，总有许多人呼应附和，报纸电视网络也纷纷报导，我看见我这只蝴蝶、我这一滴水发生了效应，没人记得还有一只蝴蝶，有时候，最好没有人知道还有这只蝴蝶。12.第一段在文中起怎样的作用？请结合全文简要回答。(4分)12答：（1） 强调了文学的地位和作家对文学的理想和信心。（2分）（2）与战乱时代和商业时代文学价值的减弱形成对比；（1分）（3）
25、为下文叙写我对文学保持信心、承担责任和付出努力作铺垫。（1分） 13、解释文中画线句的含义。（4分）13.张爱玲笔下的太太称自己的女儿是琉璃瓦，（1分）使所有的女孩都可爱，所有女孩的母亲都有尊严。（2分）突出了话语的微小改变产生的巨大作用（或丰富的思想内涵）。（1分）14、分析本文在艺术表现上有哪些特色。（6分）14答：（1）大量引用，引用佛教教义、圣经、张爱玲作品、朱子等的话，使文章典雅富有意蕴；（2）大量比喻，如把人的言行的影响和作用比作滚雪球、发射火箭，生动形象。（3）记叙、议论、抒情相结合，丰富具体、引人深思、富有感染力。（每点2分）15、结合全文，探究题目“我是一只蝴蝶”的丰富意蕴。
26、（6分） 15.答：（1）一只蝴蝶翅膀搧动空气，可以引起一连串效应，在太平洋上形成飓风。（1分）（2）我像蝴蝶一样，是一个渺小而平凡作家，但我通过写作，对社会产生巨大的影响。（2分）（3）表达了作者对文学的理想和信心，用文章承担天下兴亡的责任感，不计个人名利，利益众生的无私奉献精神。（3分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1618题。易经对中国艺术的影响丁梅芊易经是中国古典美学范畴的源头。作为“群经之首”和“大道之源”的易经在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美。易经的美建立在这样一个根本的前提上，天与人是相通的、一致的，自然本身的运动变化所表现
27、出来的规律也是人类所应当遵循的规律。易经的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术，但却是同美的本质和艺术创作直接相关的实质所在。就艺术范畴论，“天人合一”的文化潜意识使古代艺术家相信，人类所要表达的情感，于宇宙万物中能找到相应的事物、恰当的形式予以寄托，万物是心的外化，所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想。所以，中国古典美学的先哲认为艺术应当“法天贵真”，艺术创作应当“肇自然之性，成造化之功”。比如中国上古神话中的盘古死后，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木，即暗含着人终归要物我合一，归入自然之万物，鲜明地体现了中国先民“天人合一”、以己度物的思维方式。易经对阳刚之美和阳刚之
28、象有深刻的阐释：乾为天，为阳，为刚。乾为天，乃纯阳至刚者。乾文言传中说，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。易经中虽没有明确指出“阴柔之美”，却也间接地描绘了阴柔之美的各种现象，如“天地变化，草木蕃”、“山下有风”、“地中生木”、“鸣鹤在阴”之类，都颇能给人以阴柔之美的感受。由于阴、阳二者在不断变易、互相融合与转化过程中可以达到“和谐”的理想状态，所以，“阳刚”与“阴柔”结合的“和谐之美”，也是中国古典艺术的理想境界。“和谐”作为美学思想，最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念，乐记在音乐艺术风格上即体现出了对“阳刚”和“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄。易经对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成亦起到了奠
29、基的作用。它所采用的论证、论据及论证方法都是隐喻性的，都是借助自然中具体存在的事物或形态来阐释抽象晦涩的哲学道理。系辞下传即云，易者，象也；象也者，像也。易经各卦各爻，是对万物万类的抽象概括和升华结晶，但又以实际存在的卦象符号来表现，即“八卦以象告”。作为一种特殊的表达方式，“象”具有“言”所无法比拟的优势。由于一切艺术都无法脱离“象”的构成问题，因此，易经关于“象”的理论也就具有了重要的美学意义。易经的隐喻象征思维对中国传统艺术美学产生了深远的影响。比如就诗歌创作而言，易经即开启了一种隐喻、象征的创作传统。中国文学一贯讲究“立象以尽意”，例如“飞龙在天”、“云行雨施”、“困于株木”等词语中就
30、包含着丰富的意象。恰如“大江东去”与“晓风残月”成为豪放与婉约两种词风的代称，中国古代诗歌大量运用比喻象征从而使摸不着看不见的抽象情感化为具体可感的形象表征。16结合全文，概括易经对中国艺术产生了哪些影响。(6分)（1）易经天人合一的自然之美影响了艺术应当“法天贵真”的创作理念；（2）易经刚柔相济的和谐之美影响了中国古典艺术的理想境界。（3）易经隐喻象征的抽象之美影响了中国艺术的创作思维、创作传统、创作风格等。（每点2分）17. 请简要分析文章第四段的论述层次（6分）17.答：首先指出易经对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成起了奠基的作用；然后举例分析隐喻象征这种思维方式的内涵及其价值；最后
31、举例分析易经的隐喻象征思维对中国传统艺术美学产生的深远影响。（每点2分）18.运用文本中的理论，结合具体例子，探究我国的书法艺术体现的美学思想。 (6分)18.答：例：书法艺术体现了一刚一柔的“和谐”美学思想。线条是书法形象构成的最基本的元素，纵观古今书法，不同的书法作品体现为阳刚之美、阴柔之美。完美的书法作品无不包含诸如曲与直、藏与露、方与圆等刚柔线条的辩证统一。（也可从“师法自然”“隐喻象征”等方面谈，要求：观点明确、分析透彻、举例恰当）七、作文题（70分）19阅读下面材料，根据要求作文。文化就是指一切给精神以力量的东西。爱默生一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。张庆善不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。邱吉尔请结合以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。第一句话强调文化的价值和意义；第二句话强调文化的民族性；第三句话强调文化的局限性。可从一个方面立意，也可结合两个方面立意。其他参考“高考评分标准”。其他参考“高考作文评分标准”7
