1、劳山道士,蒲松龄,作者作品简介,蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。聊斋志异是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约40万字，431篇。主要内容包括：暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗，对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露，对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。,*邑邑：县。这里指本县，即山东省淄川县。有王生生：泛称读书人。，行行(hng)：排行。七，故家故家：世代作官的人家。子。少慕道
2、慕道：爱慕道教的修行和法术。，闻劳山多仙人，负笈负笈(j)：背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。往游。登一顶，有观宇观(gun)宇：道士住的宇。，甚幽幽：深，静。一道士坐蒲团蒲团：蒲草编的扁平坐具。上，素发垂领素发垂领：白头发垂到衣领上。而神观爽迈。叩叩：恭敬地问。而与语，理甚玄妙玄妙：深远高妙，不易领会。请师之师之：以之(道士)为师。，道士曰：“恐娇惰不能作苦作苦：服苦役，作艰苦的劳动。”答言“能之”。其门人门人：学生，徒弟。甚众，薄暮薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没。毕集，王俱与稽首稽(q)首叩头。遂留观中。,翻译：县里有个姓王的男人，排行第七，世家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多仙人
3、（就）背着书箱前往游历。登上一座道观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩（击）门（环）（打招呼）并和他攀谈，（所说的）道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说：“恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。”回答说：“能。”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王向他们全都叩拜（行礼）。便留在道观里。,分析,本段可以分为两层：第一层（邑有王生负笈往游），写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。,第二层（登一顶遂留
4、观中），写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情，以及众多门人，全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。,*凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵采樵：砍柴草。王谨受教谨受教：恭敬地接受命令。过月余，手足重茧重(chng)茧：很厚的茧子。，不堪其苦，阴有归志阴有归志:暗地里有回家的心意。 。,翻译：凌晨，道士叫王出去，给他斧头，让他跟着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月，手脚结了一层层的茧子，不能忍受那种劳苦，暗暗有
5、回家的念头。,分析：,本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不正。）,*一夕归，见二人与师共酌共酌(zhu)：一起喝酒。酌，斟酒。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷俄顷：一会儿。俄、顷都是一会儿的思。，月明辉辉：这里作动词用，照耀。室，光鉴毫芒光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。诸门人环听奔走环听奔走：环绕着他，听他支使，为他办事。一客曰：“良宵胜乐，不可不同良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，
6、不可不和大家一同享受。”乃于案上取壶酒，分赉赉(li)：赏赐。诸徒，且嘱尽醉尽醉：尽兴地喝，直到都喝醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。？,遂各觅盎盂遂各觅盎(ng)盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。，竞饮先釂竞饮先(jio)釂：争着先喝。釂，把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。，惟恐樽樽：盛酒的器具。尽。而往复挹注挹(y)注：从这个器物中取出注入另一个器物。挹，酌取。，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃尔寂饮：却这样寂寞地喝酒。尔，如此。！何不呼嫦娥来呼嫦娥来：招呼嫦娥来这里。呼，有命令的意思。嫦娥，传
7、说中月宫的仙女。？”乃以箸箸(zh)：筷子。掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺初不盈尺：起初还不到一尺高。，至地，遂与人等。纤腰秀项纤腰秀项：细细的腰，秀丽的颈项。，,翩翩作霓裳舞翩翩作霓(n)裳舞：轻盈地作霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓(白云)做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。霓裳羽衣舞是依照霓裳羽衣曲的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。已而已而：完了以后就。过了一会儿。已，完。歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？:仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫
8、，传说是嫦娥住的地方。” 其声清越清越：清澈高扬。越远。，烈烈:响亮。 如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸已复为箸：已经又变成筷子。,三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力不胜酒力：抗不过酒的力量，要醉了。矣，其其表示希望。饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见须眉毕见(xin)：胡子眉毛全都看得很清楚。见，呈现。，如影之在镜中。移时移时：过了好一会儿。，月渐暗，门人然烛然烛：点蜡。然，现在写作“燃”，点着。来，则道士独坐而客杳杳(yo)：没有踪迹。矣。几上肴核肴核：菜肴果品。尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，
9、宜早寝，勿误樵苏樵苏：打柴。分别讲，樵是打柴，苏是打草。”众诺诺：表示答应的声音。而退。王窃忻慕王窃忻慕：王生内心里羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。，归念遂息。,分析,本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。,第二层（日已暮如影之在镜中），本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。,第三层（移时归念遂息），写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。,本段是从时间的先后顺序进行划分的。,*又一月，苦不可忍
10、，而道士并不传教一术。心不能待，辞辞：告辞。曰：“弟子数百里受业仙师受业仙师：受业于老师。仙，尊称道士。，纵不能得长生术长生术：不死的法术。，或小有传习小有传习：略微传授给我一点(法术)。，亦可慰求教之心。今阅阅：经过。两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙谙(n)：知晓，熟知。这里“不谙”是说没受过(这种苦楚)。此苦。”道士笑曰：“我固谓固谓：本来就说。不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也此来为不负也：这次来就不算白来了。”道士问：“何术之求何术之求：求何术。 ？”,翻译： 又过了一个月，苦得无法忍受，可道士并不传授教导一样法术。心中不能等待，告辞
11、道：“弟子我从几百里远赶来向仙师学习法术，纵使不能得到长生的法术，即使有小的法术传授我学习，也可安慰我求教的心啊。现在经过了两三个月，不过是清早打柴傍晚回。弟子我在家时，没受过这种苦。”道士笑道：“我本来就说（你）不能吃苦，今天果然（应验），明天一早就送你走。”王说：“弟子我操劳多日，师傅您略授小的法术，我来这一趟也不怨啊。”道士问：“要求学什么法术？”,王曰：“每每：往往。见师行处，墙壁所不能隔，但但：只。得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀诀:咒语。 ，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙面墙：脸对着墙。，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容从容：缓慢地，不慌不忙地。入，及墙而阻。道士曰：“俯
12、首骤入，勿逡巡逡(qn)巡：有所顾虑而徘徊不进的样子。！”王果去墙数步去墙数步：离墙几步远。，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持归宜洁持：回家之后，应当洁身自守。持，遵守戒律。，否则不验。”遂助资斧资斧：旅费。，遣之归。,翻译：王说：“总是见师傅行走之中，墙壁不能挡，只要学到这法术就满足啦。”道士笑着答应了他。便传授他口诀，让他自己念完咒语，喊道：“进墙！”王面对墙不敢进。又说：“试着进入它。”望果然慢慢进入，碰到墙就被挡住。道士说：“低头速进，不要犹豫不决。”王果然离开墙几步，跑着进入（墙壁），到了墙壁（时），（感觉）空虚无物，回头看，果然在墙外啦。非常高
13、兴，进入道观（拜）谢（师傅）。道士说：“回家必须保持纯洁，否则就不灵验。”便给他路费，送他回家。,分析,本段分为三层：第一层（“又一月”“明早当遣汝行”），写王生不堪其苦，向师傅辞行。王生本是一个纨绔子弟，哪能受得了这般苦楚呢？事情是明显摆在面前的，师傅自然是“笑”而遣行。,第二层（“王曰”“道士笑而允之”），写王生请求师傅传一小术，师傅答应了。王生此行目的并未达到，当然不死心，于是临走请求师傅授术，也不负此来也。师傅同样是“笑”而允之。,第三层（“乃传以诀”“遣之归”），师傅传授王生入壁术，但告诫他：“归宜洁持，否则不验。”心不正，术就不灵。这一层为下文王生心术不正的行为作了铺垫。,*抵家，
14、自诩自诩(x)：自夸。遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效效：学，模仿。这里有表演的意思。其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣蓦(m)然而踣(b)：一下子就倒了。蓦然，猛然。踣，摔倒。妻扶视之，额上坟起坟起：鼓起，肿起。，如巨卵焉。妻揶揄揶揄(yy)：嘲弄。之。王惭忿，骂老道士之无良无良：不好。而已。,翻译： 到了家，自夸遇见了仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡（自己）。妻子不信。王效仿以前的做法，离墙几尺，跑着进入（墙），头碰到坚硬的墙壁，马上扑倒。妻子扶起他一看，额头上像坟包一样鼓起个大包。妻子笑话他。王惭愧而愤懑，（只有）骂老道士缺德而已。,分析：本层写王生由于心术不正，自食其果，被撞得是“
15、额上坟起，如巨卵焉”，出尽了洋相。,结构：,全文共五段，分为三部分。第一部分（第1段），一世家子弟王生听说求仙学道能使人得到好处，因此跑去崂山求道。 （王生慕道，求师学法）第二部分（第24段），写王生因吃不了苦，学不成道，求之一术也足矣的过程。 （看师演法，师父教法）第三部分（第5段），写王生因心术不正，自食其果。（王生回家，演法失灵）,本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？,小说中的王生一心追求享受，但却“不堪其苦”，不肯付出艰苦的劳动，结果是尽出洋相、自食其果。他是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。小说通过王生的经历告诉人们，不可
16、做心术不正的投机取巧者。,从王生身上我们应吸取什么样的教训或得到什么启示？, 做事应该坚持到底，不能半途而废。, 做事要有恒心、有毅力。, 我们宜“洁身自守”，不可骄傲自大。, 古人云：吃得苦中苦，方为人上人。,故天将降大任于是人也曾益其所不能。,*生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不赚钱。”你对此有何看法？,小结,一、多音多义字,二、一词多义,三、重点实词1堪：忍受 例句：不堪其苦。2鉴：镜子，这里当“照”讲 例句：光鉴毫芒。,3盈：满 例句：初不盈尺。4谙：熟悉 例句：未谙此苦。5顾：看 例句：惊顾之间。6授：交给 例句：授以斧，使随众采樵。7故：本来
17、 例句：邑有王生，行七，故家子。,四、重点虚词1甚：非常地 例句：登一顶，有观宇，甚幽。2毕：全、都 例句：薄暮毕集。3俱：全都 例句：王俱与稽首。,4俄顷：一会儿 例句：俄顷，月明辉室。5而：表连接 例句：素发垂领而神观爽迈。6勿：不要 例句：勿误樵苏。7固：本来 例句：我固谓不能作苦。,五、通假字1然：通“燃” 点燃 例句：门人然烛来。2见：通“现” 显现 例句：须眉毕见。,六、古今异义1去：句中义：离开 今义：往 例句：王果去墙数步。2鉴：句中义：照 今义：镜子 例句：光鉴毫芒。3顾：句中义：看 今义：照顾 例句：惊顾之间，已复为箸。,七、词类活用1奇：对感到惊奇，形容词意动用法 例句：心奇之。2樵：打柴 名词作动词用 例句：勿误樵苏。,八、特殊句式1何术之求？宾语前置，应为“求之何术？”译为：（你）求取什么法术？2邑有王生，行七，故家子：判断句。译为：本县有一位姓王的书生，在家行七，本来是世代做官人家的孩子。3弟子数百里受业仙师：省略句，应为“弟子（自）数百里（而）受业（于）仙师”。译为：弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。,再见,
