1、第一章 （ 一 ） 教 育 活 动 由 教 育 者 、 受 教 育 者 、 教 育 中 介 三 个 要 素 构 成 ， 这 三 个 要 素 是 相 互 独 立 的 。 这 个 观 点 是 错 误 的 。 教 育 的 三 要 素 之 间 既 相 互 独 立 ，又 相 互 规 定 ， 共 同 构 成 一 个 完 整 的 实 践 活 动 系 统 。 没 有 教 育 者 ， 教 育 活 动 就 不 可 能 展 开 ， 受 教 育 者 也 不 可 能 得 到 有 效 的 指 导 ； 没 有 受 教 育 者 ， 教 育 活 动 就 失 去 了 对 象 ， 无 的 放 矢 ； 没 有 教 育 中 介 ， 教
2、 育 活 动 就 成了 无 米 之 炊 、 无 源 之 水 ， 再 好 的 教 育 意 图 、 再 好 的 发 展 目 标 ， 也 都 无 法 实 现 。 因 此 ， 教 育 是 由 上 述 三 个 基 要 素 构 成 的 一 种 社 会 实 践 活 动 系 统 ， 是 上 述 三 个 基 本 要 素 的 有 机 结 合 。 （ 2） 凡 是 能 影 响 人 的 身 心 发 展 的 活 动 都 是 教 育 这 种 说 法 是 不 正 确 的 。 教 育 是 一 种 有 目 的 的 培 养 人 的 社 会 活 动 ， 这 是 教 育 区 别 于 其 他 事 物 现 象 的 根 本 特 征 ， 是
3、 教 育 的 本 质 属 性 。 它 要 解 决 的 特 殊 矛 盾 是 受 教 育 者 个 体 与 社 会 之 间 的 矛 盾 ， 这 也 是 教 育 的 质 的 规 定 性 。 如 果 失 去 了 这 一 质 的 规 定 性 ， 那 就 不 能 称 为 教 育 。 影 响 人 的 发 展 的 活 动 可 能 是 有 目 的 的 ， 也 可 能 是 自 发 的 ， 例 如 模 仿 ， 而 只 有有 目 的 的 培 养 人 的 活 动 才 是 教 育 。 如 上 所 述 ， 凡 是 能 影 响 人 的 身 心 发 展 的 活 动 都 是 教 育 这 一 句 话 是 错 误 的 。 （ 3） 动
4、 物 界 也 存 在 教 育 此 观 点 是 错 误 。 教 育 是 人 类 的 有 目 的 的 培 养 人 的 社 会 活 动 ， 这 是 教 育 区 别 其 他 事 物 现 象 的 本 质 特 征 ， 是 教 育 的 质 的 规 定 性 。 由 此 可 知 ， 教 师 是 人 类 的 特 有 的 一 种 社 会 现 象 ， 教 育 是 有 意 识 、 有 目 的 、 自 觉 的 对 受 教 育 者 进 行 培 养 的 过 程 。 动 物 界 所 谓 的“教 育 现 象 ”只 是 动 物 的 一 种 生 存 本 能 ， 不 具 备 社 会 性 ， 不 符 合 教 育 的 本 质 。 综 上
5、所 知 ， 动 物 界 是 不 存 在 教 育 的 ， 所 以 可 以 判 断 题 干 中 的 说 法 是 错 误 的 。 （ 4） 教 育 起 源 于 儿 童 对 成 人 的 无 意 识 模 仿 。 这 个 观 点 是 片 面 的 教 育 是 人 类 的 有 目 的 的 培 养 人 的 社 会 活 动 ， 这 是 教 育 区 别 其 他 事 物 现 象 的 本 质 特 征 ， 是 教 育 的 质 的 规 定 性 。 由 此 可 见 题 干 中 的 说 法 是 否 定 了 教 育 的 目 的 性 和 社 会 性 。 根 据 马 克 思 主 义 历 史 唯 物 主 义 理 论 ， 教 育 起 源
6、 于 生 产 劳 动 中 传 递 生 产 经 验 和 生 活 经 验 。 由 此 也 可 判 断 出 ， 题 干 的 说 法 存 在 片 面 性 。 （ 5） 从 广 义 上 讲 ， 教 育 指 的 就 是 学 校 教 育 题 干 中 提 出 的 观 点 是 错 误 的 教 育 从 广 义 上 来 讲 ， 凡 是 增 进 人 的 知 识 和 技 能 、 发 展 人 的 智 力 与 体 力 、 影 响 人 的 思 想 观 念 的 活 动 ， 都 可 以 称 作 为 教 育 。 主 要 包 括 社 会 教 育 、 学 校 教 育 和 家 庭 教 育 。 从 狭 义 上 则 指 以 影 响 人 的
7、身 心 发 展 为 直 接 目 标 的 社 会 活 动 ， 这 里 主 要 指 学 校 教 育 。 有 上 述 可 见 ， 题 干 中 的 说 法 是 偷 换 概 念 。 （ 6） 教 师 一 定 是 教 育 者 ， 但 教 育 者 不 一 定 是 教 师 。 此 观 点 是 正 确 的 首 先 ， 教 育 者 是 指 教 育 活 动 中 以 教 为 职 责 的 人 ， 而 “教 师 ”这 个 称 谓 特 指 在 社 会 教 育 活 动 中 履 行 教 育 教 学 职 责 的 专 业 人 员 ， 是 教 育 者 的 重 要 组 成 部 分 。 所 以 说 教 师 一 定 是 教 育 者 。 其
8、 次 ， 教 育 者 不 仅 包 括 教 师 ， 还 包 括 教 学 管 理 人 员 、 教 材 研 发 者 以 及 课 程 标 准 的 编 写 者 等 。 所 以 说 教 育 者 不 是 教 师 综 上 所 述 ， 可 以 判 断 题 干 的 说 法 是 正 确 的 。 （ 七 ） 教 育 由 教 育 者 、 学 习 者 和 教 育 手 段 构 成 这 个 观 点 是 错 误 的 。 教 育 由 教 育 者 、 学 习 者 、 教 育 中 介 构 成 。 教 育 中 介 笼 统 地 指 那 些 受 教 育 者 与 教 育 者 之 间 起 桥 梁 作 用 的 物 质 和 意 识 形 态 的 东
9、 西 ， 包 括 物 质 、 意 识 形 态 和 行 为 。 综 上 所 述 ， 题 干 中 的 观 点 是 错 误 的 。 （ 八 ） 教 育 的 基 本 形 态 是 学 校 教 育 。 这 句 话 是 错 误 的 。 首 先 形 态 是 指 事 物 存 在 形 式 和 一 般 状 态 表 现 ， 教 育 形 态 即 指 教 育 作 为 一 种 社 会 现 象 存 在 的 外 在 形 式 和 状 态 。 其 次 人 类 的 教 育 活 动 发 展 至 今 ， 先 后 产 生 了 社 会 教 育 、 家 庭 教 育 和 学 校 教 育 等 几 种 主 要 教 育 形 态 。 这 些 教 育 形
10、 态 既 相 互 独 立 又 有 密 切 联 系 。 构 成 了 教 育 的 总 体 ， 共 同 推 动 着 人 类 的 发 展 与 社 会 的 进 步 。 其 中 社 会 教 育 、 家 庭 教 育 和 学 校 教 育 是 教 育 的 基 本 形 态 。 由 此 可 见 ， 教 育 的 基 本 形 态 不 单 只 是 学 校 教 育 。 因 此 ， （9）政治经济制度决定着教育的性质，因此教育没有自己的相对独立性。 此 说 法 错 误 。 虽 然 政 治 经 济 制 度 决 定 着 教 育 的 性 质 ， 但 教 育 具 有 自 身 的 继 承 关 系 ， 与 以 往 的 教 育 具 有 渊
11、 源 关 系 ， 在 同 样 的 政 治 经 济 制 度 和 生 产 力 发 展 水 平 的 国 家 ， 会 有 不 同 特 色 的 教 育 ； 教 育 要 受 其 他 社 会 意 识 形 态 的 影 响 ， 同 样 政 治 经 济 制 度 下 的 教 育 内 容 和 教 育 观 点 会 有 所 不 同 ； 除 此 之 外 ， 教 育 与 社 会 政 治 经 济 发 展 不 平 衡 ， 教 育 可 能 超 前 于 一 定 的 政 治 经 济 发 展 水 平 ， 也 可 能 落 后 于 一 定 的 政 治 经 济 发 展 水 平 。 因 此 ， 教 育 有 其 相 对 独 立 性 ， 由 此 可
12、 知 ， 题 干 的 说 法 错 误 。 （ 以 上 涉 及 的 知 识 点 教 育 的 社 会 属 性 -教 育 具 有 相 对 独 立 性 ） （10）遗传素质具有可塑性。 这 种 说 法 是 正 确 的 。 遗 传 素 质 是 指 通 过 某 种 遗 传 物 质 所 传 递 的 、 父 母 和 种 系 发 展 过 程 中 所 形 成 的 人 的 一 些 解 剖 生 理 特 点 。 遗 传 素 质 是 人 的 身 心 发 展 的 必 要 物 质 前 提 ， 为 人 的 身 心 发 展 提 供 了 可 能 性 ， 遗 传 素 质 的 发 展 过 程 制 约 着 年 轻 一 代 身 心 发 展
13、 的 年 龄 特 征 。 随 着 环 境 、 教 育 和 实 践 活 动 的 作 用 ， 人 的 遗 传 素 质 也 会 逐 渐 地 发 生 变 化 ， 即 遗 传 素 质 是 具 有 可 塑 性 的 。 一 个 在 遗 传 素 质 上 神 经 活 动 属 于 强 而 平 衡 、 灵 活 的 人 ， 在 不 良 的 环 境 和 教 育 下 ， 也 可 以 变 成 类 似 神 经 活 动 弱 而 不 平 衡 、 不 灵 活 的 人 ； 一 个 在 遗 传 素 质 上 神 经 活 动 属 于 强 而 不 平 衡 、 不 灵 活 的 人 ， 在 良 好 的 教 育 下 ， 也 会 变 成 很 有 涵
14、 养 、 很 守 纪 律 的 人 。 （11）教育具有自身的发展规律，不受社会发展的制约 该 说 法 是 错 误 的 。 教 育 具 有 自 身 的 运 行 规 律 和 发 展 特 点 ， 具 有 质 的 规 定 性 ， 但 这 并 不 意 味 着 教 育 完 全 独 立 于 社 会 发 展 。 社 会 生 产 力 的 发 展 水 平 会 在 到 一 定 程 度 上 制 约 教 育 发 展 的 水 平 、 速 度 和 规 模 ， 社 会 政 治 经 济 制 度 决 定 着 教 育 的 性 质 ， 完 全 独 立 发 展 的 教 育 是 不 存 在 的 。 所 以 ， 教 育 不 受 社 会 发
15、 展 的 制 约 的 说 法 是 错 误 的 。 （12）教育具有促进经济发展的功能 因 为 教 育 是 劳 动 力 生 产 、 再 生 产 的 重 要 内 容 与 主 要 手 段 ； 教 育 是 科 学 知 识 和 技 术 再 生 产 的 重 要 手 段 。 通 过 劳 动 力 的 生 产 与 科 学 技 术 的 再 生 产 ， 教 育 促 进 现 代 经 济 的 增 长 和 发 展 ， 推 动 现 代 经 济 的 知 识 化 过 程 。 （13）教育实现社会功能的基本途径是培养人才 此 观 点 是 正 确 的 。 教 育 的 社 会 发 展 功 能 指 教 育 对 社 会 发 展 的 影
16、响 和 作 用 。 教 育 作 为 社 会 结 构 的 子 系 统 ， 通 过 对 人 的 培 养 进 而 影 响 社 会 的 生 存 和 发 展 。 （ 十 四 ） 教 育 可 以 改 变 政 治 经 济 制 度 的 发 展 方 向 此 观 点 是 错 误 的 。 首 先 政 治 经 济 制 度 对 教 育 具 有 制 约 作 用 ， 它 决 定 这 教 育目 的 的 性 质 、 教 育 的 领 导 权 、 受 教 育 的 权 利 、 部 分 教 育 内 容 。 其 次 ， 教 育 对 政 治 经 济 制 度 具 有 影 响 作 用 ， 但 不 能 够 改 变 政 治 经 济 制 度 的 发
17、 展 方 向 。 综 上 所 述 ， 可 见 题 干 中 的 说 法 与 政 治 经 济 制 度 与 教 育 之 间 的 关 系 的 说 法 不 同 ， 故 可 以 判 断 出 是 错 误 的 。 （十五）遗传素质决定能力发展的水平 这种观点是错误的。影响能力发展的因素有遗传素质，早期经验，教育与教学， 社会实践和主观努力等几个要素。在这几个因素中，遗传因素是能力形成和发 展的自然前提和物质基础，但并不能由此而得出能力由遗传决定的结论。第一， 先天素质本身就不完全是通过遗传获得的，有些是因胎儿期由于母体环境的各 种变异的影响。第二，先天素质只能为能力提供形成与发展的可能性，并不能 决定能力的发
18、展方向。第三，同样的先天素质可能发展多种不同的能力，而良 好的先天素质由于没有受到良好的培养和训练，能力也不可能得到应有的发展。 （十六）人 口 的 质 量 决 定 教 育 事 业 的 规 模 。 错 误 。 人 口 数 量 指 一 定 阶 段 内 某 一 区 域 内 的 人 口 总 量 。 人 口 数 量 决 定 着 教 育 需 求 ， 进 而 决 定 着 教 育 事 业 发 展 的 可 能 规 模 ， 影 响 着 教 育 事 业 发 展 的 速 度 和 质 量 。 一 个 人 要 在 社 会 中 生 存 ， 必 须 接 受 相 应 的 教 育 ， 社 会 承 担 相 应 的 教 育 责 任
19、 ， 开 办 学 校 提 供 受 教 育 机 会 。 因 而 ， 社 会 中 人 口 的 数 量 越 多 ， 教 育 的 规 模 应 该 越 大 ， 以 适 应 社 会 成 员 的 受 教 育 要 求 。 同 时 ， 人 在 受 教 育 的 过 程 中 必 然 会 消 耗 一 定 数 量 的 资 源 ， 教 育 的 规 模 越 大 ， 所 需 的 资 源 越 多 。 在 资 源 有 限 的 情 况 下 ， 人 口 的 数 量 对 教 育 事 业 的 发 展 速 度 和 质 量 会 产 生 明 显 的 影 响 。 （十七）学 校 教 育 在 人 的 身 心 发 展 中 起 主 导 作 用 此 观
20、 点 是 正 确 的 。 主 要 有 以 下 四 个 原 因 ： 第 一 ， 学 校 教 育 是 有 目 的 、 有 计 划 、 有 组 织 地 培 养 人 的 活 动 ， 它 规 定 着 人 的 发 展 方 向 。 第 二 ， 学 校 教 育 是 通 过 受 过 专 门 训 练 的 教 师 来 进 行 的 ， 相 对 而 言 效 果 较 好 。 第 三 ， 学 校 教 育 能 有 效 地 控 制 和 协 调 影 响 学 生 发 展 的 各 种 因 素 、 第 四 ， 学 校 教 育 给 人 的 影 响 比 较 全 面 ， 系 统 和 深 刻 。 （ 18） 教 学 就 是 教 育 该 说 法
21、 错 误 。 教 学 与 教 育 的 关 系 是 部 分 与 整 体 的 关 系 ， 教 育 包 括 教 学 ， 教 学 只 是 学 校 教 育 的 一 个 基 本 途 径 。 学 校 除 教 学 外 ， 还 通 过 课 外 活 动 、 生 产 劳 动 、 社 会 活 动 等 途 径 向 学 生 进 行 教 育 （ 19） 学 生 是 自 我 教 育 和 发 展 的 主 体 该 说 法 正 确 。 首 先 ， 学 生 是 具 有 主 观 能 动 性 的 人 ， 可 以 成 为 自 我 教 育 的 主 体 。 其 次 ， 学 生 在 接 受 教 育 的 过 程 中 ， 也 具 有 了 一 定 的
22、 素 质 ， 可 以 进 行 自 我 教 育 。 （二十）学 校 教 育 在 个 体 身 心 发 展 中 起 的 作 用 是 无 条 件 的 此 说 法 错 误 。 学 校 教 育 对 人 的 身 心 发 展 起 主 导 作 用 ， 但 主 导 作 用 也 是 有 条 件 的 ， 受 到 多 方 面 因 素 的 制 约 ， 也 不 能 违 背 人 身 心 发 展 规 律 和 年 龄 特 征 。 所 以 题 干 表 述 错 误 （二十一）文 化 本 身 是 一 种 教 育 力 量 。 这 种 说 法 是 正 确 的 。 文 化 作 为 一 种 教 育 力 量 主 要 体 现 在 两 个 方 面
23、： 一 是 特 定 时 空 中 的 文 化 构 成 了 文 化 环 境 、 文 化 氛 围 ， 对 生 存 于 其 中 的 人 产 生 着 潜 移 默 化 的 作 用 ， 发 挥 着 强 大 的 教 育 作 用 ： 二 是 一 定 社 会 的 文 化 以 不 同 的 方 式 影 响 着 学 校 文 化 、 班 级 文 化 和 课 堂 文 化 ， 对 教 育 活 动 起 着 无 形 又 强 大 的 影 响 作 用 。故 题 干 说 法 正 确 。 （二十二）教育目的和培养目标是同一概念 该 说 法 错 误 。 教 育 目 的 是 国 家 对 培 养 人 的 总 的 要 求 ， 它 规 定 着 各
24、 级 各 类 教 育 培 养 人 的 总 的 质 量 规 格 和 标 准 要 求 。 教 育 目 的 分 为 三 个 层 次 性 ： 国 家 的 教 育 目 的 、 各 级 各 类 学 校 的 培 养 目 标 、 教 师 的 教 学 目 标 。 其 中 ， 培 养 目 标 是 教 育 目 的 的 具 体 化 ， 是 结 合 教 育 目 的 、 社 会 要 求 和 受 教 育 者 的 特 点 制 订 的 各 级 各 类 教 育 的 培 养 要 求 。因此， 教育目的与培养目标之间是普通与特殊的关系。教 育 目 的 是 针 对 所 有 受 教 育 者 提 出 的 ， 而 培 养 目 标 是 针 对
25、 特 定 的 教 育 对 象 提 出 的 ， 各 级 各 类 学 校 的 教 育 对 象 有 各自 不 同 的 特 点 ， 制 订 培 养 目 标 需 要 考 虑 各 自 学 校 学 生 的 特 点 。 PS:教 育 目 的 的 层 次 性 包 括 国 家 的 教 育 目 的 、 各 级 各 类 学 校 的 培 养 目 标 、 教 师 的 教 学 目 标 。 PS:教 育 目 的 的 意 义 和 价 值 表 现 为 它 在 教 育 实 践 中 具 有 导 向 、 激 励 和 评 价 的 作 用 （二十三）全面发展就是指学生德智体诸方面平均发展。 这 句 话 是 错 误 。 全 面 发 展 的
26、教 育 有 德 育 、 智 育 、 体 育 、 美 育 和 劳 动 技 术 教 育 构 成 。 它 们 互 相 依 存 、 相 互 促 进 、 相 互 制 约 ， 构 成 一 个 有 机 整 体 ， 共 同 促 进 人 的 全 面 发 展 。 但 是 全 面 发 展 不 发 表 是 平 均 发 展 ， 全 面 发 展 的 同 时 也 要 促 进 个 性 发 展 ， 针 对 不 同 学 生 因 材 施 教 。 因 此 这 句 话 是 错 误 的 。 PS:观 察 法 是 教 育 科 学 研 究 中 使 用 广 泛 的 基 本 的 研 究 方 法 。 （二十四）教育能再生产劳动力 此 观 点 正
27、确 。 教 育 对 于 生 产 力 具 有 促 进 作 用 ， 其 中 一 个 重 要 表 现 就 是 教 育 能 再 生 产 劳 动 力 。 通 过 教 育 可 以 使 人 掌 握 一 定 的 知 识 、 生 产 经 验 和 劳 动 技 能 ， 即 把 可 能 的 劳 动 力 转 化 为 现 实 的 劳 动 力 ， 从 而 形 成 新 的 劳 动 力 ， 提 高 劳 动 效 率 ， 促 进 生 产 力 发 展 。 （二十五）叶 圣 陶 说 ： “教 育 是 农 业 ， 不 是 工 业 ”谈 谈 你 的 感 受 理 解 这 句 话 的 意 思 是 说 ： 教 育 就 像 农 业 一 样 需 要
28、 一 个 缓 慢 的 发 展 过 程 ， 需 要 很 长 的 一 段 周 期 ， 而 不 能 像 工 业 一 样 批 量 生 产 ， 迅 速 出 炉 。 即 教 育 要 符 合 学 生 的 身 心 发 展 规 律 。 （ 1） 个 体 身 心 发 展 的 顺 序 性 。 个 体 身 心 发 展 是 一 个 由 低 级 到 高 级 、 简 单 到 复 杂 、 量 变 到 质 变 的 过 程 。 这 启 示 教 育 者 应 按 照 发 展 的 序 列 进 行 施 教 ， 做 到 循 序 渐 进 。 （ 2） 个 体 身 心 发 展 的 阶 段 性 。 个 体 在 不 同 年 龄 阶 段 表 现 出
29、 身 心 发 展 不 同 的 总 体 特 征 和 主 要 矛 盾 ， 面 临 着 不 同 的 发 展 任 务 。 这 启 示 教 育 者 必 须 根 据 不 同 年 龄 阶 段 的 特 点 分 阶 段 进 行 ， 在 教 育 教 学 的 要 求 、 内 容 和 方 法 的 选 择 上 ， 不 搞“一 刀 切 ”， 还 要 注 意 各 阶 段 的 衔 接 和 过 渡 。 （ 3） 个 体 身 心 发 展 的 不 平 衡 性 。 个 体 的 身 心 发 展 速 度 是 不 平 衡 的 ， 表 现 为 ： 同 一 方 面 的 发 展 在 不 同 的 年 龄 阶 段 是 不 平 衡 的 ， 不 同 方
30、 面 所 达 到 的 某 种 发 展 水 平 或 成 熟 的 时 期 是 不 同 的 。 这 启 示 教 育 者 要 遵 循 儿 童 身 心 发 展 的 不 平 衡 性 ， 适 时 而 教 ， 抓 关 键 期 。 （ 4） 个 体 身 心 发 展 的 互 补 性 。 表 现 出 个 体 身 心 发 展 各 组 成 部 分 的 相 互 关 系 。 这 启 示 教 育 者 应 结 合 学 生 实 际 进 行 教 育 ， 扬 长 避 短 ， 注 重 发 现 学 生 的 优 势 ， 促 进 学 生 的 个 性 化 发 展 。（ 5） 个 体 身 心 发 展 的 个 别 差 异 性 。 启 示 教 育
31、者 必 须 因 材 施 教 ， 充 分 发 挥 每 个 学 生 的 潜 能 和 积 极 因 素 ， 有 的 放 矢 的 进 行 教 学 ， 使 每 个 学 生 都 得 到 最 大 的 发 展 。 （二十六）环 境 在 个 体 身 心 发 展 中 起 着 决 定 作 用 该 说 法 错 误 。 影 响 个 体 身 心 发 展 的 因 素 主 要 有 四 个 方 面 ， 分 别 是 遗 传 素 质 、 环 境 、学 校 教 育 和 个 体 的 主 观 能 动 性 。 其 中 ， 环 境 为 个 体 身 心 发 展 提 供 了 多 种 可 能 性 ，把 遗 传 提 供 的 可 能 性 变 为 现 实
32、 。 个 体 的 主 观 能 动 性 是 人 的 身 心 发 展 的 动 力 ， 是 促进 个 体 发 展 的 决 定 性 因 素 。 题 干 混 淆 了 环 境 和 主 观 能 动 性 的 作 用 ， 故 说 法 错 误 。 （二十七）教 育 既 然 是 培 养 人 的 活 动 ， 教 育 目 的 就 只 能 按 照 人 的 发 展 需 求 确 定 这 种 说 法 是 错 误 的 。 教 育 是 培 养 人 的 活 动 ， 教 育 目 的 是 国 家 对 培 养 人 的 总 的 要 求 ， 是 一 切 教 育 工 作 的 出 发 点 和 归 属 。 确 定 教 育 目 的 要 受 多 方 面
33、 因 素 的 影 响 ， 包 括 社 会 政 治 、 经 济 和 文 化 因 素 ， 人 的 身 心 发 展 特 点 以 及 制 定 者 的 教 育 理 想 和 价 值 观 等 。 因 此 ， 题 干 将 教 育 目 的 确 定 的 依 据 简 化 为 人 的 发 展 需 求 这 个 单 一 因 素 ， 说 法 错 误 。 (二十八)马 克 思 认 为 全 面 发 展 的 人 是 指 德 、 智 、 体 、 美 等 方 面 全 面 发 展 的 人 这 种 说 法 是 错 误 的 。 马 克 思 在 资 本 论 等 著 作 中 阐 述 了 关 于 人 的 全 面 发 展 的 学 说 ， 认 为
34、全 面 发 展 的 人 是 指 精 神 和 身 体 、 个 体 性 和 社 会 性 得 到 普 遍 、 充 分 而 自 由 发 展 的 人 。 德 、 智 、 体 、 美 等 全 面 发 展 的 思 想 是 马 克 思 主 义 指 导 下 结 合 我 国 教 育 发 展 状 况 提 出 来 的 教 育 目 的 .是 马 克 思 主 义 理 论 在 我 国 教 育 领 域 的 中 国 化 。 故 题 干 说 法 是 错 误 的 。 （二十九）教 育 的 直 接 目 的 是 促 进 人 的 身 心 发 展 此 说 法 正 确 。 教 育 的 本 质 是 有 目 的 的 培 养 人 的 社 会 活
35、动 ， 这 也 是 教 育 的 质 的 规 定 性 。 因 此 ， 从 教 育 的 本 质 出 发 ， 可 以 知 道 教 育 的 直 接 目 的 是 促 进 人 的 身 心 发 展 。 （三十）英 国 心 理 学 家 高 尔 顿 曾 根 据 名 家 传 记 和 其 它 方 面 的 材 料 ， 选 取 了 包 括 政 治 家 、 法 官 、 军 官 、 文 学 家 、 画 家 、 音 乐 家 在 内 的 977 位 名 人 作 为 研 究 对 象 ， 他 把 对 这 些 名 人 的 调 查 结 果 同 一 般 人 的 家 庭 情 况 进 行 比 较 ， 结 果 表 明 ： 这 些 名 人 的
36、家 属 中 ， 出 名 的 父 亲 有 89 人 ， 儿 子 129 人 ， 兄 弟 114 人 ， 共 332 人 ， 而 4000 名 一 般 人 组 中 出 名 的 亲 属 只 有 1 人 。 因 此 ， 高 尔 顿 认 为 人 的 智 能 高 低 是 由 遗 传 决 定 的 。 高 尔 顿 这 一 观 点 是 否 正 确 ?为 什 么 ? 这 一 观 点 是 不 全 面 的 。 高 尔 顿 的 研 究 揭 示 了 遗 传 在 人 的 智 力 发 展 的 影 响 。 遗 传 是 人 的 心 理 发 展 的 前 提 或 物 质 基 础 ， 从 这 个 角 度 来 看 ， 高 尔 顿 的 结
37、 论 是 正 确 的 。 但 是 ， 影 响 人 的 智 力 发 展 的 因 素 不 仅 仅 是 遗 传 ， 还 包 括 成 熟 、 环 境 、 教 育 以 及 个 体 主 观 能 动 性 的 影 响 。 环 境 是 人 的 发 展 的 现 实 基 础 ， 为 人 的 发 展 提 供 对 象 、 手 段 、 资 源 、 机 遇 等 。 人 的 智 力 在 与 环 境 相 互 作 用 中 得 到 发 展 ， 家 庭 结 构 、 家 庭 教 养 模 式 、 大 众 传 媒 和 学 校 教 育 等 环 境 因 素 对 人 的 智 力 发 展 有 重 要 的 影 响 。 不 同 的 自 然 物 理 因
38、 素 也 会 影 响 个 体 心 理 发 展 。 另 外 ， 个 体 的 主 观 能 动 性 也 对 智 力 的 发 展 有 影 响 作 用 。 在 同 样 的 环 境 、 教 育 条 件 下 ， 拥 有 类 似 遗 传 条 件 的 人 智 力 发 展 水 平 不 一 样 ， 其 中 重 要 的 原 因 就 是 个 人 主 观 能 动 性 不 同 。 所 以 说 ， 高 尔 顿 的 结 论 是 片 面 ， 不 够 完 整 的 。 （三十一）教 育 与 生 产 力 的 发 展 和 政 治 经 济 制 度 的 变 革 是 完 全 同 步 。 这 种 说 法 是 错 误 的 。 教 育 具 有 相
39、对 独 立 性 表 现 在 教 育 与 社 会 生 产 力 和 政 治 经 济 制 度 发 展 的 不 平 衡 性 .教 育 有 可 能 超 前 于 生 产 力 、 政 治 经 济 制 度 的 发 展 ， 也 有 可 能 落后 于 社 会 生 产 力 、 政 治 经 济 制 度 的 发 展 。 所 以 ， 教 育 与 生 产 力 的 发 展 和 政 治 经 济制 度 的 变 革 并 非 完 全 同 步 。 （ 三 十 二 ） 只 要 有 教 育 ， 就 有 教 育 学 。 这 种 说 法 是 错 误 的 。 因 为 先 有 教 育 ， 后 有 教 育 学 。 教 育 学 是 人 类 社 会 和
40、 教 育 实 践 活 动 发 展 到 一 定 历 史 阶 段 的 产 物 ， 在 原 始 社 会 ， 只 有 教 育 活 动 ， 而 没 有 教 育 学 这 门 科 学 。 （ 三 十 三 ） 素 质 教 育 就 是 多 开 展 课 外 活 动 ， 多 上 文 体 课 这 种 说 法 是 错 误 的 。 素 质 教 育 是 促 进 学 生 全 面 发 展 的 教 育 。 多 开 展 课 外 活 动 ， 多 上 文 体 课 仅 仅 强 调 了 学 生 的 体 育 和 美 育 教 育 ， 而 忽 视 了 智 育 、 德 育 与 劳 动 技 术 教 育 。 因 此 ， 这 种 说 法 是 错 误 的
41、 。 第 二 章 （1）“授人以鱼，不如授人以渔”说明学习方法比传授知识更重要 这句话是正确的。新课程改革的教学观强调：教学从“教会学生知识”转向 “教会学生学习”。“授之以鱼”是指传授给学生知识，而“授之以渔”是指 传授给学生学习的方法。在教学中，教给学生学习的方法更重要，重视让学生 自己学会学习。题干符合新课改教学观的要求，因此是正确的 （二）目前，我国普通高中不属于基础教育。 这一观点是错误的。普通高中是在九年义务教育基础上进一步提高国民素质， 也就是为学生终生发展奠定基础的。基础教育包括幼儿教育、义务教育和普通 高中教育，故普通高中也属于基础教育。 第三章 (1） 教 学 是 实 现
42、学 校 教 育 目 的 的 基 本 途 径 答 ： 这 一 观 点 是 正 确 的 。 教 学 是 在 国 家 教 育 目 的 的 规 范 下 ， 由 教 师 的 教 与 学 生 的 学 共 同 组 成 的 一 种 活 动 。 教 学 是 学 校 教 育 工 作 的 中 心 工 作 ， 学 校 教 育 工 作 必 须 坚 持 教 学 为 主 ， 教 育 目 的 的 实 现 也 要 通 过 教 学 来 进 行 ， 因 此 教 学 是 实 现 教 育 目 的 的 基 本 途 径 。 （ 2） 教 学 任 务 就 是 向 学 生 传 授 知 识 答 ： 本 题 说 法 错 误 。 教 学 是 在 教
43、 育 目 的 规 范 下 ， 由 教 师 的 教 与 学 生 的 学 共 同 组 成 的 一 种 活 动 。 其 中 ， 传 授 系 统 的 科 学 基 础 知 识 和 基 本 技 能 是 教 学 的 首 要 任 务 。 此 外 ， 教 学 还 在 于 发 展 学 生 的 智 力 、 体 力 和 创 造 才 能 ， 培 养 社 会 主 义 品 德 和 审 美 情 趣 ， 奠 定 学 生 的 科 学 世 界 观 基 础 ， 关 注 学 生 的 个 性 发 展 。 因 此 ， 教 学 活 动 的 任 务 具 有 多 样 性 ， 不 仅 仅 是 向 学 生 传 授 知 识 。 （ 3） 教 学 的
44、任 务 就 是 传 授 科 学 文 化 基 础 知 识 、 培 养 基 本 技 能 技 巧 答 ： 这 种 说 法 是 不 正 确 的 。 我 国 现 阶 段 的 教 学 任 务 包 括 四 个 方 面 ： 传 授 系 统 的 科 学 基 础 知 识 和 基 本 技 能 。 发 展 学 生 的 智 力 、 体 力 和 创 造 才 能 培 养 社 会 主 义 品 德 和 审 美 情 趣 ， 奠 定 学 生 的 科 学 世 界 观 基 础 关 注 学 生 的 个 性 发 展 。 传 授 科 学 文 化 基 础 知 识 、 培 养 基 本 技 能 技 巧 是 教 学 的 首 要 任 务 ， 其 他
45、任 务 的 实 现 都 是 在 完 成 这 一 任 务 的 过 程 中 和 基 础 上 进 行 的 。 因 此 题 目 中 的 表 述 是 不 正 确 的 。 （ 4） 知 识 多 少 与 能 力 高 低 成 正 比 答 ： 此 种 说 法 是 错 误 的 。 知 识 是 个 体 通 过 与 环 境 相 互 作 用 后 获 得 的 信 息 及 其 组 织 ， 其 实 质 是 人 脑 对 客 观 事 物 的 特 征 与 联 系 的 反 映 。 能 力 是 直 接 影 响 活 动 效 率 ， 使 活 动 得 以 顺 利 完 成 的 个 性 心 理 特 征 。 从 本 质 上 讲 ， 知 识 属 于
46、 认 识 的 范 畴 ， 而 能 力 属 于 实 践 活 动 的 领 域 。 知 识 与 能 力 是 互 动 的 ， 能 力 的 形 成 和 发 展 离 不 开 知 识 的 积 累 ， 知 识 的 积 累 会 更 好 地 促 进 能 力 的 形 成 和 发 展 ， 但 是 能 力 又 不 是 简 单 的 知 识 积 累 。 知 识 是 能 力 转 化 的 基 础 与 前 提 ， 没 有 知 识 的 吸 收 与 积 累 ， 能 力 也 就 成 了 无 源 之 水 ， 无 本 之 木 。 因 此 ， 知 识 是 能 力 形 成 的 基 础 ， 并 能 促 进 能 力 的 发 展 ； 能 力 对 知
47、 识 的 获 得 又 起 着 一 定 的 制 约 作 用 ， 能 力 越 强 ， 获 得 知 识 越 快 、 越 多 。 机 械 地 说 知 识 与 能 力 成 正 比 是 片 面 的 。 （ 5） 强 调 学 生 的 主 体 地 位 必 然 削 弱 教 师 的 主 导 作 用 答 ： 这 种 说 法 是 错 误 的 。 教 师 的 主 导 型 和 学 生 的 主 体 性 是 教 学 活 动 的 两 个 方 面 ， 是 矛 盾 对 立 统 一 的 两 个 方 面 。 在 教 学 中 ， 教 师 的 主 导 是 为 了 更 好 地 发 挥 学 生 的 主 体 性 。 教 师 正 确 的 “导 ”
48、， 学 生 主 动 的 “学 ”是 实 现 教 学 目 标 的 主 要 途 径 。 正 确 处 理 “主 导 ”与 “主 体 ”的 关 系 ， 不 是 因 强 调 学 生 的 主 体 作 用 而 过 分 放 纵 学 生 ， 忽 视 教 师 的 主 导 作 用 ， 而 是 要 注 意 教 学 相 长 ， 是 教 师 与 学 生 在 和 谐 的 教 学 环 境 中 密 切 配 合 ， 共 同 提 高 。 （ 6） 人 的 认 识 规 律 是 从 实 践 开 始 的 ， 因 此 学 生 在 学 校 是 以 直 接 经 验 学 习 为 主 此 种 说 法 是 不 正 确 的 学 习 间 接 经 验 是
49、 学 生 认 识 客 观 世 界 的 基 本 途 径 。 由 于 个 人 的 活 动 范 围 ， 时 间 ， 精 力 十 分 有 限 ， 仅 依 靠 直 接 经 验 认 识 世 界 是 不 可 能 的 ， 必 须 以 学 习 间 接 经 验 为 主 。 此 外 ， 学 生 的 任 务 是 学 习 和 继 承 已 有 的 认 识 成 果 ， 把 他 人 的 认 识 转 化 为 自 己 的 认 识 ， 把 人 类 的 认 识 转 化 为 个 体 的 认 识 。 因 此 ， 学 生 的 学 习 必 须 以 间 接 经 验 为 主 。 （ 7） 直 观 教 学 既 是 手 段 、 也 是 目 的 这 种 说 法 是 错 误 的 。 直 观 教 学 是 指 根 据 教 学 活 动 的 需 要 ， 让 学 生 直 接 感 知 学 习 对 象 。 直 观 教 学 提 供 给 学 生 直 接 经 验 或 利 用 学 生 已 有 经 验 ， 其 目 的 在 于 克 服 学 生 在 学 习 和 理 解 过 程 中 的 困 难 ， 帮 助 他 们 掌 握 原 本 生 疏 难 解 的 理 论 知 识 。 综 上 所 述
