小古文一百篇及注音.docx

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1、小古文一百篇(1-10)1.风筝青草地,放风筝。前行,吾后行。2.乡村乡间农家,竹屋,临水成村。水边杨柳数,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,来去。3.芦花水多。秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。4.荷池中种荷,夏日开花,或红或白。荷直立。荷叶形圆。横泥中,其名曰。藕有节,中有孔,断之有丝。5.菊菊花盛开,清香四。其如丝、如爪。其色或黄、或白、或、或红,种类多。性耐寒,严霜降,百花零落,菊独盛。6.雨今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。天晚雨止,风吹云散,明月初出。7.雪冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,天空,飞鸦千百成群,未归林。夜半,北风起,大雪飞。清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,为银世界,真

2、奇观也。8.日月星日则有日,夜则有月,夜又有星。三者之中,日最明,月次之,星又次之。9.日 时一日有夜,分为十二时。子丑,辰已午,是也。夏日长而夜短,冬日短而夜长。夜半为子,日中为午。午前曰上午,午后曰下午。10.猫捕鱼缸中有金鱼,一猫缸上,欲捕食之,失足水中,急跃起,全身湿。小古文一百篇(11-20)11.猫 斗黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,毛竖尾,四目对射,两不相下,久之,白猫稍退缩,黄猫奋起之,白猫走入室,不敢复出。12. 龟兔竞走龟与兔竞走,兔行速,中道而眠,龟行迟,努力不息.及兔醒,则龟已先至矣。13. 五官争功口与鼻争高下。 口:“我谈古今是非,而何能居上我?”鼻曰:“饮食非我不能

3、。”眼谓鼻曰:我近毫端,远观天际,唯我当先。“又谓眉曰:“尔有何功上我?”眉曰:“我虽无用,如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。若无眉,何面目?”14. 读书飞走兽, 饥知食,渴能饮,又能营穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异?15. 读书有三到读书须有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口有不到者乎?16. 读书需有读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番,疑渐渐释,以至会通,都无所疑,方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑

4、,到这里方是长进。17. 铁针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,老方磨铁,问之,曰:“欲作针。”白笑其。老曰:“功到自然耳。”太白感其意,还业。18. 称 象曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“象于船上,刻其水所至。去象,将他物积船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知。”19. 道边李苦王七岁,尝与小儿游。看道边李树多子枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰;:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。20. 破救友光生七岁,然如成人,闻讲左氏春秋,爱之,退为家人讲,即了其大旨。自是手不书,至不知饥寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,

5、众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。小古文一百篇(21-30)21. 孔融让梨孔融四岁,与兄同食梨,融独小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。22. 守待兔宋人有耕者,田中有株,兔走,折而死,因其而守株,复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。23. 苗助长宋人有其苗之不长而之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日病!助苗长矣!”其子而往视之,苗则矣。24. 狐假虎威虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长兽,今子食我,是天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故与之行。兽见之皆走。虎不知兽己而走也,以为畏狐也。25. 南北今者臣来,见人于大行,方北面

6、而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 将为北面?” 曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰:“吾用多。”臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾者善。”此数者善,而离楚愈远耳。26. 盘古开天地天地如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。故天去地九万里。27. 夸父日夸父与日逐走,入日;,欲得饮,饮于河、;河、渭不足,北饮大。未至,道而死。其,化为林。28. 共工山者共工与争为帝,怒而不周山,天,地绝。天西北,故日月星辰;地不满东南,

7、故水尘归。29. 天舞干刑天与帝争神,帝断其首,于常羊之野。 乃以乳为目,以为口,操干戚而舞。30. 历山舜耕历山,历山之人皆让; 渔雷,雷泽之人皆让居;河滨,河滨器皆不苦。一年而所居成,二年成,三年成都。尧乃衣,与琴,为筑仓,牛羊。小古文一百篇(31-40)31. 阳苦读欧阳公四岁而,家贫无资。太夫人以画地,教以书字。多诵古人篇章。及其长,而家无书读,就里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘食,读书是务。自幼所作诗文字,下笔一如成人。32. 推 岛初举京师,一日驴上得句云:“鸟宿池边树,敲月下门。”始欲着“推”字,又欲着“敲”,练之未定,于驴上,时时引手作推敲之势。时韩愈部权京,岛不觉冲至

8、第三节。左右拥至前,岛对所得词句云云。韩立马良久,岛曰:“作敲字佳矣。”于并而归。流连论诗,与为布衣之交。33. 怀写字怀素居零时,无纸可书,种万余,以蕉叶供洒,名其曰“绿天” 。书不足,乃一盘书之,又漆一方板,书之再三,盘板皆穿。34. 王好学七八岁时,父命牧牛上,入学舍,听生诵书;听已,记。归,忘其牛,父之。已而复如初。母曰:“儿如此,不听其所为?”冕因去,依寺以居。夜潜出坐佛上,长明灯读之,达旦。35. 宋学余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,冰坚,手指不可伸,之。录毕,走送之,不敢约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。36. 学习子曰:“学而

9、时习之,不说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而,不亦君子乎?”子曰:“温故而知新,可以为师。”子曰:“学而不思则,思而不学则。”子曰:“由!知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”37. 道与德子曰:“朝闻道,夕死可矣。”子曰:“见思齐,见不贤而内自省也。”子曰:“德不,必有邻。”38. 君子与小人子曰:“君子荡,小人长戚。”子曰:“君子于义,小人喻于利。”子曰:“君子而不,小儿骄而不泰。”子曰:“君子于言而敏于行。39. 意志和品质子曰:“如为山未成一止,吾止也。吾譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”40. 孝孟子

10、问孝。子曰:“无。”孟武伯问。子曰:“父母唯其之。”子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生,曾是以为孝乎?”小古文一百篇(41-50)41、叶公好龙叶公子高好龙,以写龙,以写龙,屋室文以写龙。于是夫龙闻而下之,头于,尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。42、郑人买郑人有欲买者,先自度其足,而至之其坐。至之市,而忘之,已得履,曰:“吾忘持度”。返归取之,及反,市罢,不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”43、买还珠楚人有卖其珠于郑者,为木兰之

11、柜,以桂,以珠玉,以,以。郑人买其椟而还其珠。此可谓卖椟,未可谓善珠也。44、自相矛盾楚人有卖盾与矛者,之曰:“吾盾之坚,物能也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。45、数齐宣王使人吹,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,食以数百人。宣王死,王立,好一一听之,处士逃。46、山川之美山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,鸟乱鸣;夕日欲,沉竞跃。实是欲界之仙都。自乐以来,未复有能与其奇者。47、春日寻芳时芳草鲜美,儿童放纸于村外,春花,妇女戏秋千于杏园

12、,小妹或三三五五踏青陌之上,寻芳水,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。48、苏杂花苏公堤,春时晨光初起,雾散,花生树,飞英波,纷,如列金铺绣。览胜者咸四时皆宜,而春晓为最。49、浙江之潮浙江之潮,天下之伟观也。自望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐进,则玉城雪岭际天而来,大声如雷,吞天日,势极。杨诚诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。50 、湖心亭看雪在西湖。大雪三日,湖中人鸟声绝。是日更(geng)定,余拏(rao)一小船,拥(cui)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长一,湖心亭一点,与舟一,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺对坐,一童

13、子酒正。见余,大喜曰:“湖中得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别,问其姓氏,是金人,客此。及下船,舟子喃曰:“莫说相公,更有痴似相公者!”小古文一百篇(51-60)51.大治水时,九河不治,洪水。尧用治水,鲧用之法,九年而无功。后舜用禹治水,禹开九州,通九道,九,度九山。通河道,因利导,十三年终克水。一成一败,其治不同也。52.女补天往古之时,四极,九州,天不,地不周。火而不灭,水洋而不息,兽食民,鸟老弱。女娲五色石以补苍天,断足以立四极,杀黑龙以济州,积芦灰以止水。苍天补,四极正;淫水,州平;虫死,民生。53.精卫填海 又北二百里,曰发鸠(ji)之山,其上多木,有鸟。其状如鸟,文首,白喙

14、(hu),足,名曰“精卫”,其鸣自。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺(n)而不返,故为精卫。常西山之木石,以堙(yn)于东海。54.牛郎织女天河之东有织女,天帝之女也。年年机劳,织成云天衣。天帝其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后。天帝,责令归河东,许一年一度相会。 秋七日,首无故,相传是日河织女会于汉东,乌为梁以,故毛去。55.后射日 至之时,十日并出,禾,杀草木,而民无所食。、齿、九婴、大风、修蛇,皆为民害。尧乃使后羿齿于华之野,杀九婴于凶水之上,大风于青之,上射九日而下杀,修蛇于洞庭,封于桑林。万民皆喜,尧以为天子。 56.性 人性缓,冬日共人围炉,见人尾为火所,乃曰:“有一事,见之已久

15、,欲言君性急,不言又恐伤君。然而言是?不言是耶?”人问何事,曰:“火烧君裳。”其人收衣而曰:“何不早言?”曰:“我道君性急,果然。”57.性刚有父子性刚,不肯让人。一日父留客饮,子入城市肉。子取肉回,将出城门,值一人对面而来,各不相让,遂挺立良久。父寻至见之,子曰:姑肉回,陪客饭。我与其对立在此。58.北人不识 北人生而不识菱者,于南方。上食菱,并入口。或曰:“食菱去壳。”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,以去热也。”问者曰:“北土有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”夫菱角生于水中而曰土产,此坐强不知以为知也。59.活见 有饮夜归者,值大雨,持盖自。见一人立下,即伞下同行。久之,不语

16、,为鬼也;以足之,偶不相值,益,因奋力挤之桥下而。值者晨起,入其门,告以遇鬼。,复见一人,遍体,而至,号呼有鬼,亦投其家。二人相视然,不觉大笑。60.虎与有一大虫,欲向野中食,见一刺猬,谓是肉,欲之。忽被着鼻,走,不知休也,直至山中,而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫,甚欢喜,走至树下,低头见橡斗,乃身语云:“旦来见,君且道! 小古文一百篇(61-70)61、李广虎广出,见草中石,以为虎而射之,中石没。视之,石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎伤广,广亦竟射杀之。62、吴越,越王反国,乃苦身思,胆于坐,坐即胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘会之?”身自作,夫人自织;食

17、不加肉,衣不重采;节下人,宾客;死,与百姓同其劳。63、黄羊举平公问黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解xi可。”平公曰:“解狐非子之?”对曰:“君问可,非问之仇也。”平公曰: “。”用之。国人称善。居有间jin,平公又问祁黄羊曰:“国无,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不,内举不避子。祁黄羊可公矣。”64、公仪休收鱼 公仪休相鲁而鱼,一国尽争买鱼而之。公仪子不受。其弟子曰:“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰:“夫嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色。

18、有下人之色,将于法。枉于法,则免于相。免于相,则虽嗜鱼,此必不能我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽不受鱼,我能常自给鱼。”此明夫人不如自恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。65、教子 曾子之之市,其子之而。其母曰:“女还,反为女杀(zh)。” 妻适市来,曾子欲捕杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳!” 曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子之,是教子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。”遂也。66、上若水 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无。67、北有鱼北冥有鱼,其名曰。

19、之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为。鹏之背,不知其几千里也;而飞,其若天之云。是鸟也,海运则将于南冥。南冥者,天池也。齐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月者也。”68、仁者爱人孟子日:“君子所以于人者,以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人爱之;敬人者,人恒敬之。”69、国之器用口能言之,身能行之,国宝也。 口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。70、得道者多助天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有

20、得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵非不利也,米非不多也,而去之,是地利不如人和也。故曰,民不以之,国不以山溪之,天下不以兵革之利。得道者多助,失道者。寡助之至,亲之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲之所畔,故君子有不战,战必胜矣。小古文一百篇(71-80)71、狐与葡萄有一狐,见葡萄满架,万紫千红,累累可爱,久之。无升之技,不能大快朵。望则生,怨则生,怒则生,无所不至。乃口是心非,自曰:“似此葡萄绝非贵重之品,罕见之物。况其味,吾从不下。夫俗子方以之为食也。”此如世间之,见人才德出众,自顾万不能到此地步,反交加,假意清高。噫,是谓人之性,心之谈也。72、

21、狐鸦本不鸣。一日,口食物,树上。适有狐见之,欲其食,无以为法,乃心生一计,曰:“闻先生有羽衣之妙,特来一仙曲,以清俗耳。幸见却!”鸦信为然,喜不自胜,开声张口,其食物已脱落矣。狐则拾之,谓鸦曰:“将来有先生唱者,切勿信之,必有故也。”俗云:甜言须防是。73、羊盘古初,鸟兽皆能言。一日,豺与羊同饮水,豺欲烹其羊,自念无以,乃强责之曰:“汝比水,使老夫不能饮,该杀!”羊对曰:“大王在上流,羊在下流,虽无。”豺复责曰:“汝去年某日,出言得罪于我,亦该杀!”羊曰:“大王误矣。去年某日,羊未出世,安能得罪大王?”豺则变为,责之曰:“汝之父母得罪于我,亦汝之罪也。”遂烹之。云:欲加之,何无辞。即此之谓也。

22、74、鹿照水有鹿饮与溪边,自照水影,见其两角,为自乐,四足轻小,不相称,甚不满意。正间,忽闻猎者带犬自远来,鹿急为,幸得四足轻,猎犬追至,鹿则逃入竹林,被两角竹上,欲进不能,之为犬所捕。鹿曰:“我尚恨其脚小,而夸其角长,不知救吾命者,脚也;丧吾命者,角也!”75、刚柔夹岸相映:一边杉树天,一边点水,杉苇朝夕相见。一日,其杉诮(qio)其苇曰:“看你体如柔丝,性如流水,每每随风而舞,风东则东,风西则西,毫无刚气,何如我正直不屈,不快!”苇曰:“刚柔各有所长。吾虽弱,可免;汝虽刚强,安身不。”一日,风起,其芦苇左右,终无大害;而杉树早已连根拔起矣!76、春首四时,苏万者,春也。气暖则,日迟则烟气。

23、百鸟和于南亩,游人联于东。风光之艳,游赏之,以为最矣。77、夏人,如洪,谁能?须得清泉万,树千章,古洞含风,阴积雪,空中楼阁,四面青山,镜里亭台,两行画,竹,石床:栩然,蝶周欤,吾不得而知也。78、秋金风瑟,红叶萧,燕排云,寒虫露,良用切。可爱者:云剑长空,水澄远,一片冷轮,皎碧落间,令人爽然。南楼清啸,东,人行乐时也。银洁,玉露清,四顾人,万里一碧。一二良朋,斗酒,彩毫横,仰问嫦娥:“灵药否?”安得青一只之,远游,直八万中也。79、冬冬虽寒人,而梅白松青,装点春色;又感六花飞,满地。生红,蚁酒绿;狐帽,银留;在尾兔毫,彩觅句:亦佳事也。至如马平原,孤舟钓浅:华,各自有致。80、雪天公水,宇宙

24、飘花,品之,有四美焉:落地无声,静也;衣不,洁也;高下平,也;洞窗,明也。宜长松修竹,老梅片石;怪石?,深林;寒江远,断岸小桥;古层,径;老,人诗;小清谈,高楼长;船头茶飘烟,座上眉把;老对坐,士;,纵步园林,登临山水。如此景况,何必千尺?小古文一百篇(81-90)81.秋学奕弈秋,通国之弈者也。使弈秋二人弈,其一人专心致志,弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有将至,思弓而射之。虽与之俱学,之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。82.纪学射,古之者,弓而兽鸟下。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“先学不,而后可言射矣。”纪昌归,其妻之机下,以目。二年之后,虽,而不也。

25、以告飞卫。飞卫曰:“未也,必学视而后可,视小如大,视如,而后告我。”昌以,南面而望之,旬月之间,大也;三年之后,如车轮焉。以余物,山也。乃以燕角之,之之,之心而不。以告飞卫,飞卫高:“汝得之矣。”83.二天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙,有二僧。其一贫,其一富。贫者语于富者:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何而往?”曰:“吾一瓶足矣。”富者曰:“吾数年来,欲买舟而下,能也。子何恃而往!”越明年,者自南海还,而以告富者。富者有色。 西之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至。人之立志,顾不如蜀鄙之僧?

26、 (清彭端淑(白鹤堂诗文集)84.师论学 平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,已矣。”师旷曰:“暮,何不乎?平公曰:“安有为人而戏其君乎?”师旷曰:“臣安戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,与行乎?”平公曰:“善哉!”选自西汉刘向编说苑 建本85教学相长虽有,食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知。知不足,然后能自反也;知困,然后自强也。故曰:教学相长也。86.路亡羊杨子之邻人亡羊,其党,又请杨子之追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“亡之?”曰:“歧

27、路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。87.破沉舟项羽已杀子冠军,国,名闻。乃当阳君、蒲将军将二万河,救巨鹿。战少利,陈余复请兵。项羽乃引兵渡河,沉船,破,三日粮已示士必死,无一还心。于是至王离,与秦军,九战,绝其甬道,大破之,杀苏角,王离。88.惊弓之鸟更与王处京台之下,见飞鸟。更羸谓魏王曰:“臣为王引弓发而下鸟。”魏王曰:“然则射可至此乎?”更羸曰:“可。”有间,雁从东方来,更羸以虚发而下之。魏王曰:“然则射可至此乎?”更羸曰:“此也。”王曰:“先生何以知之?”对曰:“其飞徐而鸣悲。飞徐者,故也;者,久失群也,故疮未息,而惊心未至也。闻音,引而高飞,故疮也。”89.失马近塞上之人,有善术者

28、,马无敌亡而入胡。人之,其父曰:“此何不为福乎?”居数月,其马将胡马而归。人皆之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,而折其。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以之故,父子相保。90.见公扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有在(读音cou)理,不治将深。”曰:“人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不。居十日,扁鹊复见曰:“君子病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“在理

29、,汤之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在,司命之所,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”居五日,桓公体痛,使人扁鹊,已逃秦矣,桓侯死。小古文一百篇(91-100)91、则,则孔子曰:“奢则不孙,俭则;与其不孙也,宁固。”又云:“如有周公之才之美,使且吝,其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不之谓也。今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。92、人在少年人在年少,神情未定,所与,言笑举对,无心于学,暗化,自然似之,何况操艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与人居,如入鱼之,久而自也。子于丝,是之谓矣。君子必交

30、游焉。孔子曰:“无友不如己者。”93、古之学者古之学者为己, 以补不足也; 今之学者为人, 但能说之 也.古之学者为人,行道以利世也; 今之学者为己, 修身以求进也.夫学者种树也 , 春玩其华 , 秋登其实,讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。94、人生小幼人生小幼,精神专利,长成已后,思,须早教,失机也。吾七岁时,诵灵光,至于今日,十年一理,犹不忘;二十之外,所诵经书,一月,便至矣。然人有,失于盛年,犹当晚学,不可自。幼而学者,如日出之光,老而学者,如夜行,乎目而无见者也。95、名之与实名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色丽,则影必美焉。今不修身而求令名于世者,甚而责影于镜也。

31、上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,鬼神之福,非所以求名也;立名者,修身行,惧荣观之不显,非所以让名也;名者,厚貌深,干华之,非所以得名也。96、游大明湖老游记到了铁公前,朝南一望,只见对面千佛山上,字楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的青,绿的碧绿,更有那一半株的丹枫夹在里面,仿佛宋人赵千里的一幅大画,做了一架数十里长的风。正在不绝,忽听一声渔唱,低头看去,谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒在湖里,显得明明白白,那楼台树木,格外光彩,觉得比上头的一个千沸山还要好看,还要清楚。这湖的南岸,上去便是街市,却有一层芦苇,密住。现在正是开花的时候,一片白花映着带

32、水气的斜阳,好似一条粉红,做了上下两个山的子,实在奇绝。老心里想道:“如此佳景,为何没有么游人?”看了一会儿,回转身来,看那大门里面柱上有副对联,写的是“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”,暗暗点头道:“真正不错!”进了大门,正面便是铁公堂,朝东便是一个荷池。绕着曲折的回,到了荷他东面,就是个圆门。圆门东边有三间旧房,有个破,上题“古水仙”四个字。祠前一副破旧对联,写的是“一盏寒泉荐秋菊,三更画船穿藕花”。过了水仙祠,仍旧上了船,荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住,那荷叶初枯,的船嗤价响;那水鸟被人惊起,格格价飞;那已老的,不断的到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬,一面吃着,一面船已到了华桥

33、了。97、洪教头招林冲水传进当下坐了主席,林冲坐了客,两个公人在林冲肩下。说些闲话,江湖上的勾当,不觉红日西沉。安排得酒食果品海味,摆在桌上,抬在各人面前。柴进亲自举杯,把了三巡,坐下叫道:“且将汤来吃。”吃得一道汤,五七杯酒,只见庄客来报道:“教师来也。”柴进道:“就请来一处坐地相会亦好,快抬一张桌子。”林冲起身看时,只见那个教师入来,着一顶头巾,挺着子,来到后堂。林冲寻思道:“庄客称他做教师,必是大官人的师父。”急急身唱道:“林冲。”那人全不着,也不。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道:“这位便是东京八十万军枪教头林武师林冲的便是,就请相见。”林冲听了,看着洪教头便。那洪教头说道:“休拜

34、,起来。”却不身答礼。柴进看了,心中好不快意!林冲拜了两拜,起身让洪教头坐。洪教头亦不相让,便去上首便坐。柴进看了,又不喜欢。林冲只得肩下坐了,两个公人亦就坐了。洪教头便问道:“大官人今日何故厚礼管待军?”柴进道:“这位非比其他的,乃是八十万禁军教头,师父如何轻慢?”洪教头道:“大官人只因好习枪棒,往往流配军人都来草木,道我是枪棒教师,来庄上,些酒食钱米。大官人如何认真?”林冲听了,并不做声。柴进说道:“凡人不可易相,休小他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”,便跳起身来道:“我不信他,他敢和我使一棒看,我便道他是真教头。”柴进大笑道:“也好!也好!林武师,你心下如何?”林冲道:“小人却是不敢。”

35、洪教头心中量道:“那人必是不会,心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。98、弹琴退仲达(节录)三国演义孔明分已定,先引五千兵退去西城县粮草。忽然十余次飞马报到,说:“司马引大军十五万,望西城蜂拥而来!”时孔明身边别无大将,只有一班文官,所引五千兵,已分一半先运粮草去了,只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息,尽皆失色。孔明登城望之,果然尘土冲天,魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令,教“将旗尽皆;军各守城铺,如有行出入,及高言大语者,之!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。如魏兵到时,不可动,吾自有计。”孔明乃,巾,引二小童琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,香操琴。却说司马懿前军到城下,见了

36、如此模样,皆不敢进,急报与司马懿。懿笑而不信,止住三军,自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手尾。城门内外,有二十余百姓,低头洒扫,无人,懿看毕大疑,便到中军,教后军作前军,前军作后军,望北山路而退。次子司马昭曰:“非诸葛亮无军,故作此态?父亲何故便退兵?”懿曰:“亮平生,不弄险。今大开城门,必有。我兵若进,中其计也。汝辈知?宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去,而笑。99、刘姥姥进大观园红楼梦那刘姥姥入了坐,拿起来,沉甸的不手。原是凤姐和商议定了,单拿一双老年四像牙金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了,说道:“这叉爬子比俺那里铁还沉,那

37、里的过他。”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇了一个盒子站在当地,一个丫上来去盒盖,里面盛着两碗菜。李了一碗放在母桌上。凤姐儿了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却着不语。众人先是发,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。云不住,一口饭都了出来,林玉笑了气,着桌子,宝玉早到贾母怀里,贾母笑的着宝玉叫“心”,王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来,姨妈也撑不住,口里喷了春一裙子,探春手里的饭都合在迎春身上,春离了坐位,拉着他奶母叫一揉子。地下的无一个不弯腰背,也有出去着笑去的,也有忍着笑上来替他妹换的,独有凤

38、姐二人撑着,还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起来, 只觉不听使,又说道:这里的鸡儿也,下的这蛋也小巧,怪俊的。我抓得一个。众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来,在后着。贾母笑道:这定是凤丫头鬼儿闹的,快别信他的话了。那刘姥姥正鸡蛋小巧,要抓得一个, 凤姐儿笑道:一两银子一个呢,你快尝尝罢,那冷了就不好吃了。刘姥姥便伸箸子要夹,那里夹的起来,满碗里闹了一阵好的,好容易起一个来,才伸着脖子要吃,偏又下来在地下,忙放下箸子要亲自去捡,早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道: 一两银子,也没听见响声儿就没了。众人已没心吃饭,都看着他笑。贾母又说:这会子又把那个筷子拿了出来,又不请客摆大。都是凤丫头支使

39、的,还不换了呢。 地下的人原不预备这牙箸,本是凤姐和鸳鸯拿了来的,听如此说,忙收了过去,也照样换上一双乌木银的。刘姥姥道:去了金的,又是银的,到底不及们那个手。 凤姐儿道:菜里若有毒,这银子下去了就试的出来。刘姥姥道:这个菜里若有毒,俺们那菜都成了了。那怕毒死了也要吃尽了。贾母见他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端过来与他吃。又命一个老嬷来,将各样的菜给板儿夹在碗上。100、 猴王出世西游记那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,树果;与狼虫为伴,虎豹为群,鹿为友,为亲;夜石之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子,寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴,都在松阴之下。你看他一个个跳树枝,采

40、花觅果;,跑沙窝,宝塔;赶蜻蜓,扑八蜡;参老天,;,;,;理毛衣,指甲;的挨,的擦;的推,压的压;的扯,拉的拉,青松林下他,绿水边随洗。一群猴子耍了一会儿,却去那山涧中。见那股涧水流,真个瓜。古云: “有禽言,有兽语。”众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶无事,顺涧爬山,直至流之处,乃是一股布飞泉。但见那:一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。冷气分青,流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷。众猴拍手称扬道:“好水!好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一名石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”好猴!也是他:今日芳名显,时来大运通;有缘居此地,王入仙宫。26

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