1、小古文一百篇（1-10）1.风筝青草地，放风筝。前行，吾后行。2.乡村乡间农家，竹屋，临水成村。水边杨柳数，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去。3.芦花水多。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。4.荷池中种荷，夏日开花，或红或白。荷直立。荷叶形圆。横泥中，其名曰。藕有节，中有孔，断之有丝。5.菊菊花盛开，清香四。其如丝、如爪。其色或黄、或白、或、或红，种类多。性耐寒，严霜降，百花零落，菊独盛。6.雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。7.雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，天空，飞鸦千百成群，未归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，为银世界，真
2、奇观也。8.日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。9.日 时一日有夜，分为十二时。子丑，辰已午，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。10.猫捕鱼缸中有金鱼，一猫缸上，欲捕食之，失足水中，急跃起，全身湿。小古文一百篇（11-20）11.猫 斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起之，白猫走入室，不敢复出。12. 龟兔竞走龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣。13. 五官争功口与鼻争高下。 口：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能
3、。”眼谓鼻曰：我近毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功上我？”眉曰：“我虽无用，如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，何面目？”14. 读书飞走兽, 饥知食,渴能饮,又能营穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异？15. 读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口有不到者乎？16. 读书需有读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至会通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑
4、,到这里方是长进。17. 铁针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,老方磨铁,问之,曰:“欲作针。”白笑其。老曰：“功到自然耳。”太白感其意，还业。18. 称 象曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“象于船上,刻其水所至。去象,将他物积船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知。”19. 道边李苦王七岁，尝与小儿游。看道边李树多子枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。20. 破救友光生七岁，然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不书，至不知饥寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，
5、众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。小古文一百篇（21-30）21. 孔融让梨孔融四岁，与兄同食梨，融独小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。22. 守待兔宋人有耕者，田中有株，兔走，折而死，因其而守株，复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。23. 苗助长宋人有其苗之不长而之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病！助苗长矣！”其子而往视之，苗则矣。24. 狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长兽，今子食我，是天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故与之行。兽见之皆走。虎不知兽己而走也，以为畏狐也。25. 南北今者臣来,见人于大行,方北面
6、而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 将为北面？” 曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾者善。”此数者善，而离楚愈远耳。26. 盘古开天地天地如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。27. 夸父日夸父与日逐走，入日；，欲得饮，饮于河、；河、渭不足，北饮大。未至，道而死。其，化为林。28. 共工山者共工与争为帝，怒而不周山，天，地绝。天西北，故日月星辰；地不满东南，
7、故水尘归。29. 天舞干刑天与帝争神,帝断其首,于常羊之野。 乃以乳为目,以为口,操干戚而舞。30. 历山舜耕历山,历山之人皆让; 渔雷,雷泽之人皆让居;河滨,河滨器皆不苦。一年而所居成,二年成,三年成都。尧乃衣，与琴，为筑仓，牛羊。小古文一百篇（31-40）31. 阳苦读欧阳公四岁而，家贫无资。太夫人以画地，教以书字。多诵古人篇章。及其长，而家无书读，就里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘食，读书是务。自幼所作诗文字，下笔一如成人。32. 推 岛初举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树,敲月下门。”始欲着“推”字,又欲着“敲”，练之未定,于驴上,时时引手作推敲之势。时韩愈部权京，岛不觉冲至
8、第三节。左右拥至前,岛对所得词句云云。韩立马良久，岛曰：“作敲字佳矣。”于并而归。流连论诗，与为布衣之交。33. 怀写字怀素居零时，无纸可书，种万余，以蕉叶供洒，名其曰“绿天” 。书不足，乃一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。34. 王好学七八岁时，父命牧牛上，入学舍，听生诵书；听已，记。归，忘其牛，父之。已而复如初。母曰:“儿如此，不听其所为？”冕因去，依寺以居。夜潜出坐佛上，长明灯读之，达旦。35. 宋学余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，冰坚，手指不可伸，之。录毕，走送之，不敢约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。36. 学习子曰：“学而
9、时习之，不说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师。”子曰：“学而不思则，思而不学则。”子曰：“由！知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”37. 道与德子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“见思齐，见不贤而内自省也。”子曰：“德不，必有邻。”38. 君子与小人子曰：“君子荡，小人长戚。”子曰：“君子于义，小人喻于利。”子曰：“君子而不，小儿骄而不泰。”子曰：“君子于言而敏于行。39. 意志和品质子曰：“如为山未成一止，吾止也。吾譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”40. 孝孟子
10、问孝。子曰：“无。”孟武伯问。子曰：“父母唯其之。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生，曾是以为孝乎？”小古文一百篇（41-50）41、叶公好龙叶公子高好龙，以写龙，以写龙，屋室文以写龙。于是夫龙闻而下之，头于，尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。42、郑人买郑人有欲买者，先自度其足，而至之其坐。至之市，而忘之，已得履，曰：“吾忘持度”。返归取之，及反，市罢，不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”43、买还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之
11、柜，以桂，以珠玉，以，以。郑人买其椟而还其珠。此可谓卖椟，未可谓善珠也。44、自相矛盾楚人有卖盾与矛者，之曰：“吾盾之坚，物能也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。45、数齐宣王使人吹，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，食以数百人。宣王死，王立，好一一听之，处士逃。46、山川之美山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，鸟乱鸣；夕日欲，沉竞跃。实是欲界之仙都。自乐以来，未复有能与其奇者。47、春日寻芳时芳草鲜美，儿童放纸于村外，春花，妇女戏秋千于杏园
12、，小妹或三三五五踏青陌之上，寻芳水，桃红柳绿，日丽风和，一年节令此为最佳时也。48、苏杂花苏公堤，春时晨光初起，雾散，花生树，飞英波，纷，如列金铺绣。览胜者咸四时皆宜，而春晓为最。49、浙江之潮浙江之潮，天下之伟观也。自望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷，吞天日，势极。杨诚诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。50 、湖心亭看雪在西湖。大雪三日，湖中人鸟声绝。是日更（geng)定，余拏（rao)一小船，拥(cui)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长一，湖心亭一点，与舟一，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺对坐，一童
13、子酒正。见余，大喜曰：“湖中得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金人，客此。及下船，舟子喃曰：“莫说相公，更有痴似相公者！”小古文一百篇（51-60）51.大治水时，九河不治，洪水。尧用治水，鲧用之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，九，度九山。通河道，因利导，十三年终克水。一成一败，其治不同也。52.女补天往古之时,四极,九州,天不,地不周。火而不灭,水洋而不息,兽食民,鸟老弱。女娲五色石以补苍天,断足以立四极，杀黑龙以济州,积芦灰以止水。苍天补,四极正;淫水,州平;虫死,民生。53.精卫填海 又北二百里，曰发鸠(ji)之山，其上多木，有鸟。其状如鸟，文首，白喙
14、(hu)，足，名曰“精卫”，其鸣自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺(n)而不返，故为精卫。常西山之木石，以堙(yn)于东海。54.牛郎织女天河之东有织女,天帝之女也。年年机劳,织成云天衣。天帝其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后。天帝,责令归河东，许一年一度相会。 秋七日,首无故,相传是日河织女会于汉东,乌为梁以，故毛去。55.后射日 至之时,十日并出，禾,杀草木,而民无所食。、齿、九婴、大风、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿齿于华之野,杀九婴于凶水之上，大风于青之，上射九日而下杀，修蛇于洞庭，封于桑林。万民皆喜，尧以为天子。 56.性 人性缓，冬日共人围炉，见人尾为火所，乃曰：“有一事，见之已久
15、，欲言君性急，不言又恐伤君。然而言是？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人收衣而曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”57.性刚有父子性刚，不肯让人。一日父留客饮，子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，子曰：姑肉回，陪客饭。我与其对立在此。58.北人不识 北人生而不识菱者，于南方。上食菱，并入口。或曰：“食菱去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，以去热也。”问者曰：“北土有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。59.活见 有饮夜归者，值大雨，持盖自。见一人立下，即伞下同行。久之，不语
16、，为鬼也；以足之，偶不相值，益，因奋力挤之桥下而。值者晨起，入其门，告以遇鬼。，复见一人，遍体，而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视然，不觉大笑。60.虎与有一大虫，欲向野中食，见一刺猬，谓是肉，欲之。忽被着鼻，走，不知休也，直至山中，而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫，甚欢喜，走至树下，低头见橡斗，乃身语云：“旦来见，君且道！ 小古文一百篇（61-70）61、李广虎广出，见草中石，以为虎而射之，中石没。视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎伤广，广亦竟射杀之。62、吴越，越王反国，乃苦身思，胆于坐，坐即胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会之？”身自作，夫人自织；食
17、不加肉，衣不重采；节下人，宾客；死，与百姓同其劳。63、黄羊举平公问黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解xi可。”平公曰：“解狐非子之？”对曰：“君问可，非问之仇也。”平公曰： “。”用之。国人称善。居有间jin，平公又问祁黄羊曰：“国无，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不，内举不避子。祁黄羊可公矣。”64、公仪休收鱼 公仪休相鲁而鱼，一国尽争买鱼而之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。
18、有下人之色，将于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。65、教子 曾子之之市，其子之而。其母曰：“女还，反为女杀（zh）。” 妻适市来，曾子欲捕杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂也。66、上若水 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无。67、北有鱼北冥有鱼，其名曰。
19、之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为。鹏之背，不知其几千里也；而飞，其若天之云。是鸟也，海运则将于南冥。南冥者，天池也。齐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月者也。”68、仁者爱人孟子日：“君子所以于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人爱之;敬人者,人恒敬之。”69、国之器用口能言之，身能行之，国宝也。 口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。70、得道者多助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有
20、得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵非不利也，米非不多也，而去之，是地利不如人和也。故曰，民不以之，国不以山溪之，天下不以兵革之利。得道者多助，失道者。寡助之至，亲之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲之所畔，故君子有不战，战必胜矣。小古文一百篇（71-80）71、狐与葡萄有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，久之。无升之技，不能大快朵。望则生，怨则生，怒则生，无所不至。乃口是心非，自曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味，吾从不下。夫俗子方以之为食也。”此如世间之，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反交加，假意清高。噫，是谓人之性，心之谈也。72、
21、狐鸦本不鸣。一日，口食物，树上。适有狐见之，欲其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有羽衣之妙，特来一仙曲，以清俗耳。幸见却！”鸦信为然，喜不自胜，开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是。73、羊盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同饮水，豺欲烹其羊，自念无以，乃强责之曰：“汝比水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽无。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变为，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。云：欲加之，何无辞。即此之谓也。
22、74、鹿照水有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角，为自乐，四足轻小，不相称，甚不满意。正间，忽闻猎者带犬自远来，鹿急为，幸得四足轻，猎犬追至，鹿则逃入竹林，被两角竹上，欲进不能，之为犬所捕。鹿曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”75、刚柔夹岸相映：一边杉树天，一边点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉诮（qio）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，不快！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽弱，可免；汝虽刚强，安身不。”一日，风起，其芦苇左右，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！76、春首四时，苏万者，春也。气暖则，日迟则烟气。
23、百鸟和于南亩，游人联于东。风光之艳，游赏之，以为最矣。77、夏人，如洪，谁能？须得清泉万，树千章，古洞含风，阴积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画，竹，石床：栩然，蝶周欤，吾不得而知也。78、秋金风瑟，红叶萧，燕排云，寒虫露，良用切。可爱者：云剑长空，水澄远，一片冷轮，皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东，人行乐时也。银洁，玉露清，四顾人，万里一碧。一二良朋，斗酒，彩毫横，仰问嫦娥：“灵药否？”安得青一只之，远游，直八万中也。79、冬冬虽寒人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞，满地。生红，蚁酒绿；狐帽，银留；在尾兔毫，彩觅句：亦佳事也。至如马平原，孤舟钓浅：华，各自有致。80、雪天公水，宇宙
24、飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；衣不，洁也；高下平，也；洞窗，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石?，深林；寒江远，断岸小桥；古层，径；老，人诗；小清谈，高楼长；船头茶飘烟，座上眉把；老对坐，士；，纵步园林，登临山水。如此景况，何必千尺？小古文一百篇（81-90）81.秋学奕弈秋，通国之弈者也。使弈秋二人弈，其一人专心致志，弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有将至，思弓而射之。虽与之俱学，之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。82.纪学射，古之者，弓而兽鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“先学不，而后可言射矣。”纪昌归，其妻之机下，以目。二年之后，虽，而不也。
25、以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视如，而后告我。”昌以，南面而望之，旬月之间，大也；三年之后，如车轮焉。以余物，山也。乃以燕角之，之之，之心而不。以告飞卫，飞卫高：“汝得之矣。”83.二天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何而往?”曰：“吾一瓶足矣。”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，能也。子何恃而往!”越明年，者自南海还，而以告富者。富者有色。 西之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至。人之立志,顾不如蜀鄙之僧?
26、 (清彭端淑(白鹤堂诗文集)84.师论学 平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，已矣。”师旷曰：“暮，何不乎?平公曰：“安有为人而戏其君乎?”师旷曰：“臣安戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，与行乎？”平公曰：“善哉!”选自西汉刘向编说苑 建本85教学相长虽有，食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。86.路亡羊杨子之邻人亡羊，其党，又请杨子之追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“亡之？”曰：“歧
27、路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。87.破沉舟项羽已杀子冠军，国，名闻。乃当阳君、蒲将军将二万河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃引兵渡河，沉船，破，三日粮已示士必死，无一还心。于是至王离，与秦军，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，王离。88.惊弓之鸟更与王处京台之下，见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故也；者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻音，引而高飞，故疮也。”89.失马近塞上之人，有善术者
28、，马无敌亡而入胡。人之，其父曰：“此何不为福乎？”居数月，其马将胡马而归。人皆之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，而折其。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以之故，父子相保。90.见公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有在（读音cou）理，不治将深。”曰：“人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“在理
29、，汤之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在，司命之所，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人扁鹊，已逃秦矣，桓侯死。小古文一百篇（91-100）91、则，则孔子曰：“奢则不孙，俭则；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。92、人在少年人在年少，神情未定，所与，言笑举对，无心于学，暗化，自然似之，何况操艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与人居，如入鱼之，久而自也。子于丝，是之谓矣。君子必交
30、游焉。孔子曰：“无友不如己者。”93、古之学者古之学者为己, 以补不足也; 今之学者为人, 但能说之 也.古之学者为人,行道以利世也; 今之学者为己, 修身以求进也.夫学者种树也 , 春玩其华 , 秋登其实,讲论文章,春华也,修身利行，秋实也。94、人生小幼人生小幼，精神专利，长成已后，思，须早教，失机也。吾七岁时，诵灵光，至于今日，十年一理，犹不忘；二十之外，所诵经书，一月，便至矣。然人有，失于盛年，犹当晚学，不可自。幼而学者，如日出之光，老而学者，如夜行，乎目而无见者也。95、名之与实名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，甚而责影于镜也。
31、上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，鬼神之福，非所以求名也；立名者，修身行，惧荣观之不显，非所以让名也；名者，厚貌深，干华之，非所以得名也。96、游大明湖老游记到了铁公前，朝南一望，只见对面千佛山上，字楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的青，绿的碧绿，更有那一半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的风。正在不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒在湖里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千沸山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密住。现在正是开花的时候，一片白花映着带
32、水气的斜阳，好似一条粉红，做了上下两个山的子，实在奇绝。老心里想道：“如此佳景，为何没有么游人？”看了一会儿，回转身来，看那大门里面柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗点头道：“真正不错！”进了大门，正面便是铁公堂，朝东便是一个荷池。绕着曲折的回，到了荷他东面，就是个圆门。圆门东边有三间旧房，有个破，上题“古水仙”四个字。祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，的船嗤价响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的，不断的到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了华桥
33、了。97、洪教头招林冲水传进当下坐了主席，林冲坐了客，两个公人在林冲肩下。说些闲话，江湖上的勾当，不觉红日西沉。安排得酒食果品海味，摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌子。”林冲起身看时，只见那个教师入来，着一顶头巾，挺着子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急身唱道：“林冲。”那人全不着，也不。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万军枪教头林武师林冲的便是，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便。那洪教头说道：“休拜
34、，起来。”却不身答礼。柴进看了，心中好不快意!林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，便去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来草木，道我是枪棒教师，来庄上，些酒食钱米。大官人如何认真？”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”
35、洪教头心中量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。98、弹琴退仲达（节录）三国演义孔明分已定，先引五千兵退去西城县粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旗尽皆；军各守城铺，如有行出入，及高言大语者，之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可动，吾自有计。”孔明乃，巾，引二小童琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，香操琴。却说司马懿前军到城下，见了
36、如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生，不弄险。今大开城门，必有。我兵若进，中其计也。汝辈知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，而笑。99、刘姥姥进大观园红楼梦那刘姥姥入了坐，拿起来，沉甸的不手。原是凤姐和商议定了，单拿一双老年四像牙金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁还沉，那
37、里的过他。”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇了一个盒子站在当地，一个丫上来去盒盖，里面盛着两碗菜。李了一碗放在母桌上。凤姐儿了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却着不语。众人先是发，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。云不住，一口饭都了出来，林玉笑了气，着桌子，宝玉早到贾母怀里，贾母笑的着宝玉叫“心”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，姨妈也撑不住，口里喷了春一裙子，探春手里的饭都合在迎春身上，春离了坐位，拉着他奶母叫一揉子。地下的无一个不弯腰背，也有出去着笑去的，也有忍着笑上来替他妹换的，独有凤
38、姐二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起来, 只觉不听使,又说道:这里的鸡儿也,下的这蛋也小巧,怪俊的。我抓得一个。众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来,在后着。贾母笑道:这定是凤丫头鬼儿闹的,快别信他的话了。那刘姥姥正鸡蛋小巧,要抓得一个, 凤姐儿笑道:一两银子一个呢,你快尝尝罢,那冷了就不好吃了。刘姥姥便伸箸子要夹,那里夹的起来,满碗里闹了一阵好的,好容易起一个来,才伸着脖子要吃,偏又下来在地下,忙放下箸子要亲自去捡,早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道: 一两银子,也没听见响声儿就没了。众人已没心吃饭,都看着他笑。贾母又说:这会子又把那个筷子拿了出来,又不请客摆大。都是凤丫头支使
39、的,还不换了呢。 地下的人原不预备这牙箸,本是凤姐和鸳鸯拿了来的,听如此说,忙收了过去,也照样换上一双乌木银的。刘姥姥道:去了金的,又是银的,到底不及们那个手。 凤姐儿道:菜里若有毒,这银子下去了就试的出来。刘姥姥道:这个菜里若有毒,俺们那菜都成了了。那怕毒死了也要吃尽了。贾母见他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端过来与他吃。又命一个老嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。100、 猴王出世西游记那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，树果；与狼虫为伴，虎豹为群，鹿为友，为亲；夜石之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴，都在松阴之下。你看他一个个跳树枝，采
40、花觅果；，跑沙窝，宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，；，；，；理毛衣，指甲；的挨，的擦；的推，压的压；的扯，拉的拉，青松林下他，绿水边随洗。一群猴子耍了一会儿,却去那山涧中。见那股涧水流,真个瓜。古云: “有禽言,有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶无事，顺涧爬山，直至流之处，乃是一股布飞泉。但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青，流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显,时来大运通;有缘居此地,王入仙宫。26
