1、专业收集整理精品文档！-精品文档，值得下载，可以编辑！-！=泸州市高级教育培训学校2013届高三一诊模拟考试语文试题本试卷分选择题和非选择题两部分，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项：1答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。2答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 一、积累与应用（33分） （一）语言文字应用（21分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）A 炮烙烙印 着凉着陆 自怨自艾方兴未艾B 处所处置 腌渍腌臜 和衷共济和盘托出C 涟漪绮丽 沽酒估计 锥处囊中椎心泣血D 奢靡羁縻 拘泥忸怩 青山
2、绿水绿林好汉2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分）A疏浚 耳濡目染 世外桃源 多行不义必自弊B蝉联 满腹经纶 洗耳躬听 初生牛犊不怕虎C脉膊 坐收渔利 各行其是 天网恢恢，疏而不漏D掂量 宵衣旰食 稳操胜券 桃李不言，下自成蹊3下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（ ）（3分）A在创业过程中，任何人都会经历艰难坎坷的蹉跎岁月，只不过，有的人选择中途放弃，有的人则坚持到底。B业内人士认为，餐饮连锁经营正处于快速发展的时期，投资者纷纷加盟，餐饮企业如过江之鲫，数不胜数。C面对堵塞严重的交通状况，靠停车涨价、买车摇号等方式来治理，不过是扬汤止沸，无法从根本上解决问题。D有些引进版图书的翻译质
3、量很差，艰涩难懂，文理不通，甚至连基本的语句通顺都难以做到，令人不忍卒读。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A. 将于2015年3月建成运营的成渝铁路客运专线，不仅能使西部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。B.甘肃移动公司向当地7所高校赠送400份中国青年报，老师同学们纷纷表示，此次活动不仅大大丰富了校园文化生活，而且让他们近距离地了解了中国青年报。C.孔子具有极其深邃广阔的眼光，他所提出和回答的问题，不仅超越了一朝一国、一姓一君的保国安邦的狭隘眼界，也超越了君民关系的思考，难道我们能否认这不是事实吗?D.2010年4月22日，由联合国环境规划署
4、、世界自然基金会共同主办的“商业为环境”全球峰会，则是继哥本哈根大会之后，世界环保组织和全球商界领袖首次谋求绿色共识。5.阅读下列文字，按要求作答。（4分） 旅途是一幅展开的山水长卷。大漠孤烟，长河落日，松间明月，石上清泉一路走来，尽收眼底；细细品味，意趣盎然。那岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳； ， ， 。置身于旭日清风的抚慰，流连于茂林修竹的环抱，静听鸟语，轻嗅花香，有何胸中块垒不可化解？有何尘世污秽不可荡涤？（1）“大漠孤烟，长河落日”化用了唐朝诗人 使至塞上的诗句。（2）“茂林修竹”出自晋人王羲之的 （3）仿照“岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳”一句，在下面横线处将上文补写完整。 6. 把
5、下面这个长句改成几个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（5分）巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多;雨果为建立法国文学创作者的著作权保护机构法国文学家协会所做的工作，为促成制定保护文学艺术作品著作权的国际公约伯尔尼公约做出的杰出贡献有了更深的了解。 （二）名篇名句（6分）7补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）_，必先苦其心智，劳其筋骨（孟子生于忧患，死于安乐） （2）_,不如须臾之所学也。（荀子劝学） （3）良将劲弩守要害之处，_。（贾谊过秦论） （4）舟遥遥以轻飏，_。陶渊明（归去来兮辞） （5）江间波浪兼天涌，_。（杜甫秋兴八首其一） （6）_，归去，也无风雨也
6、无晴。（苏轼定风波）（三）文化经典阅读（6分）8. 阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。(6分) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也) 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下)在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分)答： 二、阅读与鉴赏（57分） （一）阅读下面这首绝句，回答910题。（8分） 琅琊溪 宋欧阳修空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。不知溪源来远近，但见流出山中花。注 此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期
7、间。琅琊溪在滁州狼牙山。 槎（ch）：这里指拼扎而成的简易木桥。9.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4分） 10.请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（4分） （二）阅读下面的文言文，完成1114题。（17分） 松江府通判许君传清 刘大櫆许君讳曾裕，一字南湖，桐城人也。君少卓荦有大志，年甫六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求至十余日不倦。稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，于书无所不读。然其尊府以直谅为族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而屈不可伸，遂发愤以卒。君抱痛于中，复控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壮志已消亡其过半矣。不获已，乃入赀补官，得通判松江水利船
8、政。松江地滨海，旧设巡海之船，其名曰乌船。向者，通判监修，上下多侵渔。其船遇风辄坏。君独亲自验试，而其弊始除。先是，远人负贩至松江，松江奸民取其货，而负其价直不还。君至，惩其尤狡黠者数人，而负贩皆戴德感泣。松江河道细狭，易至填淤。填淤则舟楫不通，而民田亦无以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其费皆出自民间，积至巨万。有司粗为兴筑，而浮消其费大半。君独以私一已之稇载有限，而取万民之膏血甚多，于心不忍。乃亲量度深广，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私货浮于口粮之外者至百余艘。君念穷民非有大奸宄 ，徒以无知
9、嗜利而自致干纪之诛。必加详报，则已虽有获贼之誉，而死者不可复生。因潜请于布政辰公，恳其宽贳。辰公察君爱民出中心之诚，深为激赏。将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少时，怀奇负异，欲有所建立于天下。士大夫与君相知者，咸度君当为朝廷显用。而遭家多故，不得遂其所欲为。及其筮仕，秩居闲散，徙奔趋抑郁于群众之中。既为方伯所知，庶几有以展其足也，而遂死。岂其信有命邪？虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！（选自续修四库全书海峰文集有删节）注稇（kn）载：满载，这里指牟利多。11.对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（ ）（3分）
10、A值母病笃 笃：严重。B向者，通判监修向：先前。C君奉委巡察委：委派 D咸度君当为朝廷显用度：打算 12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A 遂发愤以卒 B填淤则舟楫不通余与四人拥火以入 于其身也，则耻师焉C 因潜请于布政辰公 D既为方伯所知月出于东山之上 秦王为赵王击缶13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，耽误了仕途。B许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公船私用造成的弊端；执法严明，让外来商人感激涕零。C许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们
11、得到宽大处理而奔走，表现出爱民如子的仁厚品德。D许曾裕渴望建功立业，但是命运不济，有机会升迁时却病故，未能尽展才华，作者对他充满了同情与惋惜。14.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。（3分）译文：_ （2）虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？（5分）译文：_ （三）文言断句（3分）15用斜线（/）给下面的文言文断句。（3分） 人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得 （伊川易传卷二大蓄传）（四）阅读下面的文章，回答后面的1618题。（9分）民间文化承载着一个民族复
12、杂的文化心理和深厚的思想意识，维系着社会的和谐运行和发展的内在动力。作为一个民族的历史和现实生活文化上的表达，民间文化融于一个民族全体成员的日常生活中，凝聚着民族的情感，承载着文化的血脉，彰显着国家的软实力，自然也是民族精神最集中的表达方式。我们的品格智慧来自祖先留给我们的文化遗产，我们为人处世的方法，做人做事的态度，大部分取决于我们文化生存环境的熏染。民间文化是附着于每个国民身上的，一旦民间文化迷失，必然会导致国家的“礼崩乐坏”和民心涣散。弘扬民间文化就是诠释一个国家的形象。对民间文化的自卑，认为农业文明不能适应工业文明，以至于在一段历史时期几乎摧毁了一个民族自身的文化认同。文化的复兴、国家
13、的强盛，必须有一个强大的文化认同。中国几千年不散不败，这个凝聚力不是靠经济的力量，因为我们曾经落后过；也不是靠军事的力量，因为我们曾经被侵略过。中国历尽艰难而弥坚，靠的就是文化的凝聚力。就拿几千年民间文化孕育出的春节来说，这个强大的“磁场”可以在一个晚上将地球上所有的华人凝聚在一个“团聚”的信念上，而这种凝聚力又可以世世代代相传而不变。仅此一点就可以打消那种对民间文化强大作用的疑虑。优秀的民间文化是当代中国文化的重要组成部分。民间文化闪烁出中华文明在历史发展过程中所积累的文化传统，渗透在民族生活的各个方面，它既深刻地影响着中华整体文化的个性，又体现了中华文化对整个人类所作的贡献，也是人类文化财
14、富的重要方面。目前中国民间文艺家协会正在推动“木版年画”申报世界非物质文化遗产，我想这也是中国文化“走出去”，走上世界舞台，走进世界文化史册的具体行动，对于提升中国文化在世界上的吸引力、影响力和传播力都具有重要的作用。因为要提升中国文化在全球性文化博弈中的话语权，就必须站在本民族文化的根基上，推动最有民间性的文化进入国际通行的文化表达系统，从而影响人类的文明史。一个国家和民族的社会道德，是从深厚的文化传统中浮现出来的。国民的文化心理是从世代相沿的社会风俗中，经过长期的潜移默化积淀所形成的。所以，王安石说：“风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。”对于青少年来说，民间文化和民俗文化教育有着其
15、他学科教育不可替代的作用，它关乎在全球化的语境中民族身份的确立，关乎我们是否拥有一个美好的精神家园。苏轼说：“天下将兴，其积必有源。”优秀的民间文化是我们文化的根，是智慧的源，是文化强国的不竭动力。16下列对“民间文化”的理解，正确的一项是（ ）（3分）A民间文化是一个民族复杂的文化心理和深厚的思想意识的承载体，是社会的和谐运行和发展的内在动力的维系者。B民间文化能够凝聚着民族的情感，承载着文化的血脉，彰显着国家的软实力，是因为它融入了一个民族全体成员的日常生活中。C祖先留给我们的文化遗产深深地影响着我们的品格智慧，我们为人处世的方法，做人做事的态度，也都取决于我们民间文化生存环境的熏染。D随
16、着一个国家的规章制度和文化秩序的严重破坏，民心就会涣散，民间文化也就会迷失。17下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3分）A认为农业文明不能适应工业文明是对本国民间文化存在自卑心理的表现，这种认识在一段时期内严重影响文化的复兴和国家的强盛。B中华民族历史上曾经长期落后挨打，虽历经艰难，却不离不散，靠的是强大的文化凝聚力，而不是依靠经济和军事的力量。C孕育于中国民间文化的春节，如同一个强大的磁场，能在这个特定的时间点使全球华人聚在一起，这足以证明民间文化的强大的凝聚力。D中国民间文化是中华文化传统不断积累和发展的结果，具有鲜明的民族个性，它是中华文化的重要组成部分，也是人类文化的重要
17、财富。18根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A作者认为，将本民族最有民间性的文化推向世界，使之影响人类文化的发展，是提升本民族文化在世界文化中的地位的必要途径。B民间文化和民俗文化深刻地影响着一个国家和民族的社会道德，因此，对青少年进行民间文化和民俗文化教育有着十分重要的意义。C作者引用苏轼的话意在说明，中华民族的文化和智慧根植于优秀的民间文化，弘扬民间文化是文化强国的重要途径。D“木版年画”申报世界非物质文化遗产是我国实施文化强国战略的最主要行动，它有利于提高中国文化的影响力和传播力。五）阅读下面这篇散文，完成1922题。（20分）耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我
18、通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传
19、自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩!据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏杂诗云：早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声
20、凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去
21、，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的
22、事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。19.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）( )（4分）A.文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。B.关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。C.作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。D文章中间引用唐代无名氏的杂诗诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思乡愁绪。E文章融叙事、抒
23、情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。20文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分） 21联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分） 22选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。（8分） 三、表达与交流（60分） 23阅读下面材料，按照要求作文。（60分）有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）必须写议论文。要求论点鲜明、论据充实、论证合理。（2
24、）不少于800字。（3）不得抄袭，不得套作。答案一、积累与应用（33分）（一）语言文字应用（21分）【考点】文学常识 仿写【解析】文学常识是记忆性知识。仿写，要注意审题，判断被仿的句子的语言格式：话题，主旨、修辞，句式、语言色彩等内容。通过审题可知所选的话题应该在“旅途”这个范围之内，主旨是旅途中的兴味意趣，修辞运用比喻的手法，句式采用四字格短句，语言色彩应该是甜美喜悦的。在审题的基础上，可以选择话题来仿写。6【答案】巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多雨果有了更深的了解。他在著作权保护方面作出了杰出的贡献。他促成了法国文学创作者的著作权保护机构法国文学家协会的建立，促成了保护文学艺术作品著作权
25、的国际公约伯尔尼公约的制定。7【答案】（1）故天降大任于是人也 （2）吾尝终日而思矣 （3）信臣精卒陈利兵而谁何（4）风飘飘而吹衣 （5）塞上风云接地阴 （6）回首向来萧瑟处8【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段要明晰“文”与“质”的关系，选段重点是强调要把君子的行为付诸实践。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。（2分）要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要
26、付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。（4分）参考译文孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。（2）答：即使这样，把许曾裕的施政（功绩）与当世那些地位显赫、能力足以有所作为的官员相比，（许曾裕的）难道比他们少吗？【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1) 以为：认为。因：于是。以：来。 (重点词语翻译准确，语句通顺)(2) 虽然：即使这样。以：把。
27、施设：施政。力足有为者：凭其权利足以有所作为的官员。句式：岂其有歉于彼邪？难道比他们少吗？【参考译文】许先生名曾裕，又字南湖，是桐城府人。先生年轻时才能突出，胸怀大志。刚刚六岁时，正赶上母亲病重，就知道长时间跪在祖庙前，祈求长达十多天而不倦怠。渐渐长大后，跟随私塾先生接受学业，天资聪慧，超出同辈人，对于书籍无所不读。然而，他的父亲因为正直诚信而被同宗族的人所怨恨，招致诉讼，十多年而冤屈得不到洗雪，最终愤懑而死。先生心中满含悲痛，接着向官府控诉，又过了十多年，才得到公正合理的解决，然而先生的精神气力、雄心壮志也就已经消耗大半了。不得已，就通过缴纳钱财补授官职，得以担任通判松江水利船政。松江靠近大
28、海，过去设立的海上巡逻船，名叫乌船。以前，通判负责监督修造乌船，公差们大多从中侵吞牟利。那些乌船遇到风浪就损坏了。只有先生亲自检查试验，其中弊端才得以消除。在这之前，有远道而来的小商贩到松江，松江不务正业的人夺取他的货物，还欠下货款不还。先生到任后，惩罚了其中特别狡诈的几个人，商贩们都感恩戴德，感激涕零。松江河道狭窄，容易造成淤塞。淤塞后船只就不能通行，田地也就无法得到灌溉。冬天河水干涸，就要雇工清除淤塞，开通河道，费用都由老百姓支付，花费数目巨大。官吏们只是粗略地修筑一下，就虚耗了其中的大半费用。只有先生认为，为了牟取自己个人的一点点私利，就夺取了千千万万老百姓用血汗换来的财富，从心里觉得忍
29、不下去。于是，先生就亲自丈量河道的深度和宽度，不允许施工有丝毫差错。老百姓都称道欢舞，认为这是几十年来没有过的事，于是就在河边立碑来记下这件事。靠近海边没有职业的百姓大多通行于海上来经商追逐利润，屡禁不止。先生接受委任前往巡察，海船上运载的除军队、官府按人发给士兵、夫役的食粮外，违法贩运货物的船只达到一百多艘。先生想到，这些贫穷的人没有做什么严重违法作乱的事，只是因为无知和贪利而因违犯法纪受到处罚。如果对上级作详细汇报，那么虽然自己有缴获贼寇的名声，因违法被处死的人就不能复活了。于是就暗中向布政使辰大人请求，恳请他宽恕这些人，辰大人体察先生发自肺腑的爱民诚心，深为感动，并对他非常赞赏。准备提议
30、给他升迁除授官职，可是先生就在这一年患病，于当年六月十八日在松江府的官署里去世了，年仅五十八岁。当初先生年轻时，身怀奇才，想要在天下人面前建功立业。对他有所了解的官吏和有声望、有地位的知识分子，都估计他会被朝廷重用。但因遭遇家中多有变乱，不能实现自己建功立业的志向。等到他出仕做官，级别又很低，只是在众多普通人之间奔走，因受抑制而忧愁郁闷。等到他被地方长官了解，差不多可以施展自己的才能，可是竟然死了。难道真的有命运吗？即使这样，把许曾裕的施政功绩与当世那些地位显赫、能力足以有所作为的官员相比，难道比他们少吗？唉，真是让人感到悲伤啊！【解析】B关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据“不以为然”
31、，对其文化内涵和文学意蕴也“并不认同”，与原文不符；C杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化，作者是为了突出文学可以化腐朽为神奇的魔力。20【答案】相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。21【答案】文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及对杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。22【答案】答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发
32、生了变化。文章引用贺铸词忆秦娥句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。答案示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即
33、使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。答案示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。（如学生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分）23立意参考：珍惜拥有，珍惜现在；知足常乐，快乐之源淡定从容，轻舞飞扬“无中生有”，追求不止忘记过去，放眼未来人生重在“拓荒”物质与精神的有无内在与外在的有=专业收集精品文档，您的最好选择=
