1、阿房宫赋课堂教学实录 兼评黄厚江老师的阅读生成师：上课（师生问好），刚刚上课前同学们表现很不错，在语文课代表的带领下齐声朗读了全文，说明大家学习习惯很好。黄老师问你们一个问题：你们觉得怎么学习文言文？生1：（课代表）我觉得应该首先理解文意，然后疏通文章中的关键字、词、句，最后揣摩作者的感情。师：很好！那你们预习后，对这篇文章还有什么问题吗？生：（沉默、思考）师：看来大家没什么问题，那黄老师问你们一个问题：“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的“气候”一词怎么解释？生1：文中意思是气象，今义是环境师：是吗？生2：老师，我觉得文中的意思应是天气，气象，间接说明阿房宫很大。师：那今义呢？生2：天气、
2、时候吧，我又觉得不太像。师：的确不太准确，应该是一定范围、一定时间内的不同天气现象。就文中的意思历来有两种看法，一种认为：宫大，气候不同，另一种认为：不同的人在阿房宫里过着不同的生活，你们觉得呢？生3：我认同第二种观点，即不同的人在阿房宫里过着不同的生活师：理由是什么？生4：其实很简单，大家看，这一句在文中起到了承上启下的作用，上承“覆压三百余里，舞殿冷袖，风雨凄凄”，极言阿房宫之大，下启“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，有不见者，三十六年，”所说宫女之多。师：说的太好了！所以，“气候”是强调不同人的不同感受。由此可见，“王子皇孙”都是指生：宫女(生齐答)。师：阿房宫赋这篇文章黄老师读
3、了几十年，读着读着，就把这篇文章读短了，请看屏幕：阿房之宫，其形可谓矣，其制可谓矣，宫中之女可谓矣，宫中之宝可谓矣，其费可谓矣，其奢可谓矣。其亡亦可谓矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可矣。请大家再次仔细阅读全文，结合文章内容，在横线处填上合适的一个字！生：（默读课文、沉思）师：想好的请举手。生：（无人举手，依然在思考）师：这样吧，你们想好了哪一空就说哪一空，怎么样？生6：老师，我填前三空，第一空是“壮”，第二空是“大”，第三空是“多”，其他空我还没想好。生7：我说最后一空，应该是“哀”师：很好，还有四空，谁来说说？生8：老师，我来试试吧，但没把握。师：没关系，至少你认真思考了。生8：第四空我填的
4、是“多”，第五空是“靡”，第六空是“奇”，第七空是“快”。师：同学们，你们觉得刚才这三位同学填的怎么样？生9：老师，我不赞成他的意见，第二空如果填的是“大”，显然口语化色彩太浓，应该改“宏”更好，第三空和第四空都填“多”显得重复，第三空改为“众”字更好。师：很好，还有几空呢?生10：我觉得第六空改为“极”字，第七空改为“速”字更好，其余的我赞同。师：好，请坐。刚才几位同学的思考结果充分说明他们肯动脑筋，他们所填的和黄老师所想的几乎一致，请看屏幕。（屏幕上所显示的果真与学生的一模一样）生：（生鼓掌）师：杜牧花了这么多笔墨来写阿房宫赋，而黄老师只用了百字左右来概写，你们认为哪个写得更好?生11：当
5、然是杜牧写得更好！因为他对一个内容从不同角度、运用多种修辞手法来写的，而老师写的单一了点。师：说的很好！虽然这是我的原创，（生鼓掌）谢谢你们的鼓励，但文采等远不及原文，正如这位同学所说“对一个内容从不同角度、运用多种修辞手法来写”，这就是“赋”，所谓赋就是文心雕龙里所说“铺采摛文，体物写志”。师：下面老师配乐朗诵全文，请大家注意我朗读时的语气、语速、语调，是否读出了文言的味道。（师深情朗读）生：（生全神贯注听，师读完，生一起鼓掌，听课老师亦鼓掌。）师：谢谢大家的掌声！（同时鞠了一躬）下面请几个同学各选择一个片段来朗读一下。生12：（一女生朗读最后一段）师：嗯，不错。谁再来？生13：（一男生朗读
6、第三段）师：有谁来读第二段？生：（没人举手）师：这一段不容易读好。（师指出这段中的六个“也”字意义、用法均不相同，一定要读出不同的语气。）师：刚才我们说到“体物写志”，“体”就是表现的意思，那“志”的意思是生：思想。（生齐答）师：对。那么这篇文中哪几个关键词能体现作者的思想？生14：鉴，哀，后人。师：对，从身份的角度看这三个词的对象都是指生：君王、统治者。（生齐答）师：很好！黄老师据此写了一点读后感，这可又是我的原创哟，黄老师还不错吧。（大屏幕显示）：贯古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！先请大家齐读一遍。生：（生齐读）师
7、：你们觉得把我原创的这段文字取代原文“嗟乎”段，可以吗？哪一个更好？请再读这段文字。生：默读，思考师：好，下课时间到了，布置一个小作业：请用三个字概括文章的内容与主旨。（因时间关系，下课了。后来黄老师所做报告里谈到了这个问题的参考答案，分别是“奢”、“亡”、“鉴”）评述：本节课是著名特级教师黄厚江老师于2010年12月19日在昆明市第三中学举办的“全国著名特级教师语文课堂教学研讨暨魅力语文魅力课堂”所执教的一堂展示课，现就本堂课作简要评述。一、精选教学切入口。黄老师从“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的“气候”一词怎么解释作为这节课的切入口，实在是有其独特的见解。对于文言文的一般教法,或从重
8、要字词教学入手,或始于内容分析,而黄老师却另辟蹊径,他把“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的“气候”一词作为这节课的教学切入口。由于“气候”一词的古今异义，更由于“气候”一词涉及到文章的内容、技法以及作者的情感态度。情节结构乃至语言文字的全方位理解,进行整体感悟和整体把握,避免了肢解作品的弊端。二、充分调动全方位的语文因素。既然是文以载道,我们当然应当以“文”明“道”，那种贴标签,或是不着边际的架空分析,都是不足取的。请看黄老师的示范,他抓住“气候”一词，引导学生联系课文中大量的细节进行分析,让学生深切地认识到：“气候”不是单纯意义上的天气、气象，而是不同人在宫中的不同感受，进而明白“王子皇
9、孙”指的是宫女。黄老师为了让学生体会感受“赋”的特征，在学生大量的读和老师的配乐朗诵下，他将原文压缩后，空下一些关键词，让学生阅读课文后根据课文内容填空：阿房之宫，其形可谓矣，其制可谓矣，宫中之女可谓矣，宫中之宝可谓矣，其费可谓矣，其奢可谓矣。其亡亦可谓矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可矣。作为语文老师都非常清楚，在这个环节中，学生所填的内容与黄老师所想的是否一致，是次要的；有意义的是，学生根据课文填空的过程，本身就是学生熟悉课文内容的过程，就是激活学生文本阅读的过程。学生在同一个方框中填的词语常常是不一样的。这些“不一样”，有的是对与否的差异，有的则是同一种理解的不同表达。学生填空后，黄老师又
10、让学生从课文中找出表现这些关键词的句子，并启发学生思考:我们用了一个词，而课文用了一组句子，这是什么表现手法？又有什么表现效果？这就是说老师的阅读生成激活了整个教学环节。更为难能可贵的是，黄老师结合课文内容又原创了一个读后感：贯古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！两个板块内容的原创，我们自然不难理解：正是“有了教师鲜活的阅读生成，才有了鲜活的阅读教学；没有教师的阅读发现和阅读生成，就没有和谐共生的教学情景。”而这恰好是本节课最大的亮点。阿房宫赋课堂教学实录执教者：黄厚江 点评者：褚树荣教学理念：文言文应该教文字、文章、文学
11、、文化教学目标解释：高中进新课改以后，课程理念、教材编制和教学方法都面临着变化。作为一线老师，很现实的问题是面对新教材，我教什么？如何教？为什么这样教？从语文教学来看，不但语体文教学碰到这样的问题，古诗文教学需要解决的问题尤其迫切。教材内容多而教学时间少的矛盾怎么解决？背诵积累和鉴赏感悟孰轻孰重？落实基础和创新拓展怎样才能彼此兼顾？学生自学和教师串讲的关系如何处理？应该偏重于语言文字、文章体式等形式要素教学，还是注重民族传统、古代文化等内容要素的熏陶？文言文教学是学习古代汉语，还是传承经典？这些问题无论进入课改试验区与否，都可能是我们在教学古诗文时必须要思考和探索的。教学重难点解释：应该说，古
12、诗文教学，我们已经有相当悠久的教学传统，已经有行之有效的前人经验，但在新课改浪潮之中，如何适应新的课程结构，如何体现新的课程理念，如何达成新的课程目标，又要我们在教学行为的层面上有所创新。黄厚江老师的阿房宫赋这一课例，恰是继承与创新的良好示范。教学过程的实录与随感：赏析与建议：新课程背景下，如何教学文言文，是一个很值得研究的问题。语文教学改革呼声和行动一直没有停歇，但文言文教学这一块好像雷打不动。“字字落实，句句翻译”还是文言文教学的“八字宪法”。现象背后，其实隐藏着课程本体论和价值观问题。文言文是什么？文言文究竟应该教什么？学生在文言文中应该学点什么？借新课程的东风，对这些问题是要好好琢磨一
13、番了。我以为文言文决不仅仅是学习古汉语的语言材料。从文化史上看，是传统文化的精华，从文学史上看，是历久不衰的经典，从课程教学论上看，应该是“定篇”（王荣生观点）。对于这样的文本，对于当今的高中生，应该教些什么？黄厚江老师在长篇论文文言文应该怎么教中提出了四个层面的教学内容：文字、文章、文学、文化。我以为可以归纳为文字、文章、文化。因为文学与文章、文化互有牵连，彼此交融。如果从这样一个认识来看黄厚江老师的课例，更可以看出示范的价值。把一篇课文看作是文字、文章、文化的载体，那么，执教者对课程资源的开发，就显得非常必要。我们非常难得地看到，在这堂课里，这三个层面的教学内容都兼顾到了，但不是拼盘，而是
14、水乳交融地整合在一起。譬如在分小组梳理层次时，也带起了鉴赏和品味；譬如即使理解作者的写作意图，仍然是结合“后人”的词义理解来进行的。为了说明问题，我们还是把它们分解列举。文字层面的内容，通过解决预习过程中的普遍性问题来落实。这样，难字难句就在师生互答中解决掉了。文章层面的，涉及到内容和形式，内容的理解找到一个很巧妙的抓手：自撰的一段缩写发挥了很多很好的作用。既是对整篇课文内容的提要，又是分组深入理解各部分内容的导向，教学内容和教学进程就靠这一段缩写统整在一起。形式的鉴赏涉及到赋体文章的铺陈：反复、排比、比喻、夸张等一系列言语修辞，主要用配乐朗诵来体会。文化层面的，涉及到两个问题，一个是杜牧写作
15、意图，一个是执教者的阅读收获。其实对任何一桩历史人事，我们都是从当代的立场上去观照的。杜牧站在监察御史的立场上，针对唐敬宗的大兴土木，作阿房宫赋以砭时弊，宝历年间就是“今”。正像黄老师所说，今天，我们不会去作“监察御史”，也没有人去作唐敬宗，但我们仍然可以从中得到收获：“奢”必导致“亡”，要以“亡”为“鉴”。习惯于教翻译的老师，可以从中看到执教者如何从文体特征出发决定教学内容，如何从章法鉴赏到文化承传上拓宽课程资源，从而使自己的课堂增加深度和容量的。在鉴赏和感悟的幌子下，抛开语言文字的习得，架空分析的老师，也可以从课例中看到执教者是如何重视字句的落实，疑难的辨析等文言积累的。当我们明白了教什么
16、以后，剩下的就是怎么教的问题了。看得出黄老师是把一堂课当作一篇文章那样在精心营构的。整堂课有四个大的教学环节：一、通过师生问答形式解决预习过程中的疑难、重点字句；二、通过缩写、填空、分组查找理解相关句子来感知内容、梳理层次；三、通过教师诵读、学生试读来感受赋体文章的特点，体会“天下第一赋”的语言魅力；四、通过我与杜牧比文章，来理解文章的主旨、写作的意图以及新的启示。四个环节如何过渡，如何分配时间都是胸中有谱的。每一个环节的教学主要采用什么方法，利用什么抓手来突破，也都是各有不同。第一环节的问答，虽然传统，但非常注意方法的指导，对学生自信心的激励和自尊心的尊重；第二环节通过一段缩写，真是别开生面
17、。围绕这段缩写，有了整体感知，有了思路梳理，有了主旨概括，有了老师示范，有了学生分工。第三环节诵读法，也是“到什么山上唱什么歌”，文言文要重视读，文赋更要以声求义，以声传情，以声品味。第四环节的所谓“狗尾续貂”其实是一箭双雕的妙招：即让学生认识到杜牧文章的妙处，又把学生的古文学习带到一个新的境界古文可以新读，而且应该新读的。这四个中心环节又由好多小的对话环节构成，如果我们仔细琢磨，每一次语言来回，都有值得效法和深思的地方。种种细微之处，我们在上文评点时已有涉及。当然，对于赋体文章的鉴赏，是否还可以更加“文化”一点？譬如谈及铺陈的作用，我以为本文的铺陈不仅仅是文势的制造，其实是为了更加沉痛地表达自己对历史的深刻感喟和深沉思考，对于王朝现实的一种反复忧叹。这也正是赋的应有之义“体物写志者也”。对于阿房宫赋，否能放在杜牧的咏史的“主旋律”上观照：他的许多咏史诗，如我们熟悉的过华清宫绝句、泊秦淮都体现了他的这种忧思。如果我们再花一点点时间，把杜牧放在传统士人的价值观平台上观照，学生就会意识到，阿房宫赋所表现的那种以天下为己任的情怀，正是古代知识分子经世济民的优秀文化品格啊。4
