1、 五四爱国运动教学设计 滨州市第一中学 陈晓萍年的“五四”运动，作为中华民族崛起的宣言和徽章永久地烫在了我们民族向文明迈进的历史画卷中。同时，五四运动是中国旧民主主义走向新民主主义的转折点，运动中体现了许多新的特点，在中国历史中占有特殊重要的地位，学好本课对于更好的理解新民主主义革命有重要意义。 教学目标本课课程标准要求“概述五四运动的史实，认识其对中国社会变革的影响”，基于课标本课的教学重点设计为：了解五四运动的背景、过程，理解其意义，认识五四运动对中国社会变革的影响。目标细化为：一、知识与能力：知道熟悉五四运动的背景、过程和影响，理解五四精神的实质。二、过程与方法1、通过图片、表格分析五四
2、运动的背景、过程，通过引进最新史学观点的碰撞解读五四运动对中国社会产生的影响，认识民族精神对国家命运和历史发展的推动作用。2、结合文中所给的史料，培养学生从历史史料中最大限度地获取有效信息，分析问题、解决问题的能力。三、情感态度与价值观通过对五四运动对中国社会的影响，对五四运动作出价值判断，由此感受到民族精神的觉醒对一个国家发展的推动作用，并由此培养理性爱国。教学过程一 导入一首配乐诗朗诵青春中国： 用茫茫的夜色作墨 用疮痍的土地作纸 在鸦片战争的硝烟之后 是谁？ 写下的两个字-中国 让人读得昏暗读得疲惫 更让人读得心痛读得悲愤 那萎缩在清末史书里的 消瘦的中国呵 那跪倒在南京条约里的 软弱的
3、中国呵 那一天，无数的青年 走上了街头 面对淋漓的鲜血 面对惨淡的人生 他们的呐喊如同一阵阵惊雷 激荡着这昏睡的土地 他们就像一束束火焰 在曲折的道路中蔓延 盛开成五月绚丽的花朵！通过沉郁庄重又有力量的诗朗诵将学生带入到当时的历史情境中去。导入新课后首先给出五四运动的含义，对五四运动的内涵和外延界定：狭义的五四运动指1919年5月4日发生在北京的学生爱国运动；广义的五四运动则指在此前后若干年内所进行的一种文化运动或思想运动，“上限至少可追溯到民国六年（1917年）的文学革命，下限则大抵可以民国十六年（1927年）北伐为界”(余英时五四运动与中国传统)。介绍民国第一外交官顾维钧，“1918年12
4、月底30岁的顾维钧一行抵达浪漫之都法国巴黎，他无暇顾及这个光怪陆离的世界，因为他带着期许的心情参加一个重要的会议，他不知道的是一个多月后的一次发言不但使得他蜚声海内外，也掀开了近代外交的新一页”，顾维钧参加的是什么会议？通过一段电影视频我的1919片段播放顾维钧在巴黎和会上的表现，师：“一个人的力量难以改变一个民族的命运，虽然中国代表团据理力争，但是中国在这场瓜分盛宴中仍不可避免的失败了，消息传到国内，中国人民的爱国热情像火山一样爆发了”。 师：“有人认为没有巴黎和会的外交失败就没有五四运动，你是否同意此观点？”然后过渡到五四运动的深层背景。 二 偶然与必然五四寻源。通过“图片上的历史”这一活
5、动，从两部分讲述五四运动的背景。第一部分“令人感到窒息、满怀悲愤的黑暗环境”： 青岛信号山镌刻中华民族的耻辱 “二十一条灭亡中国的狼子野心”问：“两幅图片共同反映了五四运动爆发的什么历史背景？”师：帝国主义加剧侵华， 中国民族危机严重。国内则面临着北洋政府的黑暗统治，虽然面临着这样令人窒息的黑暗环境，但是中国同样面临着新的生机与希望。通过图片展示民族工业发展壮大的情况以及工人阶级队伍的增长，同时展示新文化运动的相关图片，使学生了解五四运动爆发的经济和思想原因。 二 远看与细看五四过程 （1）先通过三分钟自主学习活动，要求学生阅读第二个目的内容完成表格 中心 主力军斗争方式第一阶段第二阶段口 号
6、（2）细看五四之一：口号（由一张张传单引发的思考）展示五四运动的传单，引发学生思考，传单形象的传达了五四运动的诉求和口号，问：“五四运动有哪些口号？”生：“外争国权 ，内惩国贼废除二十一条打到卖国贼曹汝霖、张宗祥、陆宗舆”问：“运动有几方面的诉求？”生：“外争国权，内惩国贼”历次革命口号之比较。太平天国运动提出“凡天下田，天下人同耕”，片面的反对封建主义；义和团运动提出“扶清灭洋”片面反对帝国主义；辛亥革命提出“驱除鞑虏，恢复中华”片面反对封建主义；而五四运动提出“外争主权，内惩国贼”同时反对帝国主义和封建主义，所以毛泽东指出：“它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和
7、彻底地不妥协地反封建主义。”细看五四之二：群众基础同样将五四运动与历次革命运动进行比较，太平天国运动、义和团运动的主体是农民阶级，洋务运动的主体是地主阶级，戊戌变法、辛亥革命的主体是民族资产阶级，而五四运动的主体是学生、工人、商人。通过比较看出五四运动有着广泛的群众基础，而且值得注意的是新兴的工人阶级登上政治舞台。那么什么是工人阶级？阅读材料：材料一 包身工是夏衍亲自深入工厂采访调查后写的报告文学，讲述了上海等地包身工遭遇的种种非人折磨以及带工老板对他们的残忍压榨。芦柴棒的形象一时深入人心。材料二“中国近代产业工人的人数，辛亥革命前不过5060万人，1919年五四运动前夕即达到了200万人。”
8、 近代中国社会的新陈代谢陈旭麓材料三没有各种工业工人，中国就不能生活，因为他们是工业经济的生产者。没有近代工业工人阶级，革命就不能胜利，因为他们是中国革命的领导者，他们最富于革命性。 毛泽东选集第2卷通过材料看出:工人阶级是一种力量，而不是皮鞭下屈死的冤魂；是一种先进生产力的代表，而不是机器旁可有可无的附属品；他们是未来革命的领导阶级。五四运动中工人阶级虽是初登政治舞台但是已经表现出彻底不妥协的斗争精神，并推动五四运动取得初步胜利。细看五四之三：结果展示五四时期三份报纸的图片，通过图片展示五四运动的三个成果：释放被捕学生、罢免卖国贼、拒绝在凡尔赛合约上签字，五四运动取得初步胜利。问：“为什么叫
9、初步胜利？”没有完成反帝反封建的历史任务，没有改变中国半殖民地半封建社会的性质。五四运动过程中涌现出了一批先进人物，我们应当铭记他们做出的杰出贡献。首先展示运动中涌现出的爱国学生：傅斯年：山东聊城人。五四爆发时举着大旗，走在队伍最前面，担任游行总指挥。罗家伦：当时是北大外文系大三学生。提出“外争国权，内惩国贼”的口号，“五四运动”由罗最早提出，执笔北京学界全体宣言。后曾参加北伐闻一多：当时是清华大学高等专科二年级学生，五四期间做的是撰通电写宣言制标语的文书工作。周恩来：天津学生运动领袖；师：受到自由民主思潮影响的青年爱国学生，以高度的社会责任感和历史使命感为五四运动摇旗呐喊。后来他们有的继续向
10、西方学习，有的则接受了社会主义理想，决定走“俄国人的路”，对历史做出了自己的特殊贡献。展示运动中涌现出的精神导师：陈独秀：创办新青年杂志，举起民主与科学的旗帜，后来积极宣传马克思主义，在青年中影响深远李大钊：新文化运动的健将，十月革命后撰写庶民的胜利、我的马克思主义观等文章宣传马克思主义。蔡元培1916年出任北京大学校长，提出兼容并包的宗旨革新北大，开“学术”与“自由”之风。师：这些人虽然没有直接领导五四运动，但是却指导或呼唤了五四运动的到来，是当之无愧的精神导师 三 碰撞与解读五四意义碰撞与解读（一）五四精神的主旋律阅读材料：材料一：“五四运动表现出三种关系中国民族存亡的精神：一、学生牺牲的
11、精神；二、社会制裁的精神；三、民族自决的精神。” 罗家伦五四运动的精神材料二：五四运动在中国历史上是一种启蒙运动，所以五四以后的青年运动也染上了极其浓厚的启蒙色彩。这种启蒙启蒙色彩最明显的就是一种反抗的态度。对于历史、社会上的一切都要反抗。贞操观念、孝的道德固然反抗，就是支配人心社会时间最久、力量最大的儒家思想也要打倒。青年的要求，是要把自身从传统中解放出来。 朱家骅问：五四运动的主旋律是爱国救亡还是思想启蒙？学生活动略。师：五四精神是爱国的牺牲精神，即打破“蠹国殃民者”在人民心目中的神圣不可侵犯的偶像地位；“民众自决则表达了民众对国家命运的关注。这种精神贯穿运动的始终。在思想历程中五四运动无
12、疑是一次壮丽的精神日出，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出民主、科学的主张，贯彻人人平等的思想，普及新的大众文化，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力推动了其他领域的大解放。五四运动是救亡与启蒙的双重变奏。赤城的爱国主义精神是“五四”精神的核心与灵魂，民主与科学是五四反封建反传统的光辉旗帜。碰撞二：关于其历史地位阅读下列材料材料三：五四运动”以前，中国的精英分子也曾热烈地追求社会变革，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等变革和革命运动曾在旧中国此起彼伏，却始终没有给中华民族带来转机与希望。在这些失败的运动基础上，“五四”时期那些“新青年”陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等人转移到文化传统
13、上来。材料四：中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台，这又是中国历史上破天荒的大事。正是在这个意义上，可以把它称为中国新民主主义的开端。 2009年人民日报问：五四运动是第一次历史巨变的补课还是第二次历史巨变的起点？学生活动略。师：在前人探索失败的基础上，“五四”时期探索从具体深入抽象、从物质进入精神，并提出了改造国民灵魂、国民意识和民族性格。试图实现文化形态、社会制度的全面转变和改造。五四运动中工人阶级登上政治舞台，并逐渐与马克思主义结合，此后工人阶级有了自己的政党中国共产党，中国革命的面目焕然一新了。五四运动即是第一次历史巨变的补课，也是第二次历史巨变的起点，是中国从旧民主主义革命发展到
14、新民主主义革命的转折点。碰撞三：关于学生的暴力行动“纵然曹章罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他绝不能说我们所做得都对，就犯法也可以使得。”因此他坚持“我愿意学生事件付法庭办理，愿意检厅去提起公诉，学生生屈尊判服罪。” 梁漱溟在论学生事件材料六:形式主义法学观认为“恶法亦法”认为人们必须遵守“恶法”;而实质主义法学观则强调“恶法非法”认为人们不必要遵守“恶法”。所谓“恶法”指违反现代法律精神和法治原则、违背公民合法利益和国家利益的法律。学生火烧赵家楼、殴打卖国贼的行为按照实质主义法学观是维护国家利益、行使民主权利的正义行为。 五四运动的新
15、史观阚敬侠关于这个问题的争论，是当时法律的尴尬，也是那个时代的尴尬。我们不赞美暴力，从政治文明进步的角度看，表达意愿的方式不一定使用暴力手段。公民行为的进步与国家的进步相辅相成,在民主与法治日益健全的今天我们呼吁理性爱国，坚持法治！ 结语许多年后的今天，当我的目光穿越历史的峰峦，仍然可以感觉到他们的呼吸。我又看见了，一群又一群的青年，那挂满汗水的面孔，他们用无怨无悔的青春，在悠悠岁月中写着一首爱的诗篇。五四运动是一个时代的节点，它是一场政治风暴，更是一场精神风暴，头脑风暴，中国人民在这个节点开始重新寻找方向，踏上救赎国家，救赎民族，乃至救赎自我的道路。 课下作业：做学案训练题、创新设计练习题；小组内检查记忆情况。
