1、-各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-2012届高三第三次月考模拟考试语文试题 20111110总分：160分 时间：150分钟 命题：tfzyw一、语言文字运用（15分）1.下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是A. 摩擦力 供认不悔 对称（chn） 穷源溯(shu)流B一拉罐 转弯抹角 隽(jn)永 令人发( f)指C纪传体 多难兴邦 叨(to)扰 一气呵(h)成D化装品 整齐划一 倾轧(zh) 囤(tn)积居奇2、下列各项中，标点符号使用符合规范的一项是A.秦少游踏莎行曰：“雾失楼台，月迷津渡。”一个迷字就摄住了月光的精髓。B.很怀疑人类对这
2、个世界的认识真有穷尽的一天？按照事物的相对性推导，是否还存在与物质相对的反物质？C我们班有个“班妈妈”，说话霸道而幽默。“班妈妈”这个外号是她自封的，理由实在让人无语：“我的地盘我作主，你们以后就是我的孩子了。”D.不用说别的，就是光听听这些课程的名称公正幸福聆听音乐你就有听下去的冲动。 3、阅读下面的材料，用4个偏正短语概括回答中国建设世界一流大学需要哪些条件。不超过25字。（4分）4月23日，“2011大学校长全球峰会”在清华大学举行。其中，“中国建设世界一流大学”成为热议的话题。多位大学校长接受记者采访时表示：目前，中国顶尖大学在吸纳拥有国际学术背景人才、借鉴发达国家的教学制度和成功经验
3、等方面缺乏全球化视野；许多人安于现状，在科研方面全方位地紧盯世界一流水平的意识不够，仅满足于在国内获奖或在国内刊物上发表论文。他们建议，政府主管部门要扮演好自己的角色，为学校营造出宽松的发展环境；全社会对于大学发展应抱有平和的心态，少一些急功近利。4下面的话是围绕高尔基如何走上文学创作道路而展开的，但两段在语气上不连贯，请你在横线上写出必要的过渡性语句，使两段连贯起来。1高尔基在童年时期就尝到了生活的艰难。他拣过废纸，当过学徒，做过扫院人、面包师、守夜人、铁路上的司磅员，换过许多职业。在这种最艰难的生活环境里，高尔基的性格得到了锻炼，他的经验日渐丰富，同人民的联系日渐紧密。 2高尔基的外祖母聪
4、明、慈祥。而且精通俄罗斯语言，她知道许多童话和歌谣，常常生动地把这些童话和歌谣讲给孩子听。外祖母的童话和歌谣，引起了高尔基要做一个艺术家的愿望，为他以后创作埋下了种子。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5-8题。(19分)（一） 阅读下面的文言文，完成58题。傅弈，相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈曰：“今兹荧惑入井，是何祥也？”弈对曰：“不为怪异。”谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举
5、俭之过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，非圣人者无法，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位
6、而止。贞观十三年卒，年八十五。临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。”弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。 （节选自旧唐书傅弈传，有删改）注解：荧惑：火星。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）A今兹荧惑入井，是何祥也 祥：预兆B以其父质在隋言占候 以：凭借C弈所奏天文密状，屡会上旨 会：符合D礼本于事亲，终于奉上 奉：侍奉6下列句子中，全都表现傅弈为人率直的一组是（ ）（3分）弈对曰：“不为怪异” 高祖为扶风太守
7、，深礼之弈既与俭同列，数举俭之过 弈所奏天文密状，屡会上旨 又上疏十一首，词甚切直 虽究阴阳数术之书，而并不之信A. B. C. D. 7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）A傅弈侍奉汉王杨谅时，杨谅希望傅弈把“荧惑入井”这一自然现象解释为他的起兵符合天象，而傅弈的回答令杨谅很不高兴。B高祖做扶风太守时，对被免于杀头而调到扶风的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召见傅弈并任命他为太史丞。 C傅弈上书请求废除佛教时说，翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意地加以附会，使得百姓不忠不孝，游手好闲。D傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊
8、起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。8把下列句子翻译成现代汉语。(10分)又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。（3分）译文： 。（2）萧瑀乃遵无父之教，臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！（4分）译文： 。 （3）弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。（3分）译文： 。三、古诗词鉴赏（10分）913阅读下面一首宋诗，然后回答问题。金陵怀古王硅怀乡访古事悠悠，独上江城满月秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更东流。【注】王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败（1）试分析“独上江城满月秋”在全诗中的作用。（3
9、分）（2）概括这首诗中间两联的内容，并说说寄寓了诗人什么样的感受。（4分）（3）作者在诗中是怎样表达“凄凉”的。（3分）四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）小学而大遗， 。 (韩愈师说)（2） ，无以至千里。 （荀子劝学）（3） ，宫车过也；辘辘远听， 。 （杜枚阿房宫赋） （4）登斯楼也，则有心旷神怡， ， ，其喜洋洋者矣。 （范仲淹岳阳楼记）（5）人有不为也， 。 （孟子离娄下）（6）读书之法，在循序而渐进， 。 （朱熹）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。听 松熊召政 (1)今天，我又想去泰山极顶，去华山、恒山、黄山、庐山，或
10、者武夷山、井冈山、大别山，去中国的任何一座千仞冈上，振我的衣，摄我的神，听一次混混沌沌、莽莽苍苍的松涛。 (2)我的故乡是一座松涛之城。我呱呱坠地，故乡便把松涛作为第一首儿歌，也是一首永远的儿歌送给我。从那时起，我就感受到其中的世界是那么喧闹，那么生机勃勃，穷极变幻。四月的雨天里，尽管阴霾怒张，那不肯被黑暗吞没的万丈新翠，把春天赋予的全部生命力都注入柔韧的枝条，迸发出指天扫地的怒吼。在寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色。旋起一轮轮穷天极地的呐喊。 (3)在这样的氛围里，我长大了。我看惯了林松曳动的光影：束束凝碧，一派空灵。初似霓裳，继如乱发。且舞且摇，
11、光色渐乱渐暗。终于，深浅有致的累累青柯好像有了淡墨泼进，变成一色的乌黛。一林松骚动起来。接着，一山松、千山松、万壑松都骚动起来。松涛响了。 (4)带着松涛给予的启示，我离开了故乡群山环绕的那座小城，走上了生命长途。我走过许多城市，许多乡村。在北国的长城上，我听过大雪；在南国的大海上，我听过风暴。它们虽然都很壮观，表现了乾坤伟大力，但仍不及响在千峰万壑上的那千顷万顷松涛，那气吞山河的震荡，多么地摄人心魄! (5)遗憾的是，离开故乡久了，离开大山久了。住在城市的高楼里，眼中的世界色彩缤纷，竞使我渐渐淡忘了童年的耳中的世界。心灵没有受到伟力的撞击，血管里的血也就不再汹涌。 (6)如同李白欣然相逢了西
12、下峨眉的蜀僧，不久前的那一夜，一个森林里的朋友给我打来电话。他似乎有消息告诉我，可是我一句也听不清。我问他话筒里传来的是什么声音，他说是松涛。 (7)一根银线，为我送来了久违的松涛。我重又获得了生机勃勃的耳中的世界，这简直是一个奇迹。 (8)我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛： (9)初时，舒缓如空蒙月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声。沸沸汤汤的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起石破天惊的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拔云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了
13、。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。 (10)这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川震怒，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气。人非草木，在此振聋发聩的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢? (11)放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶然悚然，愧然愀然。我以为人过中年，从此只谈风月为好。岂知今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑。心中的尘垢被荡涤一尽。松涛呵松涛，多谢你吹碎一个诗人病态的淡泊，再开他热血男儿的襟抱。 (12)从此，他不仅仅听松，感受剧烈的震荡。他更想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸
14、开他的臂，加入伟大的呐喊。 (选自灯花带梦红有删节)11说说文章第一节在文中所起的作用。(6分) 答： 12从表达技巧的角度对文中画线的两个句子作简要赏析。(6分) 答：(3分) 来源:学科网ZXXK (3分) 13最后两小节人称有所变化，这种变化有何艺术效果?(5分) 答： 14结合全文，探究一下作者从“听松”中获得了哪些启示。(6分) 答： 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1517题。文学因何而伟大李建军对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有
15、价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实让，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。文学必须
16、面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者。他把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作做一种陈腐的教条和失效的纪律。为他人而写作，而不是仅仅为自己写作；为真理而写作，而不是单单为荣利写作；敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污；勇于直面苦难，而不是视若无睹；充满拯救不幸者的焦虑，而不是陶醉于掉臂而游的逍遥这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，
17、在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当做“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。然而，大地上总有巨石压不住的竹笋，总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看，中国也有与俄罗斯大师一样伟大的作家。我们的优秀作家例如司马迁、曹雪芹和鲁迅身上所表现出来的高贵气质，他们的作品所表现出来的成熟经验，与世界上任何国家的作家和作品相比，都毫不逊色。对那些被市场绑架、被欲望劫持、被时尚裹挟的作家
18、来讲，司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路，只有像太史公和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，我们才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（有删改）15、对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是怎样的一种艺术？（6分）_16、作者认为作家的责任是什么？（6分）_17、作者为什么说“司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路？”（6分）_七、作文（70分）18. 梦与人有不解之缘，伴随人的生活历程。我们不就是生活在梦想中的吗？一个人可以非常清贫、困顿、卑微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。请以“梦在那一边”为题，写一篇文章。注意：立意自定
19、，文体自选（诗歌除外），不得抄袭，不少于800字。（70分）语文参考答案及评分标准 201111.10一、语言文字运用（15分）1答案：C解析：第一题字音字形，难度相当小，每个错误选项中都有两个错误，且非常明显。字音的错误（溯、隽、轧）也是相当明显。分别读穷源溯(s)流，隽(jun)永 倾轧(y) ； 字形错误像供认不讳的讳（选项作“悔”）易拉罐的易（选项作一）化妆品（选项作“装“），试题的简单程度由此可见一斑。2答案：C解析：A“一个迷字”中的“迷”应该加引号。B第一个问号应该改为句号。D课程名称不应该加书名号，可以加引号或者不加。3.（4分）全球化视野、一流的意识、宽松的环境、平和的心态4
20、.（5分）如果说艰难的生活为高尔基后来的创作打下坚实的生活基础，那么，高尔基的外祖母就是他走上文学道路的引路人。二、文言文阅读（19分）5（3分）【答案】B项中的“以”是“因为”的意思。6（3分）【答案】B其中是写傅弈被唐高祖赏识和礼遇，侧面说明他有才学，不能说明他率直；是说明傅弈懂得猜测皇帝的心意； 是不相信阴阳数术之书，是他“纵达”的表现。7（3分）【答案】D项“终因醉酒而死”文中无依据。8 （3分）又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被提拔为太史令。（得分点：省略句式、“耻”意动用法、“自代”宾语前置） （4分）萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说非议孝道的人，他眼中没有父母
21、，说的就是你萧瑀吧！（得分点：“乃”，竟然；“非”，非议； “其矣”，恐怕什么吧；“瑀之谓”，宾语前置） （3分）傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。（得分点：“遇患”，生病；“之信”，宾语前置；句子顺）附：【参考译文】傅弈是相州邺县人，非常精通天文历法。隋朝开皇年间，凭着仪曹的职位事奉汉王杨谅（隋文帝第五子，后为隋炀帝所杀），等到杨谅起兵，杨谅对傅弈说：“现在火星进入井宿的位置，这是什么征兆？” 傅弈回答说：“不是奇怪特别的现象。”杨谅不高兴。等到杨谅兵败，傅弈因为这件事而免于被杀，被调到扶风。唐高祖（李渊）担任扶风太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召见傅弈
22、并任命他为太史丞。太史令庾俭，因为他的父亲庾质在隋朝时说了占卜预测吉凶之事，违背了隋炀帝的意愿，被打入牢狱，最终死在狱中，于是庾俭引以为戒；又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被提拔为太史令。傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不恨他。当时人称赞庾俭仁德厚道，而称赞傅弈坦率正直。傅弈所上奏的天象变化情况，多次和皇上的心意相合。七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万
23、户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的议论，是诽谤圣人目无礼法，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖（释迦牟尼）逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说非议孝道的人，他眼中没有父母，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。贞观十三年傅弈
24、去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：佛教扰乱国家，所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。又经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。三、古诗词鉴赏（10分）9、（1）点题，点明时间、地点（1分）；为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛（1分）；与尾联中的“故国凄凉”“谁与问”相呼应（1分）。（2）别渚孤鸟，数帆归舟，晚风凄凄、红叶凋零，寒云惨淡、楼阁昏暗（2分）。此两联一
25、句一景，淡墨素彩，集中反映了秋天的萧索，创造了一个寥落清冷的意境，以哀景衬哀情，表现了诗人凄凉而沉重的心情（2分）。（3）怀乡的孤独寂寞；怀古伤今的凄凉；国势日衰的悲愁；故国凄凉之感。（答出任意三点即可）（3分）四、名句名篇默写（12分）10答案：（1）吾未见其明也 （2）故不积跬步 无以成江海。（3）雷霆乍惊 杳不知其所之也（4） 宠辱偕忘，把酒临风 （5） 而后可以有为（6）熟读而精思(有误，则该空不得分)五、现代文阅读：文学类文本（20分）11(6分)【答案】开篇点题，暗示文章主旨；与文章的结尾形成照应；为后文叙写童年“听松”及成年后的城市生活做铺垫。（每点2分，意思对即可）12(6分)
26、【答案】（1）对比（或衬托）（1分），用寒冬的草木尽枯来突出青松不畏严寒的旺盛生命力，（1分）突出对青松的赞美之情（1分）。（2）夸张（1分），突出松涛声响之大，声势之强，声威之猛、孕育之久（1分），突出表现松涛对作者的心灵震撼。（1分）。13.（5分）【答案】将“松涛”称作“你”，赋予松涛人格化的特点，有利于抒发情感（2分），表达了对松涛的感激之情（1分）；将“我”称作“他”，突出“我”和听到松涛的每个人，都会进入新的境界，有新的认识和胸襟。（2分，意思对即可）。14.（6分）【答案】一个人在任何时候、在任何地方都要像青松一样生机勃勃；像青松一样，即使在恶劣的环境下也能傲然挺立，响彻天地；一
27、个人要像松一样充满正气，不可在“风月”“缤纷色彩”之中消磨掉锐气；中国正处在一个伟大变迁的时代，要把个人的激情融入到这洪流之中。（每点2分，答对3点得满分）15、对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是一种为现实中的人、为生活而存在的艺术，（3分）它对生活有实际效用，能成为人们之间交流情感的有效手段（3分）。16、作家要关心、同情弱者 和不幸的人们。作家要为他人而写作，把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。作家要为真理而写作，大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。（6分）17、因为：司马迁等作家没有屈服于统治者而失去其勇气和灵气，表现了高贵的气质，他们的作品表现出成熟的经验。俄罗斯文学总是为他人而写作，为真理而写作，敢于对抗邪恶，勇于直面苦难，充满拯救不幸者的焦虑，因而显得伟大和高贵。只有像司马迁和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，不被市场绑架、不被欲望劫持、不被时尚裹挟，才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（6分）-各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-
