1、对乔峰的人物分析细数金庸笔下的天下英雄，乔峰若称第二，又有谁敢称第一呢？他果断而又稳重，宽容却有原则，豪迈而不失细心，刚毅又内蕴深沉感情。他具有历史上一般侠客的讲义气、重承诺、扶危济困等优良品格，还具有古往今来的侠客中最为潇洒不羁、纵横无束而又豪爽纯真的性格和深厚的怜悯情怀。所以，对于乔峰这一人物形象，最准确的概括和评价莫过于少林寺的那个无名老僧所言：“唯大英雄本色。” 但是乔峰的一生却可谓无处不悲。身为丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人。乔峰的一生，注定是悲剧。无论是他所处的历史环境、还是他辗转曲折的身世以及他的情感经历，都是他悲剧的一部分。即使是在他最春风得意的时期，也不过是为其成
2、为悲剧发生打下了坚实的基础，增强了悲剧效果。这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚乔峰一生悲苦，出身辽族，却自幼在宋国长大。置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之极。在襁褓之中，父母失于慕容博的诡计；书中出场不久，就被证实是契丹人。在乔峰的姓氏由乔变萧的转变中，他的生命彻底的改变了：在乔峰时期，是他一生最得意的时刻，是名满江湖的丐帮帮主。但随着身世真相逐渐被揭开，却成了众人鄙夷的契丹狗，避之唯恐不及的大恶人，为中原江湖所不容，得到“忘恩负义，残忍好色”八字评语。此后为复仇陷入圈套，在满心恐惧焦虑中追踪仇人，结果反而误杀爱侣。他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始
3、，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。我们看萧峰悲剧产生的原因是什么？一路通读下来，有所发现正是因为萧峰的血统关系：萧峰不是汉人，他是契丹人。萧峰正是生长在宋辽冲突、民族矛盾尖锐、战乱频仍的年代，再加上他辽人宋养的敏感身世，这一切都注定了他的悲剧，使他成为了民族矛盾的牺牲品。乔峰在大宋长大，从小受的是北宋年间以儒家为主的汉人文化教育，但命运跟他开了一个残酷的玩笑。在他身处人生最辉煌境地之时却遭受到了命定的苦难和不幸。杏子林中却突然有人揭露他不是中原子民，而是与汉人有世仇的异族后代契丹人。突如其来的
4、灾变使乔峰难以置信。于是乔峰开始了追索身世之谜的艰难历程。种种事实证明了当年他家世的惨变和他永远无法改变的契丹血统。他由乔峰变成了萧峰，由丐帮帮主变成了丐帮及中原武林乃至整个大宋的敌人，师长又都变成了当年误杀他父母的仇人。他的身世使他无法继续生存在汉人世界，他的教养又使他无法进入契丹人的生活，无尽的诬陷、侮辱、误会也接二连三地降临到他头上，天大地大，竟无萧峰的容身之地。最后在宋辽两军阵前，萧峰以一己之勇胁迫辽王百年之内不犯宋境，以保辽宋边土平安，而后他悲壮地自尽身亡。然而，在这一连串的过程中，萧峰都是无辜的。他的契丹血统并不是他的罪过，而是空前尖锐的民族矛盾和父辈的罪孽注定了他的悲剧命运。相对
5、于冥冥中无处不在的命运，在更大程度上影响人物结局的是人内心的某些东西，是存在于每个人心中的“贪嗔痴”三毒，书中人物，概莫能外。性格决定命运。在乔峰错杀阿朱这个惨剧中，读者都会很自然地把憎恶的目光投向了在中扮演了重要角色的马夫人康敏，从而忽视了个人性格在悲剧中的作用。对于乔峰的悲剧人生康敏做了两件事情。第一便是揭破乔峰的身世之秘，并指称是乔峰杀害了马大元；第二便是向伪装成白世镜的阿朱透露“带头大哥”是段正淳。萧峰在得知自己的身世之后，仇恨已经蒙蔽了他的双眼，一意报仇。尽管康敏的谎言破绽甚多，他却毫无察觉。在小镜湖畔他见了段正淳，本已起疑，但终于还是让性格征服了理性，直到亲手打死最心爱的人，他才知
6、道痛悔。“萧峰自在信阳听马夫人说出段正淳的名字后，日夕所思，便在找到他后而凌迟处死，决意教他吃足零碎苦头之后，这才取他性命。但适才见他待友仁义，对敌豪迈，不像是个专做坏事的卑鄙奸徒，不由得心下起疑，寻思：他在雁门关外杀我父母，乃是出于误会，这等错误人人能犯。但他杀我义父乔三槐夫妇，害我恩师玄苦师父，那便是绝不可恕的恶行，难道这中间另有别情吗？ 他行事绝不莽撞，当下正面相询，要他亲口答复，再定了断。待见段正淳脸上深带愧色，既说铸成大错，一生耿耿不安，又说今日重得见到一个当年没了爹娘的孩子，至于杀乔三槐夫妇、杀玄苦大师等事，他自承是行止不端，德行有亏，这才知千真万确。”阿朱被杀这个惨剧是个人的真诚
7、愿望与片面性格所带来的毁灭。乔峰一生中与几个女子的情感纠葛，也推动了他的悲剧命运的发展。乔峰一生的最爱是阿朱，有一章“塞上牧羊空许约”，是说雁门关上乔峰和阿朱两个人定情，相约百年。乔峰是个知情知意的汉子，只是不太会表达感情，但是他用情之深之切，令人感动。阿朱是重情重意的女子，不管天下人怎样说乔峰，她跟定了他。阿朱对乔峰道：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔，跟着你吃尽千般苦楚，万重煎熬，也是欢欢喜喜。”乔峰道：“乔某得有今日，别说要我重当丐帮帮主，就是叫我做大宋皇帝，我也不干。”命运弄人，一切都因马夫人康敏而改变。康敏为什么要揭露乔峰的身世，害得他身败名裂呢？只因为，当年洛阳牡丹花会上的
8、康敏美貌迷人，男人看见她都要惊奇地凝视她一会儿，然而却有一个人不看她，这个人就是乔峰。 “（康敏）你难道没生眼珠子么？恁他是多出名的英雄好汉，都要从头至脚向我细细打量。有些德高望重之人，就算不敢向我正视，趁旁人不觉，总还是向我偷偷的瞧上几眼。只有你，只有你哼，百花会中一千多男人，就只你自始至终没瞧我。你是丐帮的大头脑，天下闻名的英雄好汉洛阳花会中，男子汉以你居首，女子自然以我为第一。你竟不向我好好的瞧上几眼，我再自负美貌，又有什么用？那一千多人便再为我神魂颠倒，我心里又怎能舒服？”她从此记恨于心。于是她故意误导乔峰和阿朱，说大理段正淳就是当年率领中原英雄在雁门关堵截并杀害乔峰父母的“带头大哥”
9、，以致阿朱为此易容后代父亲段正淳去赴战，乔峰不察，一掌将她拍死。自己最爱的人竟然死在自己的手下，缘为一片误会，世间至悲痛莫过于此。乔峰后来到辽国当了南院大王，耶律洪基看他每天郁郁寡欢，打听到原来他喜欢一个江南的女孩子。“兄弟原来是喜欢江南的姑娘啊！将来咱们打下宋朝，有的是江南的女孩，随便你挑。”乔峰并不是喜欢江南的漂亮女孩，而是他心中只有那个被他误杀的江南女子阿朱，阿朱是他心中永远的痛。坏女孩阿紫居然也爱上了乔峰。就在乔峰打死阿朱那个大雨之夜，阿紫躲在桥边，亲眼看见了乔峰打死了她的姐姐阿朱。然而乔峰却如此伤痛，野兽一样咆哮，天塌地裂般的痛苦。阿紫才发现人和人之间不止是星宿派中残忍的狼群般的关系
10、，还有如此真挚如此痛楚如此美好的感情。就从那一刻开始，她心里就有了乔峰。“我要是阿朱多好，有人这么疼我，有人这么关心我。”她觉得阿朱是那么的幸福，她希望自己能够代替自己姐姐阿朱，她也想要阿朱的幸福。但是对于阿紫，乔峰只是怀着赎罪的心情答应阿朱去照顾她而已。他心里只有一个阿朱，再容不下任何女子。阿紫是一个狠毒而可怜的女子，她不知道怎么去获取乔峰的爱，就用了最简单、愚笨的办法，比如有一次她想杀死乔峰。“我不是得不到你嘛，那我把你打死。我抱着你的尸体，你就永远也离不开我了，我就永远跟你在一起了。”她对乔峰是一种占有欲极强的爱，所以她才会上耶律洪基的当，把软筋散认为是爱情的圣水，混在乔峰的酒中，导致乔
11、峰被擒。在小说后部，乔峰自杀后，阿紫抱着他的尸体跳下了悬崖。她活着的时候，不能得到；死了之后，终于如愿以偿得到了她仰慕的英雄。 乔峰作为一代大侠，性格中自然具备“义”这种精神内涵。无论是与虚竹、段誉之间的惺惺相惜，还是与丐帮兄弟或者耶律洪基之间的肝胆相照，都说明了乔峰是义薄云天的一条好汉。 但是，乔峰对朋友的一片赤诚却得不到应该有的回报。他对丐帮众人仁义有加，丐帮中人却嫌弃他的契丹人身份，与他势不两立。他对耶律洪基忠心耿耿，最后却被其用计擒禁。这是一代的大侠的孤独苍凉。当武林各门各派，四面合围欲杀乔峰而后快时，只有别人目之为迂阔不通世务的段誉和举止温吞可笑的虚竹愿与其同生共死，“人皆曰可杀，我
12、意独怜才”，他的知己仅此二人而已。 乔峰是为国为民的侠之大者，他在慕容博之流挑动的宋、辽民族残杀中失去了丐帮和武林的许多朋友，甚至失去了阿朱，还亲眼目睹了宋、辽双方的无辜百姓都遭掳掠，被杀戮的惨重苦难，乔峰在心理和行为上都达到了 “人道主义”的层次所有的战争都无正义可言，残杀流血是人类的可耻表现，受害者终是黎民百姓。乔峰回辽后被封为南院大王，依然抵制和反对侵宋的战争，此举还引起了耶律洪基的猜疑。小说的最后，乔峰被擒，中原武林闻讯以为乔峰此举证实他绝不可能是契丹人，便同段誉虚竹一行带人攻打上京救出了乔峰，至雁门关外，雁门关宋国守军却拒不开门。耶律洪基率大军追至关外，虚竹段誉在十万大军中将他擒获，
13、乔峰逼他立誓赎身，他只得当众宣誓终其一生不许一兵一卒越过宋、辽疆界。当时耶律洪基讥刺乔峰可去向大宋皇帝邀功，“萧峰大声道：陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。”乔峰提倡人道的和平，呼吁停战这样单纯的人道主义思想在功利的政治社会是行不通的。所谓英雄寂寞，壮士悲歌，如此纵横江湖无所不能的英雄，却在命运面前一筹莫展，最后落得无所容于天地之间，乔峰最后选择了死亡，选择了为拯救世人而自我毁灭。这样一个悲悯的拯救者形象无疑具有更强烈的悲剧力量。 金庸先生以主观情感逻辑为基础，按人物的性格和心理为想象前提成功的塑造了乔峰这一悲剧形象。乔峰是悲剧英雄的代表，他的悲剧力量是永不磨灭的。
