嵩阳书院解说词.doc

上传人:sk****8 文档编号:4337797 上传时间:2019-10-23 格式:DOC 页数:12 大小:1.13MB
下载 相关 举报
嵩阳书院解说词.doc_第1页
第1页 / 共12页
嵩阳书院解说词.doc_第2页
第2页 / 共12页
嵩阳书院解说词.doc_第3页
第3页 / 共12页
嵩阳书院解说词.doc_第4页
第4页 / 共12页
嵩阳书院解说词.doc_第5页
第5页 / 共12页
点击查看更多>>
资源描述

1、嵩阳书院概况:嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一,文物瞻丰,名扬古今,和湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院以及河南商丘睢阳书院(应天书院)并称为古代著名的四大书院。嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名,它背依嵩山主峰峻极峰,面对清澈缓流双溪河,东傍林泉深幽的逍遥谷,西望如凤飞舞的少室山,景色清幽、环境宜人,确是一个修身、读书、著书、讲学的好地方。嵩阳书院的前身叫嵩阳寺,始建于北魏太和八年(公元484年),僧徒曾达数百人。隋时更名嵩阳观,著名道士潘师正、孙太冲等曾在此修炼。五代时期天下大乱,许多有识之士为孔孟思想不至没落,纷聚嵩山开课授徒,后周皇帝柴荣将嵩阳观更名为太乙书院。北宋之后,文风大行,著名学

2、者吕蒙正、滕子京及理学奠基人程颢、程颐、朱熹先后在此聚徒讲学、传播儒家理学思想,这里成为“洛派理学(程朱理学)”的诞生地,宋仁宗亲赐匾额更名嵩阳书院。王安石变法之后,许多大臣与其政见不和,便退居朝廷,因这里和都城开封很近,他们便云集于此、著书立说、传徒授艺,嵩阳书院因之名噪一时,范仲淹、司马光、杨时等均曾在此执教,资治通鉴其中9至21卷也是在这里写就的。明末,嵩阳书院不慎遭了一场大火,殿堂建筑焚烧殆尽。到了清朝,由于嵩阳书院盛名远播,登封知县叶封、名儒耿介、河南巡抚王日藻等人先后主持重修书院,到康熙年间累计学田1427亩,四方求学者不远千里而来,恢复了往日书声朗朗的场景。1711年,全省在开封

3、选拔举子,按照录取名额每县不到一人,可单是嵩阳书院就考中5人,在全国都引起了轰动。目前书院保持了清代建筑布局,中轴建筑共分五进院落,占地近1万平米,由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院,中轴线两侧有配房和西院敬义斋、东院博约斋等,共有古建筑25座108间。先圣殿内祭祀孔子及四大弟子像,道统祠内有周公、大禹、尧帝像。藏书楼原为存放儒家经典的书房。在讲堂之后有泮池。中轴线两侧的配房,均为硬山式建筑,分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。纵观嵩阳书院的建筑,古朴典雅,蔚然壮观。一、仪门仪门为新修的牌坊式建筑,上书“高山仰止”四字,意思是说孔子的品质和

4、学识像大山一样让后人敬仰。因书院除具讲学的主要功能外,还有藏书和祭祀孔子的作用,所以在这里设置仪门,是提示学子到这里要注意言行穿戴、不至失礼。二、魏碑亭这里有一块刻立于东魏时期的一块石碑,也是嵩山地区保留下来历史较早的石碑之一,从石碑上我们可以看出当时这里作为一处佛教寺院的兴旺。石碑上有许多佛教造像,保留有北魏时期造像“曹衣带水”的风格,可惜的是,由于年代久远和人为破坏,许多造像已经面目全非。上面的文字是典型的魏碑体,字体刚健、笔力圆阔,是魏碑书法的上品。三、古井和杏坛在附近有一口古井,是以前书院所用,现在用来凭吊历史、追思往事。沿台阶向上,有一个圆形的坛子,中间一棵茂密的杏树。清初著名学者耿

5、介主持倡兴嵩阳书院,循孔子杏坛讲学旧说,在此除地为坛,讲解学问,坛上古杏树,传为耿介手植。四、大唐碑书院门口,有一座唐碑。高9米,宽2米,厚1.5米。碑重80多吨,仅碑帽就有10多吨,碑制宏大乃嵩山之冠,是嵩阳书院三宝之一。整个嵩阳书院是省级文物保护单位,而这块石碑却是国家级文物。同时,它也是河南最大的一块古碑。石碑的正式名字叫“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”,刻立于唐天宝三年(公元744年)。碑文记载的是玄宗李隆基游览嵩山,身患疾病,嵩阳观道士孙太冲献上一颗九转金丹,治好了病,李隆基遂下令为其立碑表彰。碑文为幸臣李林甫所写、书法家徐浩所书。李林甫是个口蜜腹剑、疾贤妒能、臭名昭著的一个大奸臣。徐

6、浩这个人有必要仔细介绍,他是浙江人,为当时书法名家,得其父徐峤真传,精于楷隶,“不在北海(唐书法名家李邕)之下。先后经历四个皇帝,“四方诏令多出浩手”,他的字圆劲厚重、自成一家。目前全国保留徐浩所书写的石碑仅存三品,都在河南,登封就有两块,而大唐碑是字体最多(1078个字)、保存最好的。整个作品书体工致、无一懈笔,是为一绝。其实这块石碑原不在此,而在西北约35米靠近悬崖处,那里的一块小石碑就是为纪念原址而留。为什么要把石碑迁移过来呢?传说石碑刻立之后,百姓由于十分痛恨李林甫,纷纷指着石碑上的文章痛骂,久之惊动了玉帝。他便派一条神龙下界摧毁石碑,不让奸臣的文章立在嵩山下。可是神龙来到石碑前,却发

7、现上面的字写得太好了,不忍下手。左思右无法交差,就在没字的背面击下一条痕迹。现在背面可以发现一条清晰的雷击痕迹,上面的碑帽也遭到波及被毁了一半,后人重新修补了上去。雷击过后碑身倾斜,加上以前下面还有居民,居民在石碑下面还挖有窑洞。为保护古碑,当地政府于1984年动用起重机械和当时最先进的迁移技术,把石碑迁移了30多米,按照当时物价,花费了三万多元。大家可想而知唐朝时期立石碑时所花费的代价了。在石碑背面,我们还能看到很多字体,都是各个时期的游人来此旅游的题记。其中最负名气的是明代河南府巡按监察御史蒋机的一首诗:“道旁林甫碑,读之面发赤。心残似剑矛,言甘如醴蜜。唐家对德辞,出自奸谀笔。天怒春雷轰,

8、勿久污太室。”说的就是上述故事。五、大门及汉封将军柏大门上“嵩阳书院”四字是由登封著名书法家宋书范先生仿苏东坡字体所写,宋书范人称艺术杂家,他曾在登封市旅游局工作,懂旅游、会摄影、爱集邮、善书法。这块匾额为嵩阳书院增色不少。门两侧柱子上有副对联为乾隆皇帝御笔:“近四旁为中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;历九朝为都会,包伊洛涧,三台风雨作高山。”气势磅礴,充满了浪漫主义的文笔色彩。过了大门,就看到嵩阳书院第二宝:汉封将军柏。小一些的是大将军,大的反倒是二将军。这是为什么呢?据说在西汉元封元年(公元前110年),武帝刘彻游嵩山,当时这里是一片茂密的森林。他偶然遇到了这棵大树,惊为异种,由于游兴正浓

9、,就信口封为“大将军”。谁知前行不久就发现了对面的那棵柏树,武帝踌躇半天,由于皇帝金口玉言,只好按照先入为主的方法,封为“二将军”。谁知道没走多远,又发现了第三棵树,比前面两棵更大!武帝无奈自嘲:“再大你也只能当三将军了!”汉武帝走后,三将军首先表示气愤:我身为最大的柏树,却屈居于末位,这口气无论如何也咽不下!结果一气之下,死了。其实,是明末那场大火把三将军给烧死了。二将军气性相对小一些,只是把自己的肚皮给气炸了,现在可以看到树干中间有个树洞,以前夏季常有人钻进里面下棋乘凉。大将军有自知之明,俺不如二将军粗,没有三将军壮,却被封为大将军,羞愧难当,耷拉下去脑袋,天长日久,树干也歪倒在墙头上了。

10、这只是个传说故事,不过也可说明这两棵树有着很长的树龄了。至少2000年前汉武帝见到它们时,已经是很大的树了。根据林学专家鉴定,二将军至少有4500年的树龄了,应该是原始森林的遗物。所以根据掌握的资料可以肯定地说,这两棵树应该是全国最大的柏树了。赵朴初老先生留有“嵩阳有周柏,阅世三千岁”的赞美诗句。大将军柏树高12米,围粗5.4米,树身斜卧,树冠浓密宽厚,犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高18.2米,围粗12.54米,虽然树皮斑驳,老态龙钟,却生机旺盛,虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞,好似门庭过道,树洞中可容五、六人。两根弯曲如翼的庞然大枝,左右伸张,形若雄鹰展翅,金鸡欲飞。每当山风吹起,枝

11、叶摇动,如响环佩,犹闻丝竹。三将军柏毁于明末。当年胡耀邦来此听说武帝错封将军柏的故事,想起文革中许多的冤假错案,于是提议把二将军称做“元帅柏”。六、登封县图碑刻立于明万历癸巳年(公元1593年),图中详细而形象地表示出明代嵩山地区80多处文物古迹和风景名胜,并描绘出登封的山川河流、道路村镇等。因此,它不仅是一副山川地理图、又是文物分布图、还是旅游向导图。其历史之久远、内容之详细、范围之广大、保存之完整,为国内所罕见,是明代石刻县图的珍品。七、先圣殿先圣殿在二门之后,为一座硬山卷棚式三开间建筑,建于一米多的基台之上。殿门额横匾“先圣殿”三个金字。门联为:至圣无域浑天下,盛极有范垂人间。先圣殿,又

12、叫先师祠,是嵩阳书院祭祀孔子的场所。殿中根据画圣吴道子绘制的孔子画像而塑造了高2.21米孔子行教立像。孔子一生共有门徒三千多人,其中身通“六艺”者72人。殿内中央供奉至圣先师孔子站像,左右两侧为颜子、子思、曾子、孟子四大贤人线刻图像。西墙为72贤人传略和12先哲画像。东山墙有儒学的产生、发展及其影响的介绍。此殿是当年学生拜谒儒家始祖孔子的地方。颜回,字子渊,以德行见长,后人尊为“复圣”;曾子,名参,字子舆,以孝道著称,编大学,后人尊为“宗圣”;子思,孔子之孙,战国初期哲学家,著中庸,后人尊为“述圣”;孟子,名轲,战国著名思想家、政治家、教育家,著孟子,后人尊为“亚圣”。儒家思想统领中国传统伦理

13、思想几千年,而真正发挥其成熟效益的是北宋理学诞生后,而程朱理学(洛派理学)的诞生地就在这里。八、讲堂清代为纪念北宋名儒程颢、程颐在此讲学,河南学道林尧英把自己的俸禄捐献出来所修。前面有修竹丛生,为书院平增了许多幽雅气氛。月台上并列着四块石碑,叫“四箴碑”。箴,即箴言,类似于今天所说的座右铭。内容就是孔子所提倡的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动”,是古代读书人所要遵循的道德操守,可以说是以前人们所坚持的四项基本原则。殿内陈列的教案、课桌、课椅等教具是1989年根据宋元时期的讲堂风格而复制。殿内东山墙上绘有“二程”讲学图;西山墙介绍宋代在嵩阳书院任教人员名单和传略,书院教学的特点,以及中国

14、古代学制演变情况等。九、泮池及道统祠过了讲堂,面前这个池子叫泮池。比较通俗的说法,孔子家居泮水之滨,少年常在泮水边读书。后人为纪念孔子,就在学宫或书院里修建泮池,以示不忘先师之意。古代嵩阳书院凡中秀才,都要在这里举行绕池三周仪式,表示不忘先师教导、永效先师博学品德,安邦治国益于天下。其产生历史上有两种说法。一种是:周代天子宫前设池为圆形,而诸侯只能用其一半,以示区别,故称“泮池”;另一种是:天子之学为“辟雍”,诸侯之学称“泮宫”;辟雍有水环绕,泮宫之水只能半之,故称为“泮池”。另外,古时候凡是新入学的生员都要在当地官员的带领下,从棂星门入孔庙,登桥跨泮池,进入大成殿礼拜先师孔子,然后到儒学署拜

15、见教官,这个入学仪式称为“入泮”。如果说儒家思想是中国优秀的文化理论,那么可以说,她是孔子在中国传统文化的基础上归纳、整理并极力推动其发展而成的。在孔子之前,中国的先民就在嵩山地区这块热土上创造了灿烂的远古文化。道统祠就是为了纪念这些为创造、发展、继承中国远古文明的先驱者所建造的。道统祠是座面阔三间、棂门槛窗、歇山式滚脊灰筒瓦覆顶建筑。门额横匾上书“道统祠”三字,门联为:海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。殿内供奉帝尧、夏禹、周公石膏头像,他们的主要活动场所都在嵩山地区,后壁悬挂帝尧、夏禹、周公当年在嵩山地区巡狩、治水、测影等活动情况的大型图案。帝尧:原始社会时期的部落首领,为庆祝自己100岁

16、寿辰,巡狩阳城(今登封告成)。他是一个非常仁慈的首领,为后世子孙生计,下令把围场的四面围网“网开一面”。但是,他这此巡狩之后就不幸死在了阳城,百姓十分悲痛。大禹:舜之后的部落首领,他为治水“三过家门而不入”、“启母化石”的故事就发生在嵩山地区,其中的启母石就在书院东不足一公里的地方。而嵩山的太室、少室名称由来也和大禹有关。周公:姓姬,名旦。周武王的四弟,曾辅助武王伐纣,后又辅助成王治国。为营建东都洛阳,他来到嵩山“立杆见影”,验出一年二十四节气的变化规律,两千多年来直到今天都为农业生产起着指导作用。十、藏书楼及武后金简是嵩阳书院的最后一层建筑,清朝王日藻捐俸银所建。历史上藏书很多,北宋太宗皇帝

17、曾御赐书院九经藏于楼中,可惜毁于明末大火。现在里面藏有古代书籍8部57册以及部分珍贵刻版,再现了藏书楼的历史原貌。藏书楼存放着嵩阳书院的第三件宝贝:武则天除罪金简。武则天执政期间,曾八次到嵩山,并一改其他皇帝泰山封禅的传统,开创了嵩山封禅的先例。为纪念她封嵩山登中岳,把当时的嵩阳县改名为登封县。公元700年,武则天派使臣胡超,将她祈告上天的一封金简(即金子制作的书信)投放在嵩山主峰峻极峰上。1982年,金简被当地的一位采药老农发现,后献给国家。金简长37厘米、宽8厘米、厚约0.1厘米,上刻63个字。大意是说,祈求上天地府宽恕武则天的一切过失,保佑大周江山永固。值得一提的是,上面很多文字都是武则天时期她自己创造的字。武则天有创造文字的爱好,连她自己的名字“曌”就是出自她的发明。武则天政权倒台以后,和她有关的实物资料大部分被销毁,历史上也少有可信的记载。所以,这块金简对于研究那个特殊时期有着极其重要的价值,也是我国目前发现的唯一一块皇帝金简。不过遗憾的是这块金简是复制品,真品藏于河南博物院。

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 重点行业资料库 > 自然科学

Copyright © 2018-2021 Wenke99.com All rights reserved

工信部备案号浙ICP备20026746号-2  

公安局备案号:浙公网安备33038302330469号

本站为C2C交文档易平台,即用户上传的文档直接卖给下载用户,本站只是网络服务中间平台,所有原创文档下载所得归上传人所有,若您发现上传作品侵犯了您的权利,请立刻联系网站客服并提供证据,平台将在3个工作日内予以改正。